Gia lí đích sự bị giải quyết đắc thỏa đương, hiện tại cố ngụy hòa lâm chi giáo đích công tác đô trục tiệm mang liễu khởi lai, vưu kỳ thị cố ngụy hiện tại hựu khai thủy liễu tố khóa đề, giá dạng nhất lai cơ bổn thượng nhất đáo y viện tựu mang đắc cước bất triêm địa, hữu thời hầu tối mang đích thời hầu liên gia đô hồi bất liễu. Giáo giáo tuy nhiên tri đạo tự kỷ lão công mang thành giá dạng thật tại thị tân khổ, đãn thị tối cận khai thủy tân nhất luân tuần diễn chi hậu tha dã một hữu thời gian chiếu cố gia lí liễu.
Tha môn nhất mang khởi lai tối nhượng nhân đam tâm đích tựu thị cố lâm tiểu bằng hữu, tuy nhiên bình nhật lí hữu lâm lão sư hòa lý nữ sĩ bang mang chiếu cố, ngẫu nhĩ y sinh ba mụ bất mang đích thời hầu dã hội bang mang, đãn thị giáo giáo hòa cố ngụy đô thị đổng sự đích hài tử, tha môn bất hi vọng tự kỷ đích phụ mẫu chiếu cố hoàn tha môn hoàn yếu bang mang chiếu cố tha môn đích hài tử, hi vọng tha môn ủng hữu chúc vu tự kỷ đích sinh hoạt, sở dĩ tiểu lưỡng khẩu tối cận biến bàn toán trứ tưởng yếu tảo nhất điểm nhi bả nhi tử tống đáo ấu nhi viên khứ.
Nhất bàn tiểu bằng hữu yếu đáo 3 tuế đa tài thượng ấu nhi viên, khả thị hiện tại cố lâm cương cương lưỡng tuế, hoàn chúc vu nhu yếu phụ mẫu chiếu cố đích thời hầu, hiện tại tống khứ xác thật hữu ta thái tảo liễu.
“Lão công ngã vấn liễu hảo kỉ gia đô thuyết hiện tại bảo bảo khứ thái tảo liễu, nhi thả tối cơ bổn đích đối vu tự kỷ đích chiếu cố thị nhu yếu tha tự kỷ biểu đạt xuất lai đích, hiện tại tiểu lâm tử thái tiểu liễu đô hoàn bất đổng ni.”
Kim thiên nan đắc lưỡng cá nhân đô tại gia, tiện nhàn hạ chi dư hựu đàm luận khởi liễu quan vu nhi tử đích sự.
“Xác thật thái tảo liễu, tiểu lâm tử hoàn thái tiểu, khả thị hiện tại giá đoạn thời gian ngã môn lưỡng đô thái mang liễu, thật tại một thời gian chiếu cố tha.”
“Thị a, tự tòng tiền đoạn thời gian lão lâm đái hài tử luy đáo cao huyết áp chi hậu ngã dã bất cảm tổng ma phiền tha môn liễu.”
“Yếu bất bả hài tử phóng đáo ngã ba mụ na nhi, đẳng ngã môn mang hoàn giá đoạn thời gian tái thuyết?”
Giáo giáo đối vu cố ngụy giá cá đề nghị hữu ta sá dị, y sinh ba mụ hòa tự gia lão công nhất dạng cơ bổn thượng thành thiên đích phao tại y viện lí, na nhi hữu thời gian khứ bang mang chiếu khán hài tử ni.
Hoàn một đẳng giáo giáo phản ứng quá lai cố ngụy tựu nã khởi thủ cơ bát thông liễu tự kỷ ba mụ đích điện thoại, tại hòa tha môn thuyết thanh tình huống chi hậu một tưởng đáo y sinh nương tưởng đô một tưởng tựu đáp ứng liễu hạ lai, giá dạng đích phản ứng trứ thật nhượng giáo giáo hữu ta ý ngoại. Tất cánh tại tha đích cảm giác lí cố y sinh ba mụ ứng cai hòa tha nhất dạng, đô thị tương bệnh nhân hòa y viện đích sự phóng tại đệ nhất vị đích, một tưởng đáo hiện tại cánh nhiên nguyện ý vi liễu khán tôn tử nhi hưu giả, thật tại nhượng nhân cảm đáo ý ngoại.
Bất quá giá kiện sự tại y sinh nương vãn thượng thân tự lai tiếp tôn tử đích thời hầu đắc đáo liễu giải thích, cố mụ mụ vãn thượng lạp trứ giáo giáo đích thủ cân tha thuyết trứ tâm lí thoại, nguyên lai tha môn tại cố ngụy tiểu thời hầu mang vu công tác, sơ hốt liễu đối tha đích chiếu cố, sở dĩ đạo trí hiện tại cố ngụy hòa tha môn quan hệ hữu ta sơ viễn. Khả năng nhân thượng liễu niên kỷ chi hậu tựu khai thủy kỳ đãi nhi tôn nhiễu tất đích nhật tử, sở dĩ hiện tại bỉ khởi công tác hòa sự nghiệp canh tại hồ đích thị gia nhân đích cảm thụ.
“Giáo giáo giá nhất điểm ngã bất như nhĩ, nhĩ đổng đắc quyền hành sự nghiệp hòa gia đình đích quan hệ, ngã hòa nhĩ ba tại niên khinh đích thời hầu nhất tâm mang trứ sự nghiệp, nhi hốt lược liễu tự kỷ hài tử đích cảm thụ, hiện tại tưởng lai tổng giác đắc di hám, sở dĩ chỉ hảo bả tâm trung đích giá phân khuy khiếm di bổ tại bảo bảo đích thân thượng.”
“Mụ, ngã đổng, nhĩ môn tuyển trạch tố nhất cá phụ trách nhậm đích hảo y sinh, tự nhiên yếu xá tiểu gia vi đại gia, ngã tương tín giá nhất điểm cố ngụy dã đổng, phủ tắc tha dã bất hội nghị nhiên quyết nhiên đích tuyển trạch giá phân công tác đích.”
Giáo giáo kim thiên hạ ngọ đương trứ y sinh nương khoa cố ngụy đích thời hầu bị tha thính đáo liễu, vãn thượng giá nhân tựu lập mã bào đáo tự kỷ lão bà diện tiền tát khởi kiều lai, “Giáo giáo, ngã biểu hiện đích giá ma hảo yếu bất yếu tưởng lệ nhất hạ? Nhi thả kim thiên gia lí chỉ hữu nhĩ hòa ngã nga.”
Giáo giáo khán trứ nhất kiểm phôi tiếu đích cố ngụy tự nhiên minh bạch liễu giá tư đích tiểu tâm tư, quái bất đắc tha giá ma trứ cấp bả nhi tử tống tẩu, nguyên lai thị tại giá nhi đẳng trứ tự kỷ ni. Bất quá minh thiên tự kỷ hoàn yếu xuất soa, kim thiên yếu thị bồi tha chưng đằng cổ kế minh thiên khẳng định khởi bất lai, vu thị chỉ hảo ngạnh trứ đầu bì cự tuyệt liễu tha.
Một tưởng đáo cố y sinh thử thời tịnh một hữu yếu phóng khí đích ý tư, tranh trứ tự kỷ na song mê nhân đích đại nhãn tình trành trứ lâm chi giáo khán.
“Nhĩ chân đích nhẫn tâm cự tuyệt ngã mạ?”
Tha đích thanh âm thính thượng khứ mãn thị ủy khuất, nhạ đắc giáo giáo tâm lí diện khai thủy hữu ta tâm đông đích động diêu.
“Ai nha, ngã giá bất thị minh thiên tảo khởi yếu xuất soa mạ, sở dĩ kim thiên ngã môn tựu bất yếu chiết đằng liễu hảo bất hảo, đẳng ngã hồi lai tái tưởng lệ nhĩ hảo bất hảo?” Giáo giáo nại tâm đích hống trứ tha.
Cố ngụy hanh liễu nhất thanh, chuyển quá thân thể bất lý tha.
Lâm chi giáo kiến tha giá bàn dạng tử nhẫn bất trụ tiếu liễu xuất lai, cơ nhân giá đông tây chân thị cường đại, chi tiền tổng thị tại tưởng nhi tử sinh khí đích thời hầu na cá khả ái đích dạng tử thị tùy thùy, hiện tại khán đáo cố ngụy sinh khí chi hậu giá cá hài tử bàn đích mô dạng, giá phụ tử lưỡng giản trực nhất mô nhất dạng.
Bất quá nhất hướng chính kinh đích cố y sinh dã nan đắc hữu giá dạng đích nhất diện, giáo giáo dã bất hảo nhượng tha bất cao hưng, tất cánh tự kỷ đích lão công hoàn yếu tự kỷ sủng trứ.
“Hảo hảo hảo, ngã đáp ứng nhĩ hành liễu ba, lai ba tiểu cố, khoái đáo tỷ tỷ đích hoài bão lí lai.”
Giáo giáo đích nhất cú ngoạn tiếu triệt để kích khởi liễu cố ngụy tâm lí diện đích khát vọng, bình nhật lí đô hữu cố lâm na tiểu tử tại gia lí diện đảo loạn, mỗi thiên bất thị triền trứ tha tựu thị triền trứ lâm chi giáo, kim thiên nan đắc tha bất tại gia, tự kỷ nhất định yếu nhất cử tương giáo giáo nã hạ tài khả dĩ.
Cố vi tiếu trứ chuyển quá thân trực tiếp phác đáo liễu giáo giáo đích thân thượng, lưỡng cá nhân tựu giá dạng tư ma liễu hảo bán thiên, trực đáo nhị nhân đô luy đáo trầm trầm thụy trứ tài bãi hưu. Bất quá giá dạng phóng túng đích kết cục tựu thị đệ nhị thiên nháo chung hưởng liễu đô một thính kiến, nhi giáo giáo dã thành công đích khởi vãn liễu, thác quá liễu xuất phát đích thời gian.
Tha nhất biên cật trứ tảo xan, nhất biên khán trứ cố ngụy bang tha cải thiêm thời gian nhi bất đình đích thổ tào trứ, yếu bất thị tha tạc vãn phi yếu lạp trứ tha chiết đằng dã tổng bất chí vu trì đáo thành giá cá mô dạng.
“Nhĩ khán khán vãn liễu ba, hiện tại hoàn yếu hoa tiền khứ cải thiêm, ngã giá cá mệnh a.”
“Khả thị nhĩ tạc thiên vãn thượng bất thị ngận khai tâm mạ, thị thùy nhượng ngã bất yếu đình lai trứ?”
Cố ngụy thử thoại nhất xuất giáo giáo thành công đích hồng liễu kiểm, tha kiều tu đích thuyết liễu nhất cú, “Ai nha, nhĩ khả chân thị đích!” Tùy hậu đê trứ đầu kế tục cật phạn.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!