Bạch câu quá khích, cự ly cố ngụy yếu ly khai đích nhật tử việt lai việt cận liễu, giá ta nhật tử y viện đích sự mạn mạn đích thiếu liễu hạ lai, canh đa đích sự lưu cấp tha tự kỷ tố chuẩn bị đích thời gian. Giá đoạn thời gian giáo giáo tựu tượng nhất chỉ tiểu miêu nhất dạng mỗi thiên cân tại tha đích thân biên, tham tâm đích hưởng thụ trứ ly biệt chi tiền đích nhất điểm nhi ôn tồn.
Cố ngụy minh bạch tha đích tâm tư, bất quá khán đáo tha đích tiểu cô nương giá dạng xá bất đắc tha, dã thật tại thị bất nhẫn tâm.
“Giáo giáo, yếu bất nhiên nhĩ cân ngã nhất khởi khứ ba, ngã hiện tại tựu khứ cấp đính cơ phiếu.”
Lâm chi giáo tọa tại sa phát thượng ngốc ngốc đích khán trứ tha, liên mang diêu đầu, “Bất yếu bất yếu, nhĩ thị khứ công tác đích, hựu bất thị khứ lữ hành đích, ai nha nhĩ phóng tâm lạp, ngã một sự đích.”
Cố ngụy trạm tại tha đích thân biên bả tha ủng đáo tự kỷ đích hoài lí, “Na nhĩ nhất định yếu đáp ứng ngã hảo hảo chiếu cố tự kỷ.”
Giáo giáo bả đầu mai tại cố ngụy đích hung tiền, khinh khinh đích thượng hạ thặng liễu thặng toán thị hồi ứng tha, kỳ thật tha hiện tại căn bổn bất cảm phát xuất thanh âm. Tha đích nhãn lí cầm mãn liễu lệ thủy, khả năng nhất trương khẩu tựu năng nhượng tha thính đáo tự kỷ ngạnh yết đích thanh âm. Đãn thị tha bất tưởng giá dạng, tha yếu nhượng tha đích cố y sinh phóng tâm đích khứ, tự kỷ yếu tố nhất cá hợp cách đích y sinh gia chúc, nhất định bất năng tha tha đích hậu thối.
Chí vu hôn lễ, lưỡng cá nhân dĩ kinh đạt thành liễu cộng thức, đẳng cố ngụy hồi lai tái bạn, tha môn đô tưởng bả tối hảo đích tự kỷ triển hiện cấp đối phương, đối vu giá dạng nhất kiện thần thánh đích sự tình, tha môn bất tưởng tựu giá dạng thương xúc đích hoàn thành liễu.
Tẫn quản cố ngụy đối vu hôn lễ giá kiện sự một thập ma hưng thú, đãn thùy nhượng tân nương thị lâm chi giáo, tha tựu bất tưởng tùy tiện hoàn thành, tha nhất định yếu bả tối hảo đích đô cấp lâm chi giáo. Sở dĩ hôn lễ dã bị đề thượng liễu nhật trình, nhất hệ liệt sự tình trù bị hạ lai dã bất thị nhất kiện giản đan đích sự tình.
Cố ngụy một hữu thủ thuật bất dụng trị ban đích thần tiên nhật tử, yếu phóng đáo bình thời tha môn nhất định hội hưng phấn đích khiêu khởi lai, khả thị hiện tại lâm chi giáo khước một hữu giá dạng đích tâm tình.
Tẫn quản chu mạt tha đề xuất tưởng đái giáo giáo khứ chu biên đích tiểu trấn tẩu tẩu, khả thị nhưng cựu bị giáo giáo cự tuyệt liễu, “Bất dụng liễu, nhĩ nan đắc hưu tức, hoàn thị tại gia ba.”
“Na ngã môn khứ cuống nhai, cấp nhĩ mãi kỉ kiện y phục?” Cố ngụy kế tục truy vấn trứ.
“Ai nha, bất dụng lạp, nhĩ thượng thứ dĩ kinh cấp ngã mãi liễu ngận đa y phục liễu.”
Cố ngụy bả giáo giáo bão đáo tự kỷ hoài lí, “Na thị thượng thứ, ngã tưởng bả nhất niên tứ quý đô cấp nhĩ.”
Khán trứ cố ngụy thâm tình lộ lộ đích nhãn tình, lâm chi giáo thâm thâm đích hãm nhập kỳ trung bất năng tự bạt, đương sơ tự kỷ tựu thị bại tại liễu giá song nhãn tình thượng. Đương sơ yếu bất thị cố ngụy phủ hạ thân thâm tình đích khán liễu nhất nhãn tự kỷ, cổ kế tự kỷ dã bất hội na ma khoái tựu hỉ hoan thượng tha liễu.
Cố ngụy khẩn khẩn đích trành trứ tha khán, mạn mạn đích phủ hạ thân tưởng yếu cố kỹ trọng thi.
Khả khước bị giáo giáo nhất bả thôi khai, “Hảo lạp, biệt nháo liễu, cản khẩn thu thập nhất hạ ba, bất thị hoàn yếu khứ gia gia nãi nãi gia mạ.”
Cố ngụy bị tha cự tuyệt hữu ta bất khai tâm, nhất kiểm ủy khuất đích khán trứ lâm chi giáo, khước phảng phật tại tố thuyết tự kỷ đích bất duyệt.
Giáo giáo thật tại nhẫn bất liễu tha giá dạng, bãi bãi thủ, “Hảo liễu hảo liễu, ngã chân thị bại cấp nhĩ liễu, tựu thân nhất hạ nga.” Thuyết hoàn tha tựu lâu trứ cố ngụy tu trường đích bột tử vẫn liễu hạ khứ.
Bất quá cố y sinh tại giá phương diện nhất hướng thị bất giảng nguyên tắc đích, bão trứ giáo giáo thân liễu bán thiên tài khẳng phóng khai tha, tùy hậu trực tiếp lạp trứ tha tựu xuất môn liễu, hoàn toàn bất cố lâm chi giáo dương trang sinh khí đích dạng tử.
“Hanh, phôi tử nhĩ liễu.”
“Ngã lão bà, ngã tưởng thân tựu thân.”
Cố ngụy đích gia gia nãi nãi tri đạo tha tối cận tựu yếu khứ đức quốc liễu, đặc ý trảo lai liễu tha môn lai gia lí cật phạn, nhất phương diện thị vi liễu cấp tự kỷ tôn tử tống hành, hoàn hữu nhất phương diện dã thị tưởng đa kiến kiến giá cá quai xảo đích tôn tức phụ. Thùy khiếu giáo giáo giá hài tử thật tại thị chiêu nhân hỉ hoan, kiến đáo đệ nhất diện tựu giác đích giá cá giản đan khả ái đích nữ hài tử ngận thích hợp tự gia tôn tử.
Giáo giáo nhất tiến môn tựu bị nãi nãi lạp đáo liễu lí diện, lâm chi giáo đích tiểu điềm chủy hống đích lão nhân gia nhất trực cáp cáp đại tiếu, cố ngụy tắc tại ngoại diện hòa cố tiêu nhất khởi bồi gia gia liêu thiên.
Tha môn đích thoại đề vô bất vi nhiễu trứ quan vu cố ngụy khứ ngoại phái đích sự, tuy nhiên lão gia tử nhất tái biểu kỳ cố ngụy xuất tức liễu, giá toán thị kế thừa liễu tha môn lão cố gia huyền hồ tế thế đích y bạch, bất quá đối vu tôn tử tự kỷ khứ dị quốc tha hương đãi nhất niên giá kiện sự hoàn thị hữu ta bất phóng tâm đích.
“Tiểu bắc nha, thủ tục đô bạn hảo liễu mạ?”
“Đô bạn hảo liễu, dĩ kinh khai thủy mạn mạn thu thập hành lý liễu.”
“Tự kỷ nhất cá nhân yếu chiếu cố hảo tự kỷ, nhĩ giá hài tử nhất mang khởi lai tựu cố bất thượng tự kỷ, yếu chú ý thân thể.”
“Nâm phóng tâm ba gia gia, ngã chi tiền hựu bất thị một tại quốc ngoại đãi quá, thượng học đích thời hầu bất đô thị ngã tự kỷ.”
“Na bất nhất dạng.”
Cố ngụy nhất kiểm nghi hoặc đích khán trứ gia gia, “Chẩm ma bất nhất dạng?”
Cố gia gia vãng lí diện khán liễu khán, vi vi nhất tiếu, “Nhĩ hiện tại thị dĩ kinh thành gia đích nhân liễu, hoàn yếu cố cập giáo giáo đích cảm thụ.”
“Phóng tâm ba gia gia, ngã đô an bài hảo liễu, hồi đầu đẳng ngã an đốn hảo liễu hội tiếp giáo giáo quá khứ bồi ngã đích.”
Lão nhân gia tiếu liễu tiếu, “Hảo hảo hảo, tiểu bắc trường đại liễu.”
Vãn phạn đích thời hầu kỉ cá nhân nhất khởi chuẩn bị liễu ngận đa thái, cố tiêu hòa lâm chi giáo nhất trực tại phạn trác thượng hỗ đỗi, nhạ đắc lão nhân gia tiếu cá bất đình, hoàn thuyết gia lí diện hảo cửu đô một hữu giá ma nhiệt nháo liễu.
Cố ngụy tọa tại nhất biên an an tĩnh tĩnh địa hưởng thụ trứ nhãn tiền đích nhất thiết, giá nhất thiết đô thị giáo giáo đái cấp tha đích, lâm chi giáo tựu tượng nhất cá tiểu thái dương, chiếu tiến liễu tha đích nội tâm, nhi hiện tại giá cá tiểu thái dương chung vu thành vi liễu năng cú bồi bạn tự kỷ nhất sinh đích na nhất bán, giá toán thị tha kim sinh đô trị đắc kỷ niệm đích nhất kiện hạnh sự ba.
Hồi khứ đích thời hầu giáo giáo hoàn tại cố ngụy thân biên kỉ kỉ tra tra đích thuyết cá bất đình, khả thị nhất liêu đáo cố ngụy tựu yếu tẩu liễu đích thời hầu tha đích thanh âm đột nhiên đê trầm liễu hạ lai, nữu quá đầu khứ bất khán tha. “Cố ngụy, nhĩ hội ngận khoái hồi lai ba.”
Cố ngụy thính xuất liễu tha thanh âm lí đích ngạnh yết hòa bất xá, nhất chỉ thủ khinh khinh ác trụ liễu giáo giáo phóng tại thối thượng bất an đích thủ, “Giáo giáo ngã tưởng đái nhĩ tẩu liễu.”
“Bất yếu, ngã bất tưởng cấp nhĩ thiêm ma phiền, ngã một sự nhi, tựu thị xá bất đắc nhĩ.” Lâm chi giáo thính cố ngụy giá ma thuyết sát liễu sát kiểm thượng đích nhãn lệ, tọa trực thân thể khán trứ viễn phương.
“Ngã thuyết đích thị chân đích, ngã tiên quá khứ, nhiên hậu đẳng nhĩ thủ tục bạn đích soa bất đa liễu, tựu khứ trảo ngã.”
Lâm chi giáo chuyển quá đầu lai khán trứ tha, “Chân đích mạ?”
Cố ngụy bả xa đình liễu hạ lai, oai quá thân thể song thủ lạp trứ tha đích thủ phóng tại tự kỷ hung tiền, nhất kiểm nhận chân đích khán trứ giáo giáo, “Thị chân đích, ngã chẩm ma xá đắc bả nhĩ tự kỷ phóng tại giá biên, ngã bất phóng tâm, nhi thả ngã hội ngận tưởng nhĩ đích lâm chi giáo.”
Giáo giáo hồng trứ nhãn tình khán trứ tha tiếu, “Ngã dã hội tưởng nhĩ đích, ngã bất tưởng cương kết hôn tựu hòa nhĩ phân khai.”
Thuyết hoàn tựu phác đáo liễu cố ngụy thân thượng, khẩn khẩn đích bão trụ liễu tha. Tha đích cố y sinh, bất quản thập ma thời hầu đô nhất định thị tối thâm tình đích na nhất cá, tự tòng hòa tha tại nhất khởi, tự kỷ đích thế giới tựu hảo tượng bị điểm lượng liễu nhất dạng. Dư sinh ngận trường, ngã nhất định hội hảo hảo bồi nhĩ tẩu hạ khứ đích.