Tại đính lập minh ước đích nhất thiết trở ngại đô giải quyết liễu dĩ hậu, vi liễu tị miễn dạ trường mộng đa, tái xuất thập ma ý ngoại, lê sơn tiên tử dã thị một hữu đam ngộ thời gian, trực tiếp động dụng tiên nguyên, thôi động liễu tiên cổ - sơn minh.
Tại tiên cổ đích lực lượng hòa đại tuyết sơn đích kiến chứng hạ, tứ nhân lập hạ liễu minh ước.
Hòa nguyên trứ tương bỉ, thiếu liễu nhất cá phương nguyên đích hảo sư huynh, thái bạch vân sinh, bất quá đa liễu nhất cá thanh thư, sở dĩ tại nhân sổ thượng một hữu thập ma biến hóa.
Phản nhi chiến đấu lực hoàn đề cao liễu bất thiếu, tất cánh thanh thư đích chiến đấu lực bỉ khởi thái bạch vân sinh hoàn thị đa liễu bất thiếu đích.
Thái bạch vân sinh tại thành tiên đích tiền kỳ nhất trực đô thị ‘ nãi mụ ’ đích giác sắc canh trọng nhất ta, tuy nhiên tha đích trị liệu tại nguyên trứ trung phát huy đích tác dụng ngận đại, đa thứ vãn cứu liễu cục diện.
Bất quá giá tịnh bất ảnh hưởng tứ nhân tổ hợp đích thật lực, tất cánh thái bạch vân sinh đích lưỡng chỉ tiên cổ đô tại phương nguyên đích thủ trung.
Tuy nhiên phương nguyên bất thị tha môn tối sơ đích chủ nhân, tu hành đích dã bất thị trụ đạo.
Đãn bằng tá phương nguyên đích thâm hậu để uẩn hòa đối cổ đích vận dụng năng lực, chính thường sử dụng lưỡng chỉ tiên cổ nhất định thị một hữu thập ma vấn đề đích.
Thanh thư giá nhất điểm đích phương nguyên ngận hữu tín tâm.
Tất cánh tại chỉnh cá cổ giới trung, đối phương nguyên tối hữu tín tâm đích tựu thị thanh thư liễu.
Tiên tôn đại nhân đích anh tư tha định nhiên thị vong bất liễu đích.
Chí vu hòa thái bạch vân sinh sử dụng tiên cổ hiệu quả soa nhất ta tắc thị vô quan đại nhã, thanh thư đích chiến lực túc dĩ di bổ giá nhất điểm.
Bất quá đối vu phương nguyên hoàn hữu nhất điểm bỉ giác quan kiện, na tựu thị phương nguyên thủ trung đích tiên cổ tăng đa, tha nguyên bổn tựu bất tiểu đích tiên cổ uy dưỡng áp lực giá hạ canh đại liễu.
Vưu kỳ thị tha hiện tại tiên khiếu tử vong, sinh cơ đoạn tuyệt, tự kỷ sản sinh bất liễu tiên nguyên lai khai nguyên, chỉ năng thông quá kỳ tha đồ kính hoạch thủ tư nguyên.
Minh ước chính thức kiến lập hậu, kỉ nhân đích tâm trung đô thị tùng liễu nhất khẩu khí, tất cánh kỉ nhân liên minh hoàn thị hữu trứ bất tiểu đích áp lực tại đích.
Vưu kỳ thị hắc lâu lan, như quả bất thị thân vi cổ tiên đích lê sơn tiên tử xanh yêu, tức tiện thị thân vi đại lực chân võ thể giá dạng đích thập tuyệt thể, tại thanh thư hòa phương nguyên diện tiền dã thị bất cú khán đích.
Thanh thư hữu túc cú đích lý do hoài nghi, bất thị cố cập lê sơn tiên tử đái lai đích áp lực, lao mô tuyệt đối bả hắc lâu lan ngoạn đích tra tra đô bất thặng hạ.
Thuyết hắc lâu lan bị phương nguyên mại liễu hoàn đắc thế tha sổ tiền thị hữu điểm khoa trương, đãn dã thập hữu thất bát.
Thanh thư tâm lí phúc phỉ phương nguyên.
Đối vu thanh thư đối tha đích phúc phỉ, phương nguyên tự nhiên thị bất tri đạo đích, tha thử thời hoàn tại tư khảo minh ước kiến lập hậu, tự kỷ hậu tục đích hành động cai chẩm ma bạn.
“Minh ước kiến lập, đối vu ngã hậu tục đích hành động thị nhất cá ngận đại đích trợ lực, cai chẩm ma tài năng tối đại hóa trá càn tha môn đích lợi dụng giới trị ni......”
Phương nguyên đích mục quang ẩn tế địa tại chúng nhân thân thượng nhất tảo nhi quá.
......
Minh ước kí nhiên dĩ kinh kiến lập thành công, na ma tiếp hạ lai tựu yếu tiến nhập chính đề liễu, na tựu thị tá tiên cổ đích hoàn tiết.
Tất cánh giá dã thị lê sơn tiên tử hòa thanh thư, phương nguyên kiến lập minh ước đích chủ yếu nguyên nhân.
Tựu thị nhân vi tha môn cương cương tòng vương đình phúc địa trung xuất lai, hựu thôi đảo liễu bát thập bát giác chân dương lâu giá cá bắc nguyên ủng hữu tiên cổ tối đa đích địa phương.
Sở dĩ nhị nhân thủ thượng đích tiên cổ nhất định hữu bất thiếu, ủng hữu trân hi tiên cổ đích khả năng tính dã ngận cao.
Lê sơn tiên tử tuy nhiên thị tích niên cổ tiên, dã bối kháo đại tuyết sơn phúc địa, hữu bắc nguyên ma đạo đệ nhất nhân đích tuyết hồ lão tổ xanh yêu.
Đãn thị tha đích tiên cổ dã thị bất đa đích, tối hữu danh đích tựu thị tiên cổ - sơn minh, dã chính thị đắc ích vu giá chỉ tiên cổ đích trợ lực, tha tài năng hữu tu hành đích tư lương, chuyên tu tín đạo, thành vi bắc nguyên hữu danh đích tín đạo cổ sư.
Do vu bắc nguyên cổ tiên tu hành tín đạo đích cực thiếu, đãn đối vu thiêm đính minh ước đích nhu cầu thị nhất điểm dã bất thiếu.
Tại lê sơn tiên tử một hữu thôi xuất sơn minh đính lập minh ước giá hạng nghiệp vụ chi tiền, bắc nguyên đích cổ tiên môn yếu ma động dụng phàm cổ đích thủ đoạn lai đính lập minh ước, yếu ma thị tại đại gia tộc hòa hoặc giả bát chuyển cường giả đích kiến chứng hạ, tài năng ủng hữu tín nhậm đích cơ sở.
Bất quá do vu khuyết phạp trực tiếp đích trừng phạt thủ đoạn, vi bối thệ ngôn đích đại giới dã bất thị bất khả dĩ thừa thụ, sở dĩ ngận trường nhất đoạn thời gian nội, bắc nguyên cổ tiên đối vu thiêm đính thệ ước thị cực vi kháng cự đích.
Đãn hữu liễu lê sơn tiên tử đích sơn minh cổ hậu, bắc nguyên đích giá chủng tình huống đắc đáo liễu ngận đại đích cải biến, tại phát hiện thông quá sơn minh cổ đính lập đích thệ ước ước thúc hiệu lực cực cường chi hậu, dụng quá đích nhân đô thuyết hảo.
Lê sơn tiên tử đích giá nhất hạng nghiệp vụ đắc đáo ngận đa thế lực đích truy phủng, kỳ trung bất phạp đại thế lực tưởng yếu thông quá uy bức lợi dụ tương giá chỉ tiên cổ lộng đáo thủ.
Đãn hậu lai tại tuyết hồ lão tổ đích uy nhiếp hạ, kỳ tha đích đại thế lực chỉ năng phóng khí liễu giá cá tưởng pháp.
Chỉ năng nhãn tranh tranh đích khán trứ lê sơn tiên tử thông quá giá nhất hạng sinh ý trám đích bồn mãn bát mãn.
Dã chính thị hữu liễu giá nhất bút tiến hạng, lê sơn tiên tử tài năng tại tín đạo thượng tẩu xuất bất đoản đích cự ly.
Bất nhiên tu hành tín đạo giá dạng đích lãnh môn lưu phái, hoa phí đích tư nguyên tuyệt đối thị thiên văn sổ tự.
Đối vu giá dạng đích tiên cổ, thanh thư hòa phương nguyên chẩm ma khả năng một hữu ký du chi tâm.
Bất quá tưởng yếu thưởng đoạt kỳ tha cổ tiên đích tiên cổ khả thị cực vi khốn nan đích, bất cận nhu yếu niễn áp đích thật lực, canh nhu yếu càn nhiễu cổ tiên ý chí đích thủ đoạn.
Hoàn nhu yếu bảo tồn cổ tiên tiên khiếu đích thủ đoạn, dĩ thử lai trung tồn phóng cổ tiên đích tiên cổ.
Tại giá dạng đích tình huống hạ, thanh thư hòa phương phương nguyên tưởng yếu sử dụng sơn minh tiên cổ đích thoại, tựu khả dĩ thông quá hỏa bạn chi gian đích thủ vọng tương trợ đích điều khoản tá dụng tiên cổ liễu.
Nhi thả hoa phí đích đại giới dã thị bất đại.
Kỉ hồ mỗi nhất cá nhân đô khả dĩ thừa thụ, chỉ bất quá tức tiện thị kết thành liễu minh ước, tưởng yếu tá tiên cổ dã bất thị na ma tùy ý đích.
Thanh thư hòa phương nguyên trành thượng liễu lê sơn tiên tử đích sơn minh tiên cổ, nhi hậu giả dã trành thượng liễu thanh thư đích bài nan tiên cổ, phương nguyên đích định tiên du tiên cổ.
“Thanh thư tiên hữu, bất tri đạo nhĩ thủ thượng đích na chỉ bát thập bát giác chân dương lâu đích cơ thạch tiên cổ - bài nan cổ đích trạng thái như hà, khả dĩ sử dụng mạ?
Thật bất tương man, giá chỉ tiên cổ quan hồ đáo ngã đích thăng tiên, sự quan trọng đại, hi vọng tiên hữu năng tương trợ nhất nhị.
Nhi thả, bài nan tiên cổ đích uy dưỡng đối nhĩ lai thuyết nhất định thị ngận đại đích phụ đam ba, ngã khả dĩ bang nhĩ phân đam phân đam, nhi thả hoàn hội phó nhĩ sung túc đích tô kim.”
Hắc lâu lan thí tham tính đích đối trứ thanh thư vấn đạo.
Tha tri đạo bài nan tiên cổ lạc đáo liễu thanh thư đích thủ lí, bất nhiên đương thời cự dương ý chí dã bất hội na dạng khiết nhi bất xá đích truy trục tha, yếu bất thị phương nguyên phân đam liễu cự dương đích cừu hận, thanh thư hiện tại đích kết cục hoàn chân bất hảo thuyết.
“Giá cá mạ, tựu bất lao hắc lâu lan nhĩ phí tâm liễu, chân dương lâu trung đích tư nguyên phong phú chí cực, ngã chỉ thị đắc đáo liễu nhất điểm dã túc cú ngã cung dưỡng tự kỷ đích tiên cổ liễu, chí vu đáo thời hầu nhĩ đích thành tiên chi sự, ngã nhất định bất hội tha hậu thối.”
Thanh thư quả đoạn đích thuyết đạo.
Minh hữu chi gian bất năng khi phiến, đãn dã bất thị một hữu dư địa.
Thanh thư chỉ yếu tại hắc lâu lan thành tiên đích thời hầu tương bài nan tiên cổ đái đáo tràng, tịnh thả bang trợ hắc lâu lan thăng tiên tựu bất toán vi bối minh hữu chi gian hỗ tương bang trợ đích điều khoản.
Bất nhiên giá dạng đích minh ước tức tiện thị đại hữu hảo xử, thanh thư dã bất hội thiêm đính liễu, na dạng tựu thái bị động liễu, bất phù hợp thanh thư đích hành động chuẩn tắc.
“Nguyên lai thị giá dạng......”
Hắc lâu lan ý vị thâm trường đích khán liễu thanh thư nhất nhãn, đãn dã một hữu đa thuyết thập ma.
Tất cánh chỉ yếu thanh thư một hữu cố ý bất bang mang đích ý tư, tha diên nhất đoạn thời gian dã thị hợp lý đích.
Giá dạng đích kết quả dã tại hắc lâu lan đích ý liêu chi trung.