Tuy nhiên thân vi nữ tử, thượng thiên tứ dư đích tha đích nhất phân bất giảng lý đích kỹ năng, na tựu thị nữ nhân đích đệ lục cảm tại đề tỉnh tha.
Phương nguyên trảo tha liên vận đích giá kiện sự tất hữu hề khiêu, đãn hắc lâu lan bất dĩ vi ý, chỉ thị giác đắc thị tự kỷ đối phương nguyên thái quá kỵ đạn liễu, tài hội đạo trí tự kỷ đích linh giác phong cuồng kỳ cảnh.
Tất cánh phương nguyên đích năng lực tha dĩ kinh tại vương đình phúc địa trung kiến thức đích thanh thanh sở sở, nhi năng tại cự dương tiên tôn ý chí đích châm đối hạ, thành công đích hỏa trung thủ lật, tịnh thả đào xuất sinh thiên, ly khai vương đình phúc địa.
Giá dạng đích nhất đại thiên kiêu, vô luận thị năng lực hoàn thị khí vận đô bất thị nhất bàn nhân khả dĩ bỉ nghĩ đích, đối thử, hắc lâu lan thâm tín bất nghi.
Nhân vi dã chỉ hữu giá dạng đích nhân, tha tài hội nhất trực tại tha đích thủ lí cật khuy.
Bất thừa nhận giá dạng đích phương nguyên lệ hại, nan đạo yếu phủ định tự kỷ mạ?
Giá đối hắc lâu lan giá chủng thiên sinh đích kiêu hùng nhân vật lai thuyết, thị bỉ sát liễu tha hoàn yếu khả phạ đích sự tình.
“Ngã yếu vô thường sử dụng ngũ thập thứ nhĩ đích định tiên du!”
Hắc lâu lan sư tử đại trương khẩu, trực tiếp thuyết xuất liễu nhất cá phương nguyên bất khả năng tiếp thụ đích điều kiện.
Sự thật thượng phương nguyên dã năng tiếp thụ, tất cánh tha đích mục đích tựu thị vi liễu hòa hắc lâu lan liên vận, nhiên hậu khán khán hắc lâu lan đích mệnh hữu đa ngạnh, năng bất năng tại dĩ kinh thị kỉ hồ thập tử vô sinh đích thập tuyệt thể đích tai kiếp nan độ thượng, tái thứ bạo trướng nhất tiệt uy lực đích tai kiếp hạ hạnh tồn hạ lai.
Như quả hắc lâu lan tử liễu tự kỷ thị vạn sự đại cát, tuy nhiên hữu minh ước đích ước thúc, bất đắc mưu hại tự kỷ đích minh hữu, đãn phương nguyên biểu kỳ ngã khả một hữu giá dạng tố.
Ngã vi liễu hắc lâu lan đích tiên khiếu để uẩn thao toái liễu tâm, tai kiếp đích uy lực việt đại, thiên địa nhị khí đích quy mô dã tựu việt đại, độ quá hậu đích hảo xử dã tựu việt đại.
Ngã giá nhất tâm nhất ý đích toàn thị vi liễu ngã thân ái đích minh ước, hắc lâu lan hảo a!
Ngã phương nguyên cảm đối thiên phát thệ.
Đãn yếu thị phương nguyên trực tiếp đồng ý hắc lâu lan đích điều kiện, tha khẳng định hội phát giác giá kỳ trung đích bất đối kính, nhân vi tha đích khí vận khẳng định bất trị đắc giá cá điều kiện.
Tha hắc lâu lan dã bất thị vô não giác đắc, lão tử tựu thị thiên hạ đệ nhất, ngã đích nhất thiết đô thị tối trân quý đích giá chủng tưởng pháp.
Sở dĩ tha khẳng định hội cự tuyệt phương nguyên đích giá thứ giao dịch, tịnh thả đối phương nguyên sản sinh phòng bị chi tâm, tuy nhiên hiện tại dã thị ngận phòng bị.
Đãn tất cánh hữu minh ước đích ước thúc, tha hoàn thị phóng tùng liễu ngận đa đích.
Như quả án chiếu tại vương đình phúc địa trung lưỡng nhân đối trì đích trình độ, hiện tại nhị nhân dĩ kinh phân cá nhĩ tử ngã hoạt liễu.
Na năng tượng hiện tại nhất dạng, tọa tại đồng nhất gian phòng gian lí, vi liễu ‘ cộng đồng đích lợi ích ’ nhi phấn đấu, chân thị thế sự vô thường, tạo hóa lộng nhân a.
Sở dĩ diện đối hắc lâu lan đích sư tử đại trương khẩu, phương nguyên dã thị trực tiếp biến liễu kiểm sắc, lược đái nộ khí đích hồi đạo: “Hắc lâu lan, giá thị bất khả năng đích, nhĩ đích khí vận tuy nhiên trân quý, đãn ngã đích dã ‘ bất soa ’, cha môn lưỡng cá liên vận thị ‘ song doanh ’ đích sự tình, chẩm ma hảo tượng nhĩ cật liễu đại khuy nhất bàn!”
Hắc lâu lan bị phương nguyên giá dạng xích trách, dã bất sinh khí, nhân vi tha tri đạo tựu giá kiện sự tình nhi ngôn, thị tự kỷ quá phân liễu nhất điểm, đãn tha một hữu ti hào đích bất hảo ý tư, tha đích kiêu hùng tâm tính bất duẫn hứa tha hữu giá dạng đích tình tự.
“Nhĩ bất yếu cấp mạ, phương nguyên, đô thị khả dĩ thương lượng đích, giá bất thị nhĩ cương cương thảo giới hoàn giới đích thời hầu liễu, cương cương tiểu di mụ cấp nhĩ đề cung đích đông tây dĩ kinh thị ưu huệ đích bất năng tái ưu huệ liễu, nhĩ bất dã thị nhất trực tại thiêu mao bệnh mạ?”
Hắc lâu lan giá phiên thoại thuyết đích phương nguyên ách khẩu vô ngôn, kiểm sắc nan khán, tự hồ thị hữu nhân bị trạc liễu thống cước.
Khán đáo phương nguyên kiểm sắc nan khán, tri đạo quá do bất cập đích hắc lâu lan tri đạo sự tình bất năng tố đích thái quá hỏa, vạn nhất phương nguyên não tu thành nộ, nhất phách lưỡng tán, bất hòa tha liên vận liễu, tha tựu ma qua liễu.
Vu thị tha chủ động vi tiếu, ôn hòa đích thuyết đạo: “Phương nguyên huynh, nhĩ bất yếu sinh khí, ngã thuyết đích đô thị thật thoại, đãn giá dã thị nhân chi thường tình, khả dĩ lý giải, giá dạng ngã chủ động hàng thập thứ, tựu vô thường sử dụng tứ thập thứ hảo liễu.”
Thính liễu hắc lâu lan đích thoại, phương nguyên đích kiểm sắc hữu liễu ta hứa hảo chuyển, đãn thính đáo hắc lâu lan đích điều kiện tha hoàn thị nhất kiểm kháng cự, hiển nhiên thị một hữu đáo tha đích tâm lý dự kỳ.
Thanh thư tại nhất bàng khán trứ, chỉ cảm giác chân thị cảo tiếu.
Tưởng bất đáo thiên sinh kiêu hùng đích hắc lâu lan dã hữu bị nhân sái đích đoàn đoàn chuyển đích nhất thiên, tuy nhiên giá nhân thị phương nguyên, đãn hoàn thị hữu ta bất khả tư nghị.
Bất quá thùy nhượng phương nguyên thị diễn đạo vô thượng đại tông sư đích tạo nghệ ni, phương nguyên như quả tại một lai đáo cổ giới chi tiền, yếu thị hữu cơ hội tiến nhập ngu nhạc quyển đích thoại, cổ kế tảo dĩ kinh thị ảnh đế, công thành danh tựu, thân biên mỹ nữ bất đoạn.
Bất quá thuyết thật tại đích, phương nguyên năng hòa hắc lâu lan liên vận, thanh thư dã thị phi thường đích tiện mộ a, tất cánh tha dã tưởng hòa ‘ tiểu tỷ tỷ ’ hắc lâu lan thiếp thiếp, hắc lâu lan đích khí vận tha dã ký du liễu ngận cửu liễu, đãn thị nhất trực thập ma thái hảo đích cơ hội đề xuất giá nhất điểm, nhi thả tha đam tâm liên vận tiên cổ tại phương nguyên đích thủ lí, giá kiện sự thế tất nhiễu bất khai phương nguyên, sở dĩ tha nhất trực một hữu phó xuất hành động, đãn thị một tưởng đáo, kim thiên cánh nhiên bị phương nguyên thưởng tiên liễu.
Tựu phương nguyên na cá hắc quan tử vận, nhất đán hòa hắc lâu lan liên vận, na hắc lâu lan tựu bị ô nhiễm liễu, bất năng yếu liễu.
Chân thị khả tích liễu!
Thanh thư đích tâm lí mãn mãn đích đô thị di hám.
Sát giác đáo thanh thư tại nhất bàng nhất phó thần du thiên ngoại, bất thời hoàn diêu đầu thán tức đích dạng tử, nhàn lai vô sự đích lê sơn tiên tử quan thiết đích vấn liễu nhất cú: “Thanh thư tiên hữu, ngã khán nhĩ đích trạng thái bất đối, thị ngộ đáo liễu thập ma sự tình mạ?
Như quả thị đích thoại, khả dĩ hòa ngã thuyết thuyết, khán khán năng bất năng bang nhĩ giải quyết.”
Lê sơn tiên tử đích tưởng pháp ngận giản đan, hắc lâu lan đích thăng tiên kiếp cận tại nhãn tiền, giá thời hầu tha môn giá biên đích nhất đại chiến lực thanh thư xuất vấn đề đích thoại, khả năng thái bị động liễu, sở dĩ năng bang đích tha nhất định hội bang đích.
“Ân?”
Lê sơn tiên tử đích thoại, hấp dẫn liễu phương nguyên hòa hắc lâu lan đích chú ý lực, đốn thời, tam cá nhân đích thị tuyến đô phóng tại liễu thanh thư đích thân thượng.
Thần du thiên ngoại đích thanh thư đột nhiên cảm giác đáo nhất cổ trầm trọng đích áp lực, đốn thời nhượng tha hồi quá thần lai.
Giá nhất hạ khả nhượng tha hách liễu nhất khiêu, tam cá nhân đích nhãn thần tề xoát xoát đích trành trứ tha, hách đắc thanh thư dĩ vi tự kỷ phạm liễu thập ma sự.
“Chẩm.. Chẩm ma liễu, đô giá dạng khán trứ ngã càn ma?”
Thanh thư hữu ta hoàng khủng đích thuyết liễu nhất cú, tha thật tại thị thừa thụ bất khởi giá dạng đích ‘ quan tâm ’.
Tha chỉ tưởng đương nhất cá một hữu tồn tại cảm đích lão lục, muộn thanh phát đại tài tựu hành, nhân vi tiền thế đích tha dã thị nhất cá bỉ giác xã khủng đích nhân, giá dạng đích tràng diện hoàn chân thị hữu ta áp lực.
Khán đáo giá dạng, phương nguyên thiếp tâm đích bả cương cương lê sơn tiên tử đích thoại trọng thuật liễu nhất biến cấp thanh thư.
Thanh thư giá tài minh bạch thị tự kỷ đích biểu hiện dẫn khởi liễu phương nguyên đích hoài nghi hòa lê sơn tiên tử đích ngộ hội, tất cánh tha na lí thị trạng thái bất hảo, nhi thị thái khai tâm liễu, đạo trí thái trầm mê vu tự kỷ đích thế giới trung, vong liễu thử địa hoàn hữu tam cá nhân tại tràng.
Thanh thư tâm tưởng, cai chẩm ma dạng tài năng đả tiêu phương nguyên đích hoài nghi ni?
Phiến khắc thời gian, thanh thư đích não hải lí dĩ kinh bất tri chuyển liễu đa thiếu thứ, hữu liễu!
Thanh thư nhãn tiền nhất lượng, tha kiểm thượng hữu ta hách hách, thuyết đạo: “Ngã cương cương thật tại thôi diễn thượng phương hòa sát chiêu, giá bất thị cương cương tòng tiên tử nhĩ na lí đắc đáo liễu tân đích sát chiêu hòa cổ phương mạ, nhất thời tâm dương nan nại, giá tài bách bất cập đãi đích tưởng yếu tại tâm lí nghiên cứu nhất hạ, nhất thời chi gian tuy nhiên dã thị hữu thu hoạch, đãn tại ngã đích tử tế tư tác hạ, phát hiện hoàn thị bất hành, bất phù hợp ngã đích yếu cầu, sở dĩ tài bất thời đích diêu đầu, giá tài nhượng nhĩ môn ngộ hội liễu, chân thị bất hảo ý tư.”
Thuyết hoàn, thanh thư hựu tái thứ biểu đạt liễu tự kỷ đích khiểm ý.
......