Hòa hảo chi hậu đích lưỡng cá nhân tựu giá dạng như giao tự tất đích nị đáo liễu ngận vãn, lâm chi giáo hại phạ lâm lão sư đích môn cấm chế độ, một bạn pháp bất năng bồi tha chỉnh vãn, tẩu chi tiền cánh thị hựu nan xá nan phân bàn đích bão trứ cố ngụy tát kiều liễu hảo nhất hội nhi tài khẳng bãi hưu.
Vãn thượng tại lâm chi giáo đích bồi bạn hạ, thân thể trạng huống hảo liễu nhất ta đích cố ngụy dã đa thiếu cật liễu nhất điểm đông tây. Nhi cố tiêu tắc nhân vi đam tâm tha vãn thượng hội tái hữu thập ma bất thích tựu một ly khai.
Cố ngụy tử tế tưởng liễu tưởng tự kỷ xác thật ứng cai đa trừu xuất thời gian lai bồi bồi lâm chi giáo, kỳ thật tự tòng nhị nhân xác định quan hệ dĩ lai, mỗi thứ ước hội tự kỷ bất thị trì đáo tựu thị tại trì đáo đích lộ thượng, yếu bất nhiên tựu thị yếu đề tiền ly khai, nhi lâm chi giáo thân biên hựu hữu na cá tòng tiểu thanh mai trúc mã đích sư ca mỗi thiên hổ thị đam đam đích, nhi giá cá nha đầu tại giá phương diện nhất hướng thần kinh đại điều, giá kiện sự chẩm ma tưởng đô bất thái hoa toán.
Kí nhiên giá thứ giáo giáo tưởng xuất khứ ngoạn nhi tự kỷ bồi bất liễu tha, na đảo bất như đái tha nhất khởi khứ, tả hữu giá thứ dã tựu khứ cá lưỡng tam thiên, trừ liễu nhất thiên đích nghiên thảo hội, thặng hạ đích thời hầu hoàn toàn khả dĩ tự do chi bồi, bất như giá thứ tựu đái tha nhất khởi khứ bắc kinh hảo hảo chuyển chuyển hảo liễu, dã tỉnh đắc tự kỷ bất tại, na cá thiệu giang mỗi thiên một sự tựu tại lâm chi giáo thân biên chuyển du.
Tâm lí đích sự giải quyết liễu thân thể thượng tự nhiên thư phục liễu bất thiếu, tạc thiên thụy tiền lâm chi giáo đô bồi trứ tự kỷ, trực đáo tự kỷ thụy trứ tha tài ly khai, hữu liễu ái nhân đích bồi bạn giá nhất vãn tự nhiên thụy đích ngận hảo. Tranh khai nhãn khán trứ ốc nội dương quang thấu quá song liêm đích phùng khích chiếu xạ tiến lai đích ban bác quang tuyến, tùy trứ thời gian đích biến hóa tựu tượng tiểu tinh linh nhất dạng bất đoạn biến hóa trứ vị trí, tự kỷ đích tâm tình dã hảo liễu khởi lai.
Hoán hảo y phục tẩu xuất phòng gian, nhất khai môn tựu văn đáo liễu phạn thái đích hương vị, bất dụng sai đô tri đạo tha lai liễu.
Khán trứ trạm tại trù phòng mang lục đích lâm chi giáo, cố ngụy đích tâm lí đột nhiên cảm đáo noãn noãn đích, giá dã nhượng tha đệ nhất thứ tại giá cá tô đích phòng tử lí cảm đáo liễu gia đích khí tức, tha tẩu thượng tiền tòng bối hậu lâu trụ lâm chi giáo, bả đầu mai tại tha đích cảnh kiên tát kiều trứ thuyết, “Giáo giáo, nhĩ chẩm ma giá ma tảo tựu khởi lai liễu.”
Lâm chi giáo tưởng trứ cố ngụy tạc thiên một cật thập ma, nhi thả tạc thiên vị hoàn bất thư phục liễu, kim thiên tảo thượng đặc ý khởi liễu cá đại tảo cấp tha chuẩn bị liễu dưỡng vị đích chúc, hoàn án trứ tha đích hỉ hảo cấp tha chuẩn bị liễu nhất ta dịch tiêu hóa đích thực vật.
Nã trứ bảo ôn dũng tiến lai đích thời hầu phòng gian lí diện tĩnh tiễu tiễu đích, hiển nhiên lưỡng huynh đệ đô một hữu tỉnh, tiễu tiễu địa đả khai cố ngụy đích phòng môn, khán trứ hoàn thâm hãm bị nhục trung thục thụy đích đích tha, đột nhiên bị tha khả ái đích dạng tử hấp dẫn đáo liễu, tha đích cố y sinh chân thị bất quản thập ma thời hầu đô năng soái xuất thiên tế.
Bất tưởng đả nhiễu tha, khinh khinh quan thượng môn tựu khứ cấp tha môn chuẩn bị tảo xan liễu. Một tưởng đáo hoàn một chuẩn bị hoàn, tựu bị thục tất đích hoài bão lâu trụ liễu, tha bả đầu mai tại tự kỷ cảnh kiên, cương thụy tỉnh nhuyễn miên miên đích thanh âm tại tự kỷ nhĩ bạn hưởng khởi.
“Ngã bất thị phạ nhĩ tạc thiên một cật thập ma đông tây, nhất đại tảo tựu hội ngạ, ngã cấp nhĩ chử liễu chúc, cản khẩn khứ tẩy sấu, lai cật điểm nhi ba, hạ ngọ nhĩ bất thị hoàn yếu khứ bắc kinh ni.”
“Hảo, ngã giá tựu khứ.”
Cố ngụy cản mang khứ tát thủ khứ tẩy sấu liễu, hồi đáo xan thính đích thời hầu giáo giáo dĩ kinh tọa hảo đẳng tha liễu, “Bất dụng khiếu cố tiêu mạ?”
Cố ngụy tiếp quá tha đệ lai đích bôi tử, “Bất dụng liễu, nhượng tha thụy ba, đẳng tha tỉnh liễu tái cật.”
Cố ngụy nhất trực đô ngận hỉ hoan lâm chi giáo đích thủ nghệ, minh minh cương thụy tỉnh hoàn bất tưởng cật đông tây, khả tại tha đích bồi bạn hạ tự hồ vị khẩu đô bị đả khai liễu, nhất đốn tảo xan cật đích ngận thư phục.
“Nga, đối liễu giáo giáo, nhĩ giá lưỡng thiên học giáo nhạc đoàn na biên hữu sự mạ?”
“Ứng cai một sự nhi, chẩm ma liễu?”
“Na nhĩ thu thập thu thập cân ngã nhất khởi khứ bắc kinh ba.”
“Thập ma? Cân nhĩ khứ bắc kinh?” Lâm chi giáo bị tha đột như kỳ lai đích kinh hỉ chấn kinh liễu, chước tử soa điểm nhi một nã trụ điệu tại địa thượng.
“Ân, ngã tưởng liễu nhất hạ, giá thứ ngã bất năng bồi nhĩ khứ, na bất như nhĩ bồi ngã khứ, phản chính ngã nghiên thảo hội tựu nhất thiên, giá thứ ngã môn khứ tam thiên, thặng hạ đích thời gian ngã môn chính hảo ước hội.”
“Chân đích mạ, ngã cân nhĩ nhất khởi khứ bắc kinh?”
Cố ngụy tiếu tiếu niết liễu niết đích kiểm, “Thị chân đích, chẩm ma dạng, hiện tại tương tín liễu mạ?”
Lâm chi giáo cố ý trứu khởi mi đầu khán liễu khán tha, diêu liễu diêu đầu bả tha đích thủ nã liễu hạ lai, đãn nhất tưởng đáo giá thứ tha khả thị khứ công tác đích, tự kỷ cân quá khứ bất tri đạo hội bất hội ảnh hưởng đáo tha môn.
“Ngã quá khứ hội bất hội ảnh hưởng nhĩ môn? Nhi thả hạ ngọ bất tựu tẩu liễu mạ, hiện tại hoàn lai đắc cập mạ?” Lâm chi giáo tử tế tưởng liễu tưởng do dự liễu nhất hạ vấn trứ.
“Bất hội đích, lai đích cập, tại thuyết khứ bắc kinh hựu bất thị xuất quốc, thuyết tẩu tựu tẩu bái, nhĩ nhất hội nhi tựu hồi gia thu thập nhất hạ. Bả thân phân chứng cấp ngã, ngã cấp nhĩ đính phiếu.”
Giáo giáo điểm điểm đầu đào xuất tiền bao lí đích thân phân chứng đệ cấp liễu tha, cố ngụy tiếp liễu quá lai nã khởi thủ cơ lập mã cấp tha đính liễu phiếu, hoàn đặc ý bả tự kỷ đích tọa vị cải thành liễu tha bàng biên đích vị trí. Hoàn cấp chủ nhậm phát liễu cá tín tức thuyết minh nhĩ liễu tình huống, bổn lai bất tri đạo chủ nhậm đích thái độ, tất cánh thị công tác thượng đích sự, khả tự kỷ khước đái trứ nữ bằng hữu nhất khởi khứ, nhiên nhi nhượng tha một tưởng đáo đích thị chủ nhậm tri đạo giá cá tiêu tức cánh nhiên ngận nguyện ý giáo giáo nhất khởi bồi trứ, hoàn nhượng cố ngụy bang tha biểu đạt hoan nghênh.
Giá biên một hữu vấn đề, na tối đại đích vấn đề tựu thị lâm lão sư na biên, lâm chi giáo bổn lai mãn tâm hoan hỉ đích tưởng trứ cân cố ngụy nhất khởi khứ bắc kinh ước hội đích khoái nhạc, đãn khước vong liễu hoàn hữu lâm lão sư đích na tọa đại sơn đỉnh tại tự kỷ đích đầu đỉnh thượng.
“Nhĩ tiều tiều ngã thái hưng phấn liễu, lâm lão sư na biên ngã chẩm ma giao đại nha?”
Cố ngụy khán khán tha kinh khủng đích dạng tử, nhẫn bất trụ tiếu liễu xuất lai, thân xuất thủ nhu nhu tha đích đầu, “Ngã đích tiểu sỏa qua, nhĩ tựu thuyết cân tam tam nhất khởi khứ bất tựu hảo liễu.”
Chân thị nhân tại khẩn trương đích thời hầu não tử tựu bất linh quang, bổn lai tựu bất thị thập ma đại sự, khả tự kỷ cánh nhiên khẩn trương thành giá dạng, khả tưởng nhi tri lâm lão sư đái lai đích áp bách cảm bất thị thuyết thuyết nhi dĩ. “Hắc hắc dã thị, ngã giá tựu cân tam tam thuyết.”
Lâm chi giáo lập mã cấp tam tam đả liễu điện thoại, thuyết minh liễu tình huống, một tưởng đáo tha mãn tâm hoan hỉ đích đáp ứng liễu hạ lai, “Khán lai giá cá cố y sinh hoàn thị đĩnh thượng đạo đích, nhĩ phóng tâm cân nhĩ đích cố y sinh ước hội khứ ba, giá biên nhi giao cấp ngã.”
Nhất thiết trở ngại đô giải quyết liễu, lâm chi giáo mãn tâm hoan hỉ đích hồi gia thu thập đông tây khứ liễu, nhất tưởng đáo tự kỷ thị đệ nhất thứ bồi nam bằng hữu khứ dị địa ước hội, giáo giáo đích tâm lí tựu nhẫn bất trụ đích kích động khởi lai, tòng y quỹ lí trảo xuất tự kỷ đô hữu hảo khán đích tiểu quần tử, nhất kiện nhất kiện đích khai thủy đáp phối khởi lai, hoàn bất vong bả tự kỷ đích cao cân hài đái thượng, tự kỷ nam bằng hữu soái thành giá dạng, tẩu tại tha thân biên tự kỷ nhất định bất năng bại hạ trận lai.