Thử thời đích đông phương gia trung, nguyên bổn bắc nguyên thượng uy danh hách hách, vô nhân bất tri, vô nhân bất hiểu đích đệ nhất trí đạo cổ tiên đông phương trường phàm khước hư nhược đích thảng tại sàng tháp chi thượng.
Đông phương trường phàm hội hữu kim thiên, khủng phạ thùy dã một hữu tưởng đáo, vưu kỳ thị na ta tại tha đích thủ thượng lũ thứ cật khuy đích siêu cấp gia tộc đích cổ tiên môn.
Tha toán thiên toán địa, hợp túng liên hoành, tương đông phương gia tộc đái lĩnh đáo kim thiên cổ tiên dã thị hữu trứ thập kỉ vị.
Tuy nhiên bất năng tại siêu cấp gia tộc trung lực tranh thượng du, đãn tại bắc nguyên dã thị bất nhược liễu, khởi mã khả dĩ tọa khán thập niên nhất độ đích đại tuyết tai, tiếu khán phong vân.
Nhất tập bạch y, phong thần tuấn lãng, khí chất nho nhã đích đông phương dư lượng chính nhất kiểm bi thiết đích khán trứ hư nhược bất dĩ đích đông phương trường phàm.
Khán trứ tự kỷ gia tộc đích tinh thần tín ngưỡng, túng hoành bắc nguyên đích trí đạo cổ tiên hiện tại biến thành liễu giá cá dạng tử, tha dã thị tâm thống bất dĩ.
“Lượng nhi, bất dụng vi ngã bi thương, sinh tử hữu mệnh, tử vong bất thị nhất kiện khả phạ đích sự tình, ngã hòa na ta tham luyến sinh mệnh, tưởng tẫn các chủng bạn pháp diên thọ đích cổ tiên bất đồng, ngã tảo dĩ khán thấu liễu sinh tử.
Ngã chỉ thị, ngã chỉ thị phóng tâm bất hạ gia tộc a......”
Đông phương trường phàm gian nan đích lý thuận nhất khẩu khí: “Ngã đương sơ bả đông phương gia tộc tòng nhất cá một lạc đích gia tộc đái lĩnh đáo kim thiên đích địa bộ, dã ngưng tụ liễu ngã toàn bộ đích tâm huyết, ngã ly khai chi hậu, thật tại phóng tâm bất hạ gia tộc, nhân thử dĩ hậu đông phương gia tộc tựu thác phó cấp nhĩ liễu.”
Thuyết đáo giá, đông phương dư lượng nhất kiểm hân úy đích khán liễu đông phương dư lượng nhất nhãn.
“Lượng nhi, hoàn hảo tại ngã sinh mệnh đại hạn đáo lai chi tiền bồi dưỡng xuất lai liễu nhĩ giá dạng đích tuấn kiệt, gia tộc hữu liễu nhĩ, tựu hữu liễu vị lai.
Ngã thị trí đạo cổ tiên, tri đạo nhất cá ưu tú đích trí đạo cổ tiên thị đa ma đích khủng phố, năng cú tạo thành đa đại đích ảnh hưởng.”
Đông phương dư lượng khán đáo tự kỷ kính ngưỡng đích ngẫu tượng giá ma khán trung tự kỷ, bất cấm song mục thông hồng.
Vưu kỳ thị tự kỷ năng hữu kim thiên đích địa vị, thành vi đông phương gia tộc đích thiếu tộc trường đô ly bất khai thái thượng gia lão đích chi trì.
Canh thị tại vương đình chi chiến thất lợi hậu, bị đông phương trường phàm lực bảo, tài một hữu tại gia tộc đích minh lí ám lí đích đả áp bài tễ hạ thụ đáo ảnh hưởng, giá dạng nhất cá vi tha già phong tị vũ đích lão nhân tựu yếu khứ thế liễu, tha như hà bất thương tâm.
Vi liễu báo đáp thái thượng gia lão, tha đông phương dư lượng nguyện ý phụng hiến tự kỷ đích nhất thiết dã tại sở bất tích.
“Thái thượng gia lão đại nhân, ngã... Ngã năng vi nhĩ tố ta thập ma, vi liễu nhĩ, ngã nguyện ý phó xuất tự kỷ đích sinh mệnh.”
Đông phương dư lượng ngạnh yết đích thuyết liễu nhất cú.
Thính đáo tha giá cú thoại đích đông phương trường phàm lăng liễu nhất hạ, sung mãn trí tuệ đích song mâu trung kỳ dị đích quang mang nhất thiểm nhi thệ.
Tùy tức lộ xuất liễu nhất mạt hân úy đích vi tiếu, “Sỏa hài tử, ngã yếu nhĩ đích tính mệnh càn thập ma, nhĩ dã tố bất liễu thập ma, nhĩ năng hữu giá phân tâm tựu bất uổng ngã bồi dưỡng nhĩ nhất tràng.”
Thuyết đáo giá, đông phương trường phàm gian nan đích động liễu động thủ, kỳ ý đông phương dư lượng thượng tiền lai.
Tuy nhiên bất tri đạo đông phương trường phàm hữu thập ma sự tình, đãn tha hoàn thị đại bộ thượng tiền, khẩn khẩn địa ác trụ liễu đông phương trường phàm đích thủ.
“Giá thị......”
Đông phương dư lượng cương ác khẩn đông phương trường phàm đích thủ, tựu phát giác liễu tha thủ trung đích cổ trùng.
Tha bất minh sở dĩ đích khán trứ đông phương trường phàm.
“Lượng nhi, nhĩ thị ngã đích kế thừa nhân, ngã thân thượng kỳ tha đích đông tây đô phóng tại liễu gia tộc trung, chỉ hữu giá chỉ cổ trùng thị ngã đặc ý lưu cấp nhĩ đích, nhân vi nhĩ thị ngã tối kiêu ngạo đích truyện nhân.”
Đốn liễu đốn, cấp xúc đích suyễn liễu nhất khẩu khí, tha tài kế tục thuyết đạo: “Nhĩ bất yếu khán ngã môn đông phương gia tộc hòa bắc nguyên các đại chính đạo gia tộc đô thiêm đính liễu minh ước, đãn minh ước đích duy hộ dã thị nhu yếu thật lực đích chi trì, một hữu thật lực tác vi hậu thuẫn đích minh ước thập ma dã bất thị, nhĩ yếu ký trụ giá cú thoại.
Ngã tử liễu chi hậu, phong đầu chính thịnh đích đông phương gia tộc thế tất hội do thịnh chuyển suy, tác vi ngã đích truyện nhân, giá thị ngã cấp nhĩ lưu đích hậu thủ.
Nhất đán nhĩ thôi động tha, tựu hội xúc động ngã đích hậu thủ, tương nhĩ đái khứ nhất xử ẩn bí chi địa, na lí tư nguyên sung phái, túc cú nhĩ thăng tiên sử dụng liễu, tộc trung đích thăng tiên tâm đắc hòa ngã đích trí đạo cảm ngộ nhĩ khả dĩ tùy ý quan khán, bất quá giá cá bí mật nhĩ nhất định bất năng bạo lộ, nhân vi gia tộc lí hữu trí đạo cổ tiên đích thủ đoạn.”
Gian nan đích thuyết hoàn giá cú thoại hậu, đông phương trường phàm tái dã duy trì bất liễu thân thể sinh cơ, kiểm thượng đích biểu tình đẩu nhiên ngưng trệ, chỉ thặng hạ ẩn ẩn đái hữu nhất ti đối sinh mệnh đích hướng vãng, tiện thùy hạ liễu đầu, ác khẩn đông phương dư lượng đích thủ dã tùng khai liễu.
Cảm giác đáo ác khẩn đích thủ vô lực đích thùy liễu hạ khứ, đông phương dư lượng tái dã nhẫn nại bất trụ tâm trung đích bi thương, đại thanh thống khóc khởi lai.
Tinh oánh đích lệ thủy bất đình địa tòng nhãn giác lưu hạ, lưu hạ liễu lưỡng đạo ban bác đích lệ ngân, kiến chứng liễu đông phương dư lượng đích bi thương.
Chí thử, bắc nguyên đệ nhất trí đạo cổ tiên khạp nhiên trường thệ, kết thúc liễu tha ba lan tráng khoát đích nhất sinh.
Ngận khoái đông phương trường phàm khứ thế đích tiêu tức tựu truyện biến liễu đông phương gia tộc, gia tộc vi thử cử bạn liễu long trọng chí cực đích táng lễ.
Đắc đáo liễu giá cá tiêu tức đích kỳ tha thế lực, đặc biệt thị tại đông phương trường phàm đích thủ thượng cật liễu kỉ thứ khuy đích nhân, tề tề tùng liễu nhất khẩu khí.
Bất chỉ thị chính đạo đích gia tộc, ma đạo đích thế lực dã thị như thử.
Dã bất quái tha môn hội hữu giá dạng đích phản ứng, thật tại đông phương trường phàm cấp tha môn tạo thành đích tâm lý âm ảnh thật tại thị thái đại liễu.
Đông phương trường phàm cương triển lộ đầu giác đích thời hầu, đông phương gia tộc dĩ kinh một hữu liễu siêu cấp gia tộc đích thật lực, không hữu nhất cá danh đầu, phản nhi canh nhượng nhân sỉ tiếu, nhân vi tại kỳ tha đích siêu cấp gia tộc nhãn trung, đông phương gia tộc vô nghi thị lạp đê liễu siêu cấp gia tộc đích bình quân thật lực, điếm ô liễu siêu cấp gia tộc giá cá danh hào.
Sở dĩ tha môn dã thị minh lí ám lí đích cấp đông phương gia tộc sử bán tử.
Hậu tục tựu thị đông phương gia tộc nhất trực xử vu phong vũ phiêu diêu chi trung, toàn tộc thượng hạ nhất tâm, kham kham duy trì trụ liễu gia tộc đích kiểm diện, đãn dã thị bất tri đạo hi sinh liễu đa thiếu.
Bất quá, gia tộc trung tiên tổ lưu hạ lai đích để uẩn dã kỉ hồ tiêu háo đãi tẫn.
Khả dĩ thuyết như quả giá dạng đích cục diện đắc bất đáo cải thiện đích thoại, đông phương gia tộc ngận khoái tựu yếu điệt lạc siêu cấp gia tộc đích hành liệt, đáo thời hầu liên siêu cấp gia tộc đích danh đầu đô một hữu liễu.
Bất quá, phủ cực thái lai đích thị, đông phương gia tộc xanh đáo liễu đông phương trường phàm đích quật khởi.
Đông phương trường phàm tại đông phương gia tộc đích chi trì hạ, thành công thăng tiên.
Chi hậu, đông phương gia tộc tựu tại tha đích đái lĩnh hạ trục tiệm hảo chuyển khởi lai, biến đắc việt lai việt cường đại.
Đãn thị đô ly bất khai tha hợp túng liên hoành, bả bằng hữu cảo đắc đa đa đích, bả địch nhân cảo đắc thiếu thiếu đích.
Sung phân phát huy liễu tha trí đạo cổ tiên đích bổn lĩnh, nhượng trí đạo cổ tiên cực vi hi thiếu đích bắc nguyên, trọng tân lĩnh lược đáo liễu trí đạo cổ tiên đích khủng phố.
Đông phương gia tộc đích quật khởi, dã thị đông phương trường phàm cá nhân đích quật khởi.
Hậu lai cật đích khuy đa liễu, các đại gia tộc hòa thế lực đích lĩnh đạo nhân tựu nhận thức đáo liễu trí đạo cổ tiên đích lệ hại chi xử.
Đông phương trường phàm tổng thị năng dĩ tối tiểu đích đại giới đạt thành tự kỷ đích mục đích, hữu thời hầu thậm chí đô bất nhu yếu dĩ đông phương gia tộc đích danh nghĩa xuất diện, tha tựu năng đắc đáo tự kỷ tưởng yếu đích.
Kỳ kế mưu canh thị nhất hoàn sáo nhất hoàn, nghiêm ti hợp phùng, bất cấp nhân trảo đáo phá trán đích cơ hội.
Bất quá thành dã đông phương trường phàm, bại dã đông phương trường phàm.
Nhân vi kỵ đạn tha đích năng lực, các đại thế lực tri đạo bất năng tái giá dạng nhượng đông phương trường phàm phát huy hạ khứ liễu, bất nhiên đích thoại, đông phương gia tộc đích thế lực tựu bành trướng đích thái lệ hại liễu.
Hậu diện tựu thị các đại thế lực liên thủ phong tỏa liễu bắc nguyên đích thọ cổ sản xuất, bất cận thị phàm nhân giới, cổ tiên giới dã thị như thử.
Nhi trí đạo cổ tiên đàn tinh kiệt lự, háo phí tâm huyết, thọ mệnh suy lão đích tốc độ bỉ nhất bàn đích cổ tiên khoái liễu bất thiếu, giá nhất hạ khả thị nã niết đáo liễu đông phương trường phàm đích mệnh môn.
......