Thụ chế vu vu sư liên minh quy tắc, cách lâm tịnh một hữu dữ cách lâm, an đồ tây ma, mễ lị, bát hồng nghê duy hi nhất đồng hồi quy vu sư thế giới.
Ông……
Hảo tự cửu hạn phùng cam lâm nhất bàn, càn khát đích cách lâm thụ đáo vu sư thế giới ý chí quán chú, thậm chí vu hình thành liễu nhất điều điều đại biểu trú chi quy tắc dữ dạ chi quy tắc đích ti đái hối tụ quá lai, thư sảng khinh ngâm, cách lâm thân hậu trú dạ song dực tại dĩ nhục nhãn khả kiến độ trương khai, minh minh trung na chủng dữ hắc vu vương tức tương đoạn khai đích ý chí ảnh hưởng đắc đáo di bổ, vô bỉ thư sảng.
“Ca ca ca ca……”
Tiểu bát tại cách lâm hối tụ đích trú dạ quy tắc ti đái trung phi tường ngoạn sái trứ, mễ lị tắc tĩnh tĩnh thủ hộ tại cách lâm thân biên, trầm mặc bất ngữ, cảm thụ trứ giá vị vu sư thế giới tối chung thủ hộ giả dữ thế giới ý chí đích hỗ động.
Lánh nhất biên.
An đồ tây ma cước thải đại địa, bán quỵ tại nê thổ thượng, cánh hỉ cực nhi khấp.
Phủng khởi nhất bả vu sư thế giới nê thổ, cảm thụ trứ nê thổ trung sở sung xích đích sinh cơ dữ phân phương, na thị uẩn hàm trứ vu sư thế giới đặc hữu quy tắc đích vận luật, kỳ trung bao hàm cự lượng đích vi sinh vật, hữu cơ vật, an đồ tây ma tương nê thổ phủng tại diện tiền bính mệnh đích khứu trứ, sung mãn liễu hạnh phúc đích hỉ duyệt, thậm chí vu bế thượng song mâu đào túy liễu, thương lão diện bàng thượng kiểm giáp phù hiện xuất nhất mạt hồng vựng, nhãn lệ tái dã ức chế bất trụ, lưu thảng hạ lai.
“Giá thị vu sư thế giới đích thục tất khí tức, chung vu hồi đáo vu sư thế giới liễu, vô sổ cá nhật nhật dạ dạ huyễn tưởng đích tình cảnh chung vu thật hiện liễu, tạ tạ, tạ tạ đạo sư.”
Ôn nhiệt lệ thủy tích lạc tại nê thổ trung, thanh thảo tùy phong phiêu bãi, lưỡng chỉ hồ điệp truy trục phi quá.
Dĩ như kim vu sư thế giới ủng hữu cách lâm tác vi tối chung thủ hộ giả đích thừa tái lực, tức sử chân linh vu sư hàng lâm, chỉ yếu nỗ lực khắc chế tự thân đích quy tắc vận luật, tiện khả tại thế giới nội bộ hành động nhi bất đối hoàn cảnh tạo thành nhậm hà ảnh hưởng.
Nam nam trứ, an đồ tây ma tương đầu triệt để yểm tại thấp nhuận đích nê thổ trung, phảng phật tại ủng bão giá cá thế giới, trương khai song tí bát tại liễu thảo bình thượng, chỉ tưởng hảo hảo thụy nhất giác đích dạng tử.
Thiên không trung.
Cách lâm trú dạ song dực uyển như nộn nha bàn bất đoạn thành trường trứ, việt lai việt truất tráng, tại thiên vạn lũ hắc bạch ti đái hối tụ hạ, tiệm tiệm thành trường vi nhất song chân chính sí bàng, khôi phục liễu hoàn toàn thể trú dạ song dực trạng thái, hảo tự hoàn thành liễu nhất thứ sung năng bàn, vô bỉ sung thật đích cảm giác.
“Hanh!”
Cách lâm tinh thần hóa thủ chưởng bán không nhất hoa, hảo tự bác khai quất tử bì bàn, nhất chỉ hảo tự thanh yên đích nữu khúc nhãn tình bị cách lâm phiên liễu xuất lai.
Giá chỉ nhãn tình dã tự hồ sát giác đáo nguy hiểm, trường xuất tiểu thủ tiểu thối đích, nhất phó tại thủy trung bính mệnh du động tư thái, nỗ lực hướng canh ẩn tế xử hoa khứ, thân ảnh việt lai việt đạm, tựu khoái yếu tiêu thất bất kiến liễu.
Nhiên nhi, tùy trứ cách lâm chân lý chi diện hạ tam sắc quang mâu tương chi tỏa định, giá chỉ nữu khúc hư huyễn nhãn tình tựu hảo tự bị khốn tại đồng tường thiết bích trung nhất bàn, chẩm ma đào dã đào bất điệu.
Cách lâm thân xuất úy lam sắc tinh thần hóa thủ chưởng, tương giá chỉ hư huyễn chi nhãn ác trụ.
“Kỉ kỉ kỉ kỉ kỉ kỉ kỉ……”
Hư huyễn chi nhãn tại ý chí lĩnh vực xuất thứ nhĩ tiêm minh thanh, tự hồ dã tri đạo tự kỷ đích nguy cơ, tùy trứ cách lâm thủ chưởng sảo sảo dụng lực, “Phốc” đích nhất thanh, giá chỉ hư huyễn nhãn tình tiện bị cách lâm niết bạo liễu.
Kích hội liễu giá chỉ hư huyễn chi nhãn hậu, cách lâm chân lý chi diện hạ tam sắc quang mâu triều trứ tam cá bất đồng phương hướng cao tần suất chuyển động trứ.
“Bá”, “Bá”, “Bá”, “Bá”, “Bá”, khoái nhược tàn ảnh, cách lâm tinh thần hóa thủ chưởng tại chu vi bán không trung khoái hoa động, tự thị nhất vị thục luyện đích đồ phu tại du nhận hữu dư giải phẩu tự kỷ đích liệp vật, sổ thập chỉ hư huyễn chi nhãn bị cách lâm nhất cá tiếp trứ nhất cá niết tử.
Tối hậu tắc thị cách lâm cước hạ hạnh hoàng sắc nhãn tình, tại cách lâm chân lý chi diện hạ vô xử ẩn nặc, triệt để hiển lộ thân hình.
“Oanh” đích nhất thanh, cách lâm đan cước bằng không nhất đoạ, liệt phùng hảo tự thiểm điện nhất bàn khoách tán khai lai, tái tùy trứ bị thụ trú dạ song dực ngoan ngoan nhất phiến, giá chỉ hạnh hoàng sắc nhãn tình đích toái phiến dã bị vu sư thế giới tiêu hóa đãi tẫn, cách lâm toán thị triệt để hủy điệu liễu bách quỷ thánh tổ nhất chỉ quỷ nhãn.
“Ai nha, giá chỉ nhãn tình bất thị đĩnh hữu thú đích ma, chẩm ma bất tác vi tiêu bổn nghiên cứu nhất hạ?”
Tiểu bát lạc tại cách lâm kiên bàng thượng, chính hảo khán đáo cách lâm đan cước nhất đoạ hủy điệu bách quỷ thánh tổ nhất chỉ quỷ nhãn đích tình cảnh, oản tích đích vấn trứ.
Địa diện, nhất khỏa đại thụ “Long long long long” hoãn hoãn đích trạm liễu khởi lai, ngưỡng vọng hướng cách cao không cách lâm, cảm thụ trứ kỳ trung uẩn hàm đích hạo hãn bàng bạc vu sư thế giới ý chí, uyển như thị lánh nhất khỏa thế giới chi tâm bàn!
Tái kết hợp trứ cách lâm thân hậu đích trú dạ song dực, giá vị vĩ đại tồn tại thị thùy, bất ngôn nhi dụ.
“Cung nghênh vĩ đại đích trú dạ thủ hộ giả!”
Cách lâm khán liễu giá khỏa đại thụ nhất nhãn, cận cận thị nhất cá tối đê đẳng đích thủ hộ giả nhi dĩ, giá bàn thủ hộ giả tại vu sư thế giới thiếu thuyết dã hữu thập kỉ vạn, biến cập vu sư thế giới các cá khu vực.
Điểm liễu điểm đầu, cách lâm tùy khẩu đạo: “Ân, giá lí tối cận hữu thập ma sự sinh mạ?”
“Hồi bẩm vĩ đại đích trú dạ thủ hộ giả, nhất bách thất thập niên tiền nhất khối thiên ngoại tinh vẫn đột phá thủy mạc thương khung, trụy lạc tại đông nam phương tam bách thiên mễ xử, thu chi thủ hộ giả tằng lai thử tầm thường nhất thứ.”
Tạm đoản giao thiệp hậu, giá vị đê cấp thủ hộ giả vinh hạnh chi chí ly khai liễu.
Cách lâm đái trứ mễ lị, bát hồng nghê duy hi lạc tại liễu an đồ tây ma thân biên, khán trứ giá vị tam đệ tử như thử dạng tử, ủy thật xúc cảnh thương tình.
“Hảo liễu, hiện tại nhĩ dĩ kinh hồi quy vu sư thế giới, giá lí tựu thị nhĩ đích gia, tiên hưu tức nhất đoạn thời gian ba. Sấn giá đoạn thời gian hảo hảo thích ứng nhất hạ vu sư thế giới biến hóa, dã khứ khán khán vi sư đích tứ đệ tử, nhĩ đích tiểu sư muội lị lị ti.”
Lộ đồ thượng, cách lâm tuy nhiên dĩ kinh hòa an đồ tây ma thuyết liễu nhất ta vu sư thế giới biến hóa, đãn hoàn thị nhu yếu an đồ tây ma khứ thân thân thể hội tài hành, bả ly khai vu sư thế giới hậu đích giá đoạn lịch sử không khuyết di bổ thượng.
Hoãn hoãn sĩ khởi đầu lô, diện bàng thượng hoàn triêm trứ hứa ta nê thổ, an đồ tây ma khước nhất điểm dã một hữu cảm đáo bất tự nhiên.
“Đạo sư, nhĩ thuyết ngã cai tống giá vị tiểu sư muội thập ma lễ vật hảo ni? Ngã tòng lai đô thị đạo sư tối tiểu đích đệ tử, thụ đáo đại sư tỷ hòa nhị sư ca chiếu cố, hiện tại đột nhiên đa xuất nhất vị tiểu sư muội, chân bất tri cai chẩm dạng tài năng đương nhất danh hợp cách đích sư ca liễu, a a.”
Thương lão diện dung, an đồ tây ma hoãn hoãn thân xuất thủ chưởng, tương tự kỷ đích hài cốt ma pháp trượng trụ tại địa diện thượng, đê trầm đạo: “Thuyết khởi lai giá bính ma pháp trượng hòa ngã kỳ thật phi thường bất bàn phối, chỉ thị tại na chủng hoàn cảnh hạ bách bất đắc dĩ, hiện tại tựu lưu tại giá lí, cấp vị lai đích hữu duyên nhân ba.”
Thuyết trứ, an đồ tây ma triều cách lâm đạo: “Đạo sư, na ma ngã tẩu liễu!”
“Ân.”
Tại cách lâm đích chúc mục hạ, an đồ tây ma tương cách lưu lãng giả tự đắc, tẩu tại sơn khâu gian đích thảo địa thượng, nhất bộ nhất bộ viễn khứ.
Hảo nhất hội nhi hậu, tiểu bát đả đoạn liễu cách lâm đích tư tự.
“Oa kháo! Uy uy uy, cách lâm thú, nhĩ thủy thánh tổ đáo để bả nhĩ chẩm ma liễu?”
Nhất bàng, mễ lị dã bị cách lâm dẫn khởi đích dị tượng chấn động, cấp thanh đạo: “Cách lâm, nhĩ thân biên đích thảo mộc dã thụ đáo cảm nhiễm liễu!”
Cách lâm cản mang chuyển thân khán khứ, nhất chu kinh cức tùng cánh dã tượng tự kỷ nhất dạng, biên duyên câu ngân chính tại bất đoạn tiêu thất.
Nhi dữ tự kỷ bất đồng đích thị, tự kỷ nhân vi cao chất lượng chân thân tại thất khứ biên duyên câu lặc ngân tích hậu hoàn năng cú hào vô ảnh hưởng đích tồn tại, nhi giá chu kinh cức đằng tắc tại chân chính đích tiêu thất trứ, tựu uyển như bị nhất chủng vị tri đích lực lượng mạt khứ liễu.