Phiến khắc chi hậu, hắc lâu lan hấp liễu nhất khẩu khí, thâm thâm đích khán liễu phương nguyên nhất nhãn.
“Đại đồng phong mạc nhất khởi, cách tuyệt nội ngoại, thông thiên cổ hòa động địa cổ đô vô pháp sử dụng, nhĩ trừ liễu định tiên tôn cánh nhiên hoàn hữu biệt đích thủ đoạn.
Phương nguyên, ngã chân thị tiểu khán nhĩ liễu!”
Hắc lâu lan thoại âm nhất chuyển, hựu đạo: “Bất quá tại chi tiền na ma nguy hiểm đích cục diện trung, nhĩ đô một hữu sử dụng, ngã tưởng giá cá bạn pháp nhất định thị hữu thập ma khuyết hãm ba, bất như định tiên du tùy tâm sở dục......”
Hắc lâu lan chấn kinh liễu phiến khắc, tựu tòng phương nguyên đích biểu hiện trung khán xuất liễu phương nguyên đích phá trán, trọng tân chiêm cư liễu chủ động đích cục diện.
Tuy nhiên thị nghi vấn, đãn thị hắc lâu lan đích ngữ khí cực vi đích kiên định, hiển nhiên thị nhận vi tự kỷ thuyết đích nhất định thị đối đích.
Đối thử, phương nguyên dã một hữu cố tác ẩn man, nhi thị cáp cáp nhất tiếu, đạo: “Bất thác, nhĩ sai đích ngận đối.”
Đối vu sử dụng tinh môn cổ ly khai, phương nguyên ngận thị do dự.
Nhân vi bất cận hữu hắc lâu lan tại nhất bàng hổ thị đam đam, thần bí mạc trắc đích thanh thư dã tại nhất bàng, tuy nhiên phương nguyên một hữu hòa thanh thư giao quá thủ, đãn thị tòng kỉ thứ hổ khẩu đoạt thực lai khán, thanh thư đích thật lực nhất định bất giản đan.
Đặc biệt thị tốc độ, canh thị thần quỷ mạc trắc, siêu xuất liễu phương nguyên nhất trù.
Giá thị phương nguyên sử dụng tinh môn cổ đích tối đại cố lự.
Bất quá phương nguyên hòa thanh thư hữu trứ vô ngôn đích mặc khế, giá ta bất thị tối trọng yếu đích, hiện tại hoàn thị tiên xử lý định tiên du đích vấn đề, giá chỉ cổ thuyết thập ma dã bất năng đâu!
Phương nguyên tại tâm trung giá dạng đề tỉnh tự kỷ.
Tại bính trừ liễu mặc dao ý chí đích càn nhiễu hậu, phương nguyên hiện tại vô luận tố thập ma đô thị trực chỉ bổn tâm.
Nhân thử tha trực tiếp vấn liễu nhất cú, “Ngã năng đắc đáo thập ma hảo xử? Hòa nhĩ hợp tác.”
“Tiên cổ - ám độ!”
Hắc lâu lan trảm đinh tiệt thiết đích thuyết đạo.
......
Tựu tại phương nguyên hòa hắc lâu lan đạt thành cộng thức chi hậu, nhất bàng đích thanh thư dã thị bất cam tịch mịch.
Trực tiếp hoán xuất liễu tự kỷ đích tiên cổ, nhất đoàn tán phát trứ băng lãnh thứ cốt hàn khí đích huyết dịch tại thanh thư đích thủ tâm trung phiên cổn, phương nguyên hòa hắc lâu lan nhị nhân khán đáo giá đoàn huyết dịch, tựu cảm đáo tự kỷ đích tính cách khai thủy hữu điểm lãnh huyết vô tình khởi lai.
Giá nhượng tha môn cảnh thích bất dĩ, mặc mặc đích viễn ly liễu thanh thư kỉ bộ.
Thanh thư tắc thị ngoạn vị đích thuyết liễu nhất cú, “Lưỡng vị, phao khai ngã đàm sự tình bất hảo ba, hảo ngạt ngã môn dã thị đồng sinh cộng tử đích chiến hữu a, chẩm ma nhất điểm cảm tình dã một hữu ni, chân thị nhượng ngã thương tâm a.”
Đại đồng phong mạc dĩ kinh khai thủy tòng tứ diện bát phương bức bách quá lai, đại lượng đích cổ trùng lai bất cập đóa tị, bị đồng hóa tiến liễu đại đồng phong.
......
Thử thời đích vương đình phúc địa trung chỉ thặng hạ liễu thanh thư hòa phương nguyên nhị nhân, hắc lâu lan dĩ kinh sử dụng tại phương nguyên đích đồng ý hạ, sử dụng định tiên du ly khai liễu vương đình phúc địa, bất tri đạo khứ liễu hà xử.
Hắc lâu lan tưởng yếu sử dụng định tiên du, chỉ yếu phương nguyên giá cá cổ trùng đích chủ nhân đồng ý liễu, na ma thanh thư dã bất năng trở lan hắc lâu lan đích ly khai.
Định tiên du đích phát động tựu tại nhất niệm chi gian, một hữu đặc định đích thủ đoạn thị đối phó bất lợi cổ sư đích niệm đầu đích.
Sở dĩ thanh thư dã một hữu tố vô dụng công, chỉ thị bả tinh lực đô phóng tại liễu phương nguyên đích thân thượng, một hữu liễu định tiên du, phương nguyên chỉ năng sử dụng tinh môn cổ giá nhất cá thủ đoạn ly khai vương đình phúc địa.
Đãn hòa hắc lâu lan sử dụng định tiên du bất nhất dạng đích thị, phương nguyên sử dụng tinh môn cổ thị yếu khán thanh thư đả bất đả toán càn nhiễu.
Tha yếu thị nhất tâm tưởng yếu phá phôi, phương nguyên thị tuyệt đối ly khai bất liễu giá lí đích.
Bất quá chỉ yếu cân phương nguyên năng đái trứ thanh thư nhất khởi ly khai giá lí, thanh thư dã bất hội tố giá dạng một hữu đa đại đích ý nghĩa đích sự tình.
Tất cánh phương nguyên hoàn thị hữu trứ xuân thu thiền đích.
Đáo liễu tất tử đích tuyệt cảnh tiền, trực tiếp khả dĩ trọng sinh.
Trọng tân khai thủy.
Tinh oánh như mộng, tự chân tự huyễn đích tinh môn tại tinh oánh cổ sái hạ đích tinh quang trung ngưng kết thành hình, viễn viễn khán khởi lai tựu tượng nhất cá tối mỹ đích lam bảo thạch.
Tha phiêu phiêu nhiên tại không trung lập trứ, thích phóng trứ minh ám bất định đích tinh quang.
......
Phương nguyên hoãn hoãn tranh khai liễu tự kỷ đích nhãn tình, chỉ cảm giác dị thường đích trầm trọng.
Tượng thị thụy miên bất túc đích thời hầu cường hành khởi sàng nhất bàn.
Đương khán đáo đích bất thị mạn thiên đích cổ trùng, hủy diệt nhất thiết đích đại đồng phong mạc, nhi thị tinh oánh đích sơn bích, phương nguyên bất miễn hữu ta tâm thần hoảng hốt liễu kỉ phân.
Phiến khắc hậu, tha tài phản ứng quá lai tự kỷ dĩ kinh bất tại vương đình phúc địa liễu, nhi thị đáo liễu tự kỷ đích hồ tiên phúc địa trung.
Hô...
Phương nguyên thư liễu nhất khẩu khí,
Giá nhất tranh cửu tử nhất sinh, nhất bàn nhân khứ liễu na tựu thị thập tử vô sinh.
Như quả bất thị hữu trứ chủng chủng hậu thủ, phương nguyên dã bất cảm nháo xuất giá ma đại đích động tĩnh.
Bả bắc nguyên súc lập liễu bất tri đạo đa thiếu niên đích bát thập bát giác chân dương lâu cấp thôi đảo, vương đình phúc địa dã nhân thử hủy diệt.
Tuy thuyết án chiếu cự dương ý chí đích thuyết pháp, chân dương lâu hội tại kỳ tha địa phương trọng kiến.
Đãn thị hòa bắc nguyên thế lực đích giá cá cừu thị kết đại liễu.
Bất quá thuyền đáo kiều đầu tự nhiên trực, dĩ hậu đích sự tình phương nguyên dã bất thị thái tại ý, nhân vi tha tương tín tự kỷ đáo thời hầu nhất định hữu ứng đối đích năng lực.
Hiện tại tưởng, vô dị vu tự trảo ma phiền.
Bắc nguyên đích giá thứ hành động, tuy nhiên một hữu tử tại na lí hoạt trứ hồi lai liễu.
Đãn thị phương nguyên dã thị phó xuất liễu cự đại đích đại giới, bất cận thân thể biến thành liễu lục tí thiên thi chi khu, liên tự thân đích không khiếu đô tử tịch nhất phiến, tái dã một hữu liễu vãng nhật đích hoạt lực.
Tại cương tòng vương đình phúc địa hồi lai chi hậu, phương nguyên trực tiếp bả thừa thuận phong xa lai đáo hồ tiên phúc địa đích thanh thư tống tẩu liễu.
Thanh thư chỉ lai đắc cập khán liễu nhất nhãn truyện thuyết trung u hồn ma tôn đích hồn đạo chí bảo - đãng hồn sơn, tựu bị phương nguyên di xuất liễu phúc địa.
Ly khai liễu vương đình phúc địa, tựu thị thiên đình đích địa bàn, thanh thư dã bất cảm đa đãi, tất cánh tha bất thị trung châu đích cổ tiên, tại giá lí ngận bất an toàn.
Hựu thụ đáo liễu dị vực đích thiên địa áp chế, trạng thái ngận soa.
Sở dĩ thanh thư phiến khắc bất đình, trực tiếp thôi động liễu sát chiêu, ẩn tàng liễu thân hình chi hậu, tựu cấp mang vãng bắc nguyên lang gia phúc địa đích phương hướng khứ liễu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!