Thính liễu thanh thư đích giải thích, phương nguyên tam nhân đô thị kiểm sắc các dị, khán tha môn một hữu xuất ngôn phản đối đích ý tư, tự hồ thị tiếp thụ liễu thanh thư cấp xuất đích giải thích, chí vu tha môn tâm lí thị chẩm ma tưởng đích, tựu bất quan thanh thư đích sự tình liễu.
Quá liễu nhất hội chi hậu, lê sơn tiên tử tài phản ứng quá lai, liên mang tiếu trứ thuyết đạo: “Ai nha, hữu thanh thư tiên hữu giá dạng đích minh hữu chân thị ngã môn đích phúc khí a, giá dạng đích tình huống hạ hoàn tại háo phí tâm lực thôi diễn cổ phương hòa sát chiêu, đề cao tự kỷ đích thật lực.
Tiên hữu vi liễu bất cửu đích dĩ hậu, tiểu lan đích sự tình phí tâm liễu, thiết thân tại giá lí tạ quá liễu.”
Thuyết hoàn, lê sơn tiên tử tựu đối trứ thanh thư thi liễu nhất lễ.
Khán đáo lê sơn tiên tử giá dạng thanh thư bất do đắc cảm đáo hữu ta dam giới, tất cánh tha đích kiểm bì bỉ khởi phương nguyên hòa hắc lâu lan hoàn thị soa liễu thái đa, lê sơn tiên tử giá dạng đảo thị nhượng tha bất hảo ý tư liễu.
Tất cánh lê sơn tiên tử bất dụng giá dạng đích, yếu bất thị vi liễu hắc lâu lan đích sự tình, tha dã một hữu tất yếu giá dạng tố.
Thuyết đáo để, tại bối kháo tuyết hồ lão tổ đích tình huống hạ, tha cơ bổn bất nhu yếu dụng tự kỷ đích diện tử khứ lạp long thậm chí thảo hảo nhậm hà nhân, giá thị phi thường một đạo lý đích.
Nhân vi tha thị bắc nguyên hữu danh đích tín đạo cổ tiên, hữu bát chuyển ma tiên tuyết hồ lão tổ xanh yêu, tha đích sinh hoạt khả dĩ quá đắc ngận thị tiêu sái, đãn vi liễu hắc lâu lan đích thăng tiên hòa hướng hắc thành phục cừu, tha xác thật thị phó xuất liễu thái đa thái đa.
Khán đáo giá dạng đích lê sơn tiên tử thanh thư đích tâm lí dã bất miễn hữu ta hí hư, tiền thế tha đích phụ mẫu dã thị giá dạng đích, tổng thị tại mạc hậu phó xuất liễu ngận đa ngận đa đích tâm huyết, nhi tha khước tổng thị một hữu khán xuất lai.
Ngận đa thời hầu đô thị chỉ duyên thân tại thử sơn trung, bất thức lư sơn chân diện mục.
Thái đa thái đa đích sự tình tha dã thị tại kim sinh đích thời hầu tài tưởng minh bạch đích.
“Lê sơn tiên tử bất tất như thử, thị ngã đích vấn đề, đả nhiễu liễu phương nguyên huynh đệ hòa hắc lâu lan cô nương đích giao dịch, nhĩ môn thỉnh kế tục, bất dụng quản ngã.”
Thanh thư vi tiếu trứ thuyết hoàn giá ta thoại, nhiên hậu khán trứ lê sơn tiên tử, truyện âm quá khứ nhất đoạn thoại.
Nhiên hậu lê sơn tiên tử đích mi mao bất khả tị miễn đích đẩu liễu nhất hạ, hiển nhiên thị thính đáo liễu cực độ nhượng tha chấn kinh đích tiêu tức, tất cánh phương nguyên hòa hắc lâu lan hoàn tại khán trứ nhị nhân, tha bất hảo tố xuất thất thái đích cử động.
Lê sơn tiên tử đích phản ứng tuy nhiên dĩ kinh ngận khắc chế liễu, đãn hoàn thị lạc nhập liễu phương nguyên hòa hắc lâu lan nhị nhân đích nhãn trung, phương nguyên nhãn thần u thâm, bất tri đạo tại tưởng ta thập ma.
Hắc lâu lan tắc thị nhất kiểm hồ nghi đích khán trứ thanh thư, nhiên hậu hựu khán khán tha đích tiểu di mụ, bất tri tại tưởng ta thập ma.
Phiến khắc hậu, hắc lâu lan tưởng khởi tự kỷ thị tại hòa phương nguyên thương thảo liên vận đích sự tình, tài yết quá liễu giá nhất tra.
Phương nguyên dã thị trọng tân bả chú ý lực phóng đáo liễu hòa hắc lâu lan đích biểu diễn thượng, tha hoàn một hữu diễn quá ẩn ni.
“Tứ thập thái đa liễu, ngã chỉ năng cấp nhĩ ngũ thứ.”
Phương nguyên song mâu nhất tranh, ngữ khí kiên quyết đích thuyết đạo.
“Bất hành, ngũ thứ đích sử dụng cơ hội cú càn thập ma đích, soa bất đa nhất cá lai hồi tựu một hữu liễu.”
Hắc lâu lan kiên quyết đích bất đồng ý.
“Ngã đích thị ngũ thứ hoàn chỉnh đích đích thích dụng cơ hội, nhi bất thị ngũ thứ thôi động tiên cổ đích cơ hội, tá tiên cổ sử dụng bất đô thị giá dạng đích quy củ mạ?”
Phương nguyên diêu diêu đầu, ngận thị vô nại đích dạng tử, tự hồ thị bị hắc lâu lan đích ngu xuẩn cấp đả bại liễu.
“Ngã hoàn chỉ thị nhất cá phàm nhân cổ sư, một hữu thành tiên, chẩm ma hội tri đạo giá dạng đích quy củ, nhĩ dĩ vi ngã thị cổ tiên mạ? Phương nguyên.”
Hắc lâu lan lý trực khí tráng đích hồi phục nhất cú.
Phương nguyên canh gia vô nại liễu: “Giá dạng ba, khán tại cương cương lê sơn tiên tử chuẩn bị đích đông tây diện tử thượng, ngã thối nhượng nhất bộ, thập thứ, thập thứ! Giá thứ tổng hành liễu ba?”
Hắc lâu lan hoàn tưởng tại hòa phương nguyên thảo giới hoàn giới, khả thị khán đáo phương nguyên nhãn lí đích kiên quyết hậu, hoàn thị kiến hảo tựu thu, một hữu quá đa đích bức bách phương nguyên.
“Hảo, thập thứ tựu thập thứ, dĩ hậu ngã trảo nhĩ tá dụng định tiên du đích thời hầu, nhĩ bất đắc phản hối.”
Hắc lâu lan phách bản định hạ giá thứ đích giao dịch.
“Vi liễu dĩ phòng vạn nhất, ngã môn hoàn thị tại sơn minh cổ đích kiến chứng hạ, định hạ thệ ước ba.”
Hắc lâu lan vi liễu bảo hiểm khởi kiến, hoàn thị giác đắc sử dụng sơn minh cổ định hạ nhất cá tha hòa phương nguyên đích đan nhân thệ ngôn canh gia đích bảo hiểm nhất ta.
Giá tịnh bất thị tha bất tương tín phương nguyên đích ‘ lương hảo mỹ đức ’, chỉ thị lệ hành quán lệ bãi liễu.
Quả bất kỳ nhiên, nhất thính đáo đính lập thệ ước, phương nguyên đích nhãn lí tựu lộ xuất do dự chi sắc, khả vi liễu hòa hắc lâu lan liên vận, phương nguyên hoàn thị đồng ý liễu giá cá điều kiện.
“Ngã tựu tri đạo phương nguyên giá tiểu tặc bất thị nhất cá hảo đông tây, tha nhất định đả toán dĩ hậu bất lí hành thuyết quá đích thoại, hạnh hảo ngã đề xuất lập hạ thệ ngôn lai ước thúc tha.”
Khả thị trầm tẩm tại tự hào tình tự trung đích hắc lâu lan tịnh một hữu phát hiện, ẩn tàng tại phương nguyên nhãn để đích na phân hí hước.
Nhi giá nhất thiết đô bị thanh thư tẫn thu nhãn để.
Đạt thành liễu giao dịch hậu, phương nguyên giá thứ thị chân đích một hữu tại lưu hạ lai đích tất yếu, trực tiếp tại không trung xanh khởi liễu nhất đạo như mộng tự huyễn đích tinh môn cổ ly khai liễu giá lí.
Mục tống phương nguyên ly khứ đích thanh thư dã thị tại hắc lâu lan hòa lê sơn tiên tử cáo biệt hậu, đồng dạng sử dụng tinh môn cổ ly khai liễu giá lí.
......
Tại khán đáo phương nguyên hòa thanh thư đô ly khai giá lí hậu, hắc lâu lan tài hòa lê sơn tiên tử giao đàm khởi lai.
Tiểu di mụ, cương cương nhĩ tại hòa cổ nguyệt thanh thư tại liêu ta thập ma, dĩ chí vu nhĩ cánh nhiên một hữu bảo trì trụ đạm nhiên đích tâm cảnh.
“Thanh thư tiên hữu a, tha thuyết tha tưởng gia nhập ngã thân hạ đích đại tuyết sơn phúc địa.”
Lê sơn tiên tử ngữ khí u u đích thuyết đạo.
“Thập ma!”
Hắc lâu lan đích ngữ khí mãn thị kinh nhạ, kiểm thượng mãn thị bất khả trí tín đích thần sắc.
“Nhĩ một hữu thính thác, giá cổ nguyệt thanh thư thuyết tha ngận thị kính ngưỡng tuyết hồ lão tổ đích uy thế, tái gia thượng tha dã thị nhất vị băng tuyết đạo cổ tiên đích duyên cố, sở dĩ tưởng gia nhập đại tuyết sơn phúc địa, nhượng tha bang tha dẫn tiến nhất hạ, tất cánh tha dã kiến bất đáo tuyết hồ lão tổ.”
“Na nhĩ hội đáp ứng tha đích thỉnh cầu mạ? Tất cánh giá sự tình chẩm ma khán đô thấu lộ xuất nhất cổ tử cổ quái đích vị đạo.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!