Phương nguyên đích kiểm thượng khán bất xuất thập ma biểu tình, chỉ thị dụng tê ách đích thanh âm hoãn hoãn thuyết đạo: “Giá ta đô vô sở vị, hoàn thị tiên kiến lập minh ước ba.”
Thanh thư tại tâm lí khinh khinh nhất tiếu, lao mô hoàn thị giá ma khuyết phạp an toàn cảm.
“Hảo, phương nguyên tiên hữu chân đích thị càn thúy đích nhất cá nhân, kí nhiên như thử, ngã dã bất đam ngộ đại gia đích thời gian liễu.
Giá thị đại khái đích kết minh phương án, nhĩ môn khán nhất hạ, như quả một hữu thập ma vấn đề, ngã tựu hoán xuất tín đạo tiên cổ đính lập minh ước liễu.”
Lê sơn tiên tử tiêm tiêm ngọc thủ nhất dương, lưỡng chỉ tín cổ tựu mạn du du đích phi đáo liễu thanh thư hòa phương nguyên đích thủ trung.
......
Quá liễu nhất hội hậu, thanh thư khán quá liễu minh ước phương án, trứu liễu nhất hạ mi đầu, tự hồ thị hữu ta bất mãn ý.
Phương nguyên tắc thị diện vô biểu tình, bất quá kí nhiên tha một hữu xuất thanh, ứng cai thị một hữu thập ma ý kiến đích.
Chí vu vi thập ma một hữu hắc lâu lan, nhân vi tha hòa lê sơn tiên tử thị nhất hỏa đích.
Nhị nhân đích lợi ích thị nhất thể đích, bất phân bỉ thử.
Thanh thư sĩ khởi đầu khán liễu khán lê sơn tiên tử, tha chính tiêu sái đích bãi lộng trứ trà thủy, hòa hắc lâu lan nhất khởi.
Phương nguyên tắc thị vô động vu trung, tự hồ khán một khán minh ước đối tha đô một hữu thập ma ảnh hưởng.
“Thị liễu, thử tiền tại hồ tiên phúc địa, hắc lâu nhất định thị dĩ kinh hòa phương nguyên đạt thành liễu đại khái đích hiệp nghị, chỉ yếu lê sơn tiên tử đính lập đích minh ước bất thị thái ly phổ, một hữu thập ma hãm tịnh, phương nguyên khẳng định một thập ma ý kiến.
Chỉ thị giá kỳ trung hữu bất lợi vu ngã đích điều khoản, khước thị bất năng đáp ứng liễu.
Tuy nhiên bất thị thập ma minh hiển khanh hại ngã đích hãm tịnh, đãn thị giá dạng lợi ích khước thiếu liễu ngận đa.”
Thanh thư tử tế khán liễu khán minh ước, “Giá thị bả ngã đương ngưu mã khán đãi a, giá ngã chẩm ma năng nhẫn!
Thượng nhất thế đương ngưu mã dã tựu toán liễu, giá nhất thế hoàn thị giá dạng đích thoại, ngã tân tân khổ khổ, tu luyện đáo như kim đích địa bộ hựu hữu thập ma ý nghĩa.”
Vu thị thanh thư tưởng hảo hậu, trực tiếp khai khẩu đạo: “Giá phân minh ước đại thể thượng thị một hữu thập ma vấn đề đích, đãn thị hoàn hữu nhất ta tế tiết nhu yếu cải nhất hạ.
Bỉ như đệ nhất điều, đệ thập tam điều......”
......
Quá liễu bán thưởng hậu, kỉ cá nhân đích thủ lí đô nã trứ nhất chỉ tín cổ, phân xuất nhất lũ tâm thần trầm tẩm tại kỳ trung.
Giá ta tín cổ trung đích tín tức tự nhiên thị lê sơn tiên tử căn cư thanh thư đích yếu cầu trọng tân tu cải đích minh ước điều khoản.
Cương cương tại tu cải minh ước điều khoản đích thời hầu, thanh thư đích nhất ta vấn đề ngận khoái tựu đắc đáo sở hữu nhân đích đồng ý, lập mã tu cải liễu.
Đãn thị hữu nhất điều ‘ gia nhập tân nhân nhu yếu hiện hữu thành viên toàn viên đồng ý tài khả dĩ ’ đích thời hầu, lê sơn tiên tử hòa hắc lâu lan ẩn hối đích giao hoán liễu nhãn thần.
Bất quá, đô thị tại mật bế không gian trung, giá dạng đích tiểu động tác thanh thư đô năng phát hiện, tựu canh bất dụng thuyết tâm tế như phát đích phương nguyên liễu.
Chí vu vi thập ma lê sơn tiên tử hòa hắc lâu lan nhị nhân bất dụng truyện âm cổ giá dạng canh ẩn bí đích phương thức giao lưu, tựu bất đắc nhi tri liễu.
Hoặc hứa thị tha môn cố ý tố xuất lai cấp thanh thư hòa phương nguyên khán đích?
Tại chú ý đáo lê sơn tiên tử hòa hắc lâu lan đích tiểu động tác hậu, phương nguyên nhãn trung quang mang nhất thiểm nhi quá.
“Bổn lai như quả một hữu giá cá điều khoản đích thoại, lê sơn tiên tử hòa hắc lâu lan dĩ kinh thị nhất hỏa đích, hậu tục chỉ nhu yếu tái thu mãi liễu cổ nguyệt thanh thư giá gia hỏa, giá minh ước hoàn bất thị nhậm do tha môn thuyết đích toán.
Tuy nhiên giá minh ước trung một hữu thiếu sổ phục tòng đa sổ giá nhất điều, đãn dĩ lê sơn tiên tử tại tín đạo thượng đích tạo nghệ thị ngận hữu khả năng tố đáo giá nhất điểm đích.
Đồng lý, cổ nguyệt thanh thư cổ kế dã thị phạ tha môn dụng nhất điểm liên hợp ngã lai đối phó tha, tài chỉ xuất giá nhất điểm đích.
Ngã đô một hữu phát hiện giá dạng đích lậu động, tha thị chẩm ma phát hiện đích, giá cổ nguyệt thanh thư......”
Tưởng minh bạch kỳ trung đích đạo lý hậu, phương nguyên trầm mặc phiến khắc, trừng trứ tinh hồng như huyết đích nhãn tình khán trứ lê sơn tiên tử hòa hắc lâu lan nhị nhân, ngữ khí băng lãnh đích thuyết liễu nhất cú:
“Khán lai lê sơn tiên tử hòa hắc lâu lan nhĩ môn hữu ta địa phương bất thái thành tâm a.”
Thính đáo phương nguyên đích thoại, cảm giác tha tự hồ hữu điểm động nộ, lê sơn tiên tử mi đầu nhất trứu, tùy tức vi tiếu đạo: “Phương nguyên tiên hữu, giá thật tại thị nhất cá ngộ hội liễu, nhĩ khán giá nguyên bổn đích điều khoản đối vu nhĩ môn dã một hữu thập ma nguy hại bất thị?”
“A a.”
Phương nguyên lãnh mạc tiếu đạo.
......
Khán trứ lê sơn tiên tử hòa phương nguyên ngôn ngữ giao phong, thanh thư tại nhất bàng an tĩnh đích khán trứ, oai trứ đầu, diện đái tiếu ý.
Kinh quá nhất phiên kích liệt đích thảo luận hậu, song phương đạt thành liễu cộng thức.
Chí thử, thanh thư đề đích sở hữu ý kiến đô thiêm gia tiến liễu minh ước trung, sự tình tổng toán khả dĩ tiến hành hạ nhất bộ liễu.
Na tựu thị đính lập thệ ước, tại tiên cổ đích kiến chứng hạ.
Khán đáo sở hữu nhân đô đồng ý liễu minh ước đích điều khoản, lê sơn tiên tử dã thị tùng liễu nhất khẩu khí, sự tình chung vu đắc đáo liễu giải quyết.
Tha tố thủ nhất huy, tiện hoán xuất liễu nhất chỉ tiên cổ.
Thử tiên cổ ngoại biểu hình tự nhất chỉ trường kích đại đâu trùng, uy võ bất phàm, vưu kỳ thị nhất thân thạch chất đích bì phu, canh hiển đắc kỳ hung ác liễu kỉ phân.
Khán đáo nhất chỉ tiên cổ xuất hiện tại tự kỷ đích nhãn tiền, tức tiện thị dĩ kinh hữu liễu kỉ chỉ tiên cổ đích thanh thư hòa phương nguyên dã thị bất cấm bị tha sở hấp dẫn.
Nhất thời chi gian, mãn thất đô thị tiên cổ đích quang mang.
Khán đáo lưỡng nhân đích thần tình, lê sơn tiên tử vi vi nhất tiếu, khai khẩu giải thích đạo: “Giá tựu thị hòa hải thệ tiên cổ tề danh đích lục chuyển tín đạo tiên cổ - sơn minh!
Chỉ nhu yếu tuyển thủ nhất tọa đại sơn, tiện năng tại thử cổ đích tác dụng hạ, đối trứ đại sơn phát thệ, hậu tục chỉ yếu đại sơn bất hủy, thệ ngôn tựu bất khả bị vi bối, phủ tắc mã thượng hội phó xuất thảm trọng đích đại giới.”
Lê sơn tiên tử đốn liễu đốn, khán hướng thanh thư hòa phương nguyên nhị nhân, vấn đạo: “Bất tri nhị vị các hữu tưởng yếu tuyển thủ đích đại sơn mạ, hi vọng nhĩ môn đích mục tiêu bất yếu bất nhất dạng, phủ tắc khả tựu ma phiền liễu.”
Nhị nhân đô thính xuất liễu lê sơn tiên tử thoại trung đích thiêu bát chi ý, đãn đô một hữu thập ma phản ứng.
“Giá lê sơn tiên tử hoàn tại vi chi tiền đích sự tình ký cừu ni, tại giá dạng sự tình thượng dã yếu cấp ngã hòa phương nguyên chi gian mai cá đinh tử, tha nan đạo bất tri đạo giá thị vô dụng đích mạ?”
Thanh thư diện vô biểu tình, não hải trung khước bất thị đồng dạng bình tĩnh.
“Bất, hoặc hứa tha chỉ thị đan thuần đích tưởng yếu ác tâm ngã môn bãi liễu, toán thị đối ngã hòa phương nguyên đích bão phụ......”
“Lê sơn tiên tử thuyết tiếu liễu, đô tại giá lí liễu, hoàn hữu thập ma đại sơn bỉ ngoại diện đích đại tuyết sơn canh hợp thích ni?”
Phương nguyên diện vô biểu tình đích thuyết đạo.
“Thị a, lê sơn tiên tử, hữu bắc nguyên ma đạo đệ nhất nhân đích tuyết hồ lão tổ tại, thùy năng hủy diệt đích liễu đại tuyết sơn a.
Thác tha đích phúc, ngã môn đích minh ước nhất định lao bất khả phá!”
Thanh thư tiếu liễu tiếu, “Ngã dã thị đối tuyết hồ lão tổ tiền bối kính ngưỡng dĩ cửu, hi vọng đáo thời hầu lê sơn tiên tử khả dĩ bang ngã dẫn tiến nhất hạ.”
“Một vấn đề.”
Lê sơn tiên tử nhất khẩu đáp ứng, thống khoái chí cực, chí vu thập ma thời hầu tựu khán tha đích tâm tình liễu.
Tuy nhiên bất tri đạo thanh thư tưởng yếu kiến tuyết hồ lão tổ thị vi liễu thập ma, đãn lê sơn tiên tử dã bất cảm đại ý.
Hối báo thị yếu hối báo đích, bất quá tha diên nhất đoạn thời gian hoàn thị một hữu vấn đề đích.
Giá tịnh bất tại minh ước đích nội dung chi nội, lê sơn tiên tử tự nhiên thị bất dụng thái quá tẫn tâm.