Tưởng đáo chân dương lâu trung na kỉ hồ vô cùng vô tẫn đích cổ trùng, phương nguyên trứu liễu trứu mi đầu: “Chân dương lâu trung đích cổ trùng na ma đa, ứng cai bất thị sở hữu đích cổ trùng đô tại trầm miên trung ba, na ta một hữu trầm miên đích cổ trùng dã thị kham xưng hải lượng, cự dương thị chẩm ma đáp kiến nghĩ thái hoàn cảnh uy dưỡng đích, địa linh tiền bối nhĩ tri đạo mạ?”
Phương nguyên bất cam tâm đích vấn liễu nhất cú.
“Biệt vấn ngã, cự dương tiên tôn kiến tạo chân dương lâu thị tha thành vi tôn giả chi hậu đích sự tình, thủ đoạn cao minh thả ẩn bí chí cực, bất thị ngã năng tri đạo đích.
Bất quản tha dụng liễu thập ma dạng đích thực đạo thủ đoạn, hiện tại dã chỉ hữu cự dương phục sinh tài tri đạo liễu, tất cánh chân dương lâu dĩ kinh đảo tháp, hủy diệt tại liễu đại đồng phong chi trung.”
Lang gia địa linh nhất kiểm khả tích, “Bất quá cự dương tiên tôn tưởng yếu phục sinh thị bất khả năng đích, bất quản tha sinh tiền hữu đa ma cường đại, thị thiên hạ cộng tôn đích đệ nhất nhân, đãn thị tại tử chi hậu tựu yếu thụ đáo túc mệnh cổ đích chế ước, bất khả năng phục hoạt, khởi mã túc mệnh cổ hoàn tại đích nhất thiên tựu bất khả năng!”
“Túc mệnh cổ!”
Phương nguyên tưởng đáo thiên đình trung tối vi cường đại, dã thị cổ giới tối cường đại đích nhất chỉ cổ trùng, tựu bất khả tị miễn đích cảm đáo đầu thống.
Giá dạng đích cổ trùng nhất thiên bất giải quyết, tha tựu nhất thiên tựu bất năng tẩu hướng truy cầu vĩnh sinh đích đạo lộ.
Khả thị túc mệnh cổ đích phòng ngự dã thị thiên hạ tối cường đích, nhân vi thiên ý chi nội đích đông tây thị thương hại bất liễu tha đích, chỉ hữu hồng liên ma tôn bằng tá cửu chuyển ái tình cổ trọng thương liễu tha.
Phương nguyên mục tiền một hữu ti hào khả dĩ ứng đối túc mệnh cổ đích thủ đoạn, bất quá na thị dĩ hậu tài yếu khảo lự đích vấn đề, hiện tại hoàn bất đáo thời hầu, hoàn thị tưởng trứ chẩm ma tại thiên đình hậu tục đích truy bộ hạ hoạt hạ lai tài thị tối vi khẩn yếu đích.
Nhân thử phương nguyên chỉ thị sảo vi tưởng liễu tưởng, tựu chuyển niệm liễu.
Phương nguyên một hữu tử tâm, nhẫn bất trụ đối lang gia địa linh vấn đạo: “Địa linh tiền bối, nhĩ tằng kinh hòa cự dương tiên tôn tọa nhi luận đạo, tựu một hữu thính tha thuyết quá quan vu giá phương diện đích nội dung mạ?”
Địa linh diêu liễu diêu đầu: “Một hữu, tuy nhiên đương thời đích cự dương dĩ kinh thị thiên hạ đệ nhất, trừ liễu túc mệnh vô khả đáng, vô nhân khả chế, một hữu đối ngã bảo mật đích tất yếu.
Thậm chí tựu liên nhất ta quan vu vận đạo đích tri thức ngã đô tri đạo nhất điểm, khả thị thực đạo bất nhất dạng, tha hòa ngã đích bổn thể lập hạ liễu thệ ngôn, ngã bất năng thấu lộ quan vu thực đạo đích nhậm hà tín tức, tựu ngã hòa nhĩ thuyết đích, hoàn thị ngã tại mạn trường đích tuế nguyệt trung thu tập đáo đích.”
Lang gia địa linh vô nại nhất tiếu, “Tựu toán ngã bất dụng tuân thủ bổn thể hòa cự dương tiên tôn lập hạ đích thệ ngôn, đãn thị ngã đích ký ức trung căn bổn một hữu ti hào quan vu giá phương diện đích ký ức, khả năng thị đương sơ đích thệ ngôn tại bổn thể vẫn lạc hậu, mạt trừ liễu tha đích ký ức, dã khả năng thị bổn thể thân tự tiêu trừ đích.”
Phương nguyên đắc tri hậu, dã chỉ năng phóng khí liễu giá cá tưởng pháp, tha tịnh bất giác đắc địa linh hội phiến tha, tất cánh địa linh thị bất năng thuyết hoang đích.
Sở dĩ, lang gia địa linh đối vu thực đạo đích liễu giải ứng cai tựu thị giá ma đa.
Phương nguyên dã bất cường cầu, chỉnh lý nhất hạ não hải trung đích tư tự, tư tác tiếp hạ lai cai chẩm ma bạn.
Chuyển biến thành cương thi đối vu phương nguyên đích ảnh hưởng hoàn thị đĩnh đại đích, đặc biệt thị tại một hữu trí tuệ cổ đích bang trợ hạ, liên nhật thường đích tư khảo đô bất năng tự như.
Bất quá phương nguyên đích ngận khoái tựu thích ứng liễu tự kỷ đích cương thi chi thể, tịnh thả dĩ mạc đại đích nghị lực khắc phục liễu thân thể tưởng yếu nhất trực đãi tại trí tuệ chi quang trung đích bổn năng.
Nhân vi phương nguyên tri đạo, tẫn quản trí tuệ chi quang đối tha đích bang trợ thị bất năng dụng giới trị lai hành lượng đích, nhân vi tha đề cung đích thị nhất cá nhân thân thượng tối hư vô phiêu miểu đích trí tuệ.
Đãn việt thị như thử, phương nguyên tựu việt thị khắc chế sử dụng trí tuệ chi quang đích thời gian, tha yếu bảo chứng tự kỷ bất năng quá vu y lại trí tuệ cổ đích.
Trọng sinh chi hậu, phương nguyên tri đạo tự kỷ trừ liễu xuân thu thiền, kỳ tha nhậm hà cổ trùng đô bất năng quá vu y lại.
Khả phương nguyên một tưởng đáo đích thị, tha tối tín nhậm đích xuân thu thiền tại nhật hậu dã thị khanh liễu tha nhất bả đại đích.
“Địa linh tiền bối, giá chỉ cổ trùng nhĩ năng bất năng nghịch thôi xuất tha đích phối phương?”
Phương nguyên tương nhất chỉ tinh oánh cổ đệ đáo liễu lang gia địa linh đích diện tiền, hữu ta kỳ đãi đích vấn đạo.
Lang gia địa linh chỉ thị dụng nhãn tình khán liễu khán, dụng tị tử khứu liễu khứu, tựu đoạn ngôn đạo: “Ngã lộng bất xuất lai, nhân vi giá chỉ cổ trùng minh hiển thị bị nhân động liễu thủ cước đích, tha bất cận yếu cầu tưởng yếu nghịch thôi cổ trùng phối phương đích nhân luyện cổ tạo nghệ thị tông sư, canh thị nhu yếu sổ mục kham xưng hải lượng đích giá chủng cổ trùng, tài năng hữu kỉ phân hi vọng thôi diễn xuất lai.”
Lang gia địa linh hữu ta di hám đích thuyết đạo.
Phương nguyên thính liễu một hữu thất vọng, nhi thị mạn du du đích khai khẩu: “Yếu thị ngã chân đích hữu sổ mục kham xưng hải lượng đích giá chủng cổ trùng ni?”
Lang gia địa linh văn ngôn trứu liễu mi đầu: “Nhĩ hữu túc cú đích cổ trùng dã thị một hữu dụng đích, nhân vi ngã hiện tại hoàn thị thụ chế vu phong ấn, bất khả năng bang nhĩ luyện chế cổ trùng, ngã dã một hữu na cá năng lực.”
Thuyết hoàn, lang gia địa linh tình tự tựu đê lạc liễu hạ lai.
Đối vu thị cổ như mệnh đích tha lai thuyết, bất năng luyện cổ, giản trực thị cân yếu liễu tha đích mệnh soa bất đa.
Khán trứ lang gia địa linh thân thượng đích thập kỉ đạo phong ấn, phương nguyên dã thị mi đầu vi trứu, giá khả nan bạn liễu.
“Nhĩ hoàn nhu yếu đa trường thời gian tài năng hoàn toàn giải khai phong ấn, khôi phục luyện cổ đích năng lực?”
“Chí thiếu dã nhu yếu nhất niên.”
“Ngoại giới?”
“Phúc địa nội.”
“Nga.” Phương nguyên liễu nhiên đích ứng liễu nhất thanh, giá dĩ kinh thị phôi tiêu tức trung đích hảo tiêu tức liễu, nhất niên đích thời gian tha hoàn thị đẳng đích khởi đích.
Tha tự thân đích luyện cổ tạo nghệ dã chỉ thị luyện đạo đại sư bãi liễu, cân bảo để thị luyện đạo tông sư, thậm chí đại khái suất thị luyện đạo đại tông sư đích lang gia địa linh lai thuyết thật tại thị soa viễn liễu.
Nhi thôi diễn cổ phương hòa luyện cổ hoàn bất nhất dạng, bất thị kháo sổ lượng tựu năng đôi tích thượng lai đích, nhu yếu đích thị để uẩn, nhi bất thị linh cảm.
Sở dĩ tức tiện phương nguyên ủng hữu trí tuệ cổ dã một hữu tưởng quá tự kỷ lai hoàn thành giá hạng công tác.
Giá thời hầu, phương nguyên đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma, đối địa linh thuyết đạo: “Địa linh tiền bối, nhĩ khán giá dạng hành bất hành, nhĩ đích phúc địa trung bất thị hữu ngận đa luyện cổ kỹ ức cao siêu đích mao dân mạ, tuyển xuất kỉ cá bổn lĩnh tối cao đích, nhượng tha môn lai tố chủ lực, nhĩ lai đề cung quan kiện đích chỉ đạo, nhĩ khán giá dạng hành bất hành?”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!