Chí vu lâm chi giáo tri đạo liễu tự kỷ thân thể trạng huống giá kiện sự, cố ngụy thị tòng y sinh na lí đệ nhất thời gian tri đạo đích, tha bổn tưởng lập tức khứ trảo tha, đãn nại hà hậu diện hoàn hữu nhất tràng giác vi phục tạp đích thủ thuật, toàn bộ kết thúc đích thời hầu dĩ kinh tương cận hậu bán dạ liễu, nã xuất thủ cơ khán liễu nhất nhãn, giáo giáo chỉ cấp tự kỷ phát liễu nhất điều tiêu tức nhượng tha chú ý hưu tức, chí vu giá kiện sự cánh ti hào một hữu đề cập.
Liên tục tại y viện trị ban tương cận tứ thập cá tiểu thời, kỳ gian hoàn tố liễu lưỡng đài thủ thuật, tái gia thượng na kiện sự đô nhượng cố ngụy giác đắc thân tâm bì bại, giá hội hồi đáo bạn công thất hoàn toàn bất cố tự kỷ bình thường na ta tiểu tập quán, trực tiếp bát đáo liễu trác tử thượng liên động đô lại đắc động.
Kỳ thật bất tưởng động chỉ tưởng tại giá lí phát ngốc phóng không hữu lưỡng cá nguyên nhân, nhất phương diện thị tâm lý thượng đích, nhi lánh nhất phương diện tắc thị thân thể thượng đích.
Tha giá lưỡng thiên chân đích cảm giác ngận luy liễu, sinh hoạt áp lực hòa công tác cường độ đích bất đoạn gia mã nhượng cố ngụy hữu thời chân đích cảm giác hữu ta lực bất tòng tâm.
Tựu tượng kim thiên nhất tràng thủ thuật hạ lai tự kỷ liên khởi thân đích lực khí đô một hữu liễu, nhi thả giá lưỡng thiên dã một hữu hảo hảo đích cật đông tây, giá hội nhi cánh cảm giác hữu ta đầu vựng tâm hoảng, cổ kế tự kỷ nhất định hựu thị đê huyết đường liễu.
Tập quán đích lạp khai thân bàng đích trừu thế, lí diện quả nhiên bị giáo giáo đề tiền chuẩn bị hảo đích các chủng linh thực sở điền mãn, đả khai nhất khỏa đường quả phóng tiến chủy ba lí diện, bổn dĩ thị nùng úc đích điềm vị, một tưởng đáo khước thị đạm đạm đích thủy quả vị.
Điềm mật đích đường quả cật đáo chủy lí đích thuấn gian, cố ngụy nhẫn bất trụ tiếu liễu tiếu.
Tự kỷ nguyên thị bất hỉ hoan cật giá ta điềm thực đích, đãn giáo giáo khảo lự đáo tha công tác áp lực đại hựu hữu đê huyết đường đích mao bệnh, sở dĩ đặc ý tuyển liễu nhất ta điềm độ đạm đích quả vị đường hòa nhất ta một na ma nị đích tiểu linh thực phóng đáo liễu tha đích trừu thế lí bị hạ liễu.
Cật liễu ta đông tây kháo tại y tử thượng bế mục dưỡng thần nhất hội nhi, một tưởng đáo tha cánh nhiên thụy trứ liễu, nhi thả nhất giác thụy đáo liễu đại thiên lượng, nhi tảo thượng khiếu tỉnh tha đích thị nhất trận đạm đạm đích mễ hương.
“Giáo giáo!”
Tảo thượng nhất tranh nhãn tựu khán đáo lâm chi giáo tựu tọa tại tha đích đối diện.
“Thụy tỉnh lạp, tẩy cá kiểm cật điểm nhi đông tây ba.”
“Ân.”
Cố ngụy khởi thân khứ thu thập liễu nhất hạ tự kỷ, hồi lai đích thời hầu lâm chi giáo chính tương bảo ôn dũng đích chúc đảo xuất lai bang tha xuy trứ lương.
“Ngã tự kỷ lai tựu hảo.” Cố ngụy cản mang tiếp liễu quá khứ.
Cố ngụy tọa hạ lai mạn thôn thôn đích hát trứ, giáo giáo dã lạp trứ y tử tọa đáo liễu tha đích thân biên.
Lưỡng thiên đích thời gian một kiến nhất hạ tử cánh phát sinh liễu na ma đa đích sự.
Hồi tưởng khởi tạc thiên hồi gia dĩ hậu tương sự tình cáo tố tự kỷ phụ mẫu thời tha môn đích thái độ, vô bất đô thị biểu đạt liễu đối tha đích an úy, đồng thời dã cảm động đích biểu kỳ tiểu cố thị cá hảo nhân, nhượng tha hảo hảo trân tích hiện tại đích sinh hoạt.
Giáo giáo hựu hà thường bất tri đạo giá ta, cố ngụy đối tha đích ái vĩnh viễn đô thị nhiệt liệt thả tế thủy trường lưu đích, nhi giá dạng ái tha đích phương thức, hựu cấp liễu giáo giáo thập túc đích an toàn cảm, nhượng tha cảm thụ đáo liễu tối hạnh phúc đích hôn nhân phương thức.
Tưởng trứ tha giá lưỡng thiên tại y viện trừ trị ban hoàn hữu thủ thuật, sở dĩ nhất định mang đáo một thời gian cật phạn hưu tức, vu thị kim thiên nhất đại tảo giáo giáo tiện tảo khởi cấp tha chử liễu ta chúc sấn nhiệt cấp tha tống liễu quá khứ.
Một tưởng đáo nhất tiến môn đích thời hầu tha cánh tọa tại y tử thượng thụy trứ liễu, khán tha giá nhất thân hành đầu tựu tri đạo định thị tạc vãn thủ thuật kết thúc đích vãn, luy đáo liên y phục đô một lai đắc cập hoán.
Giáo giáo khán trứ tha thụy trứ đích dạng tử hữu ta tâm đông, minh minh thị na ma giảng cứu đích nhất cá nhân, hiện tại cánh giá dạng bất tu biên phúc, nhược bất thị luy đắc ngoan liễu tha hựu chẩm ma khả năng thị giá dạng.
Nhất tưởng đáo giá ta giáo giáo tâm trung khai thủy vô tẫn đích tự trách, nhược tự kỷ tái đổng tha nhất ta, năng bang tha nhất ta, thị bất thị tha tựu bất dụng hoạt đắc giá ma luy liễu.
Cố ngụy hốt địa chuyển quá đầu mãnh đích đối thượng liễu giáo giáo thấp nhuận đích song nhãn, “Chẩm ma liễu giá thị, chẩm ma hoàn khóc tị tử liễu.”
Tha giá nhất vấn nhượng giáo giáo nội tâm sở hữu đích ủy khuất thuấn gian bính phát liễu xuất lai, nhất chỉnh cá nhân phác đáo liễu tha đích hoài lí khai thủy ô yết liễu khởi lai.
Cố ngụy kiến trạng lập tức tương giáo giáo bão đáo liễu tự kỷ đích hoài lí nhu thanh đích an úy trứ, “Hảo liễu hảo liễu, một sự đích, một sự đích, phàm sự đô hữu lão công ni, biệt bả sự tình phóng tại tự kỷ tâm thượng a.”
Tha thuyết hoàn tiểu giáo sĩ khởi đầu hấp liễu hấp tự kỷ đích tị tử, ủy khuất ba ba đích khán trứ tha, “Lão công nhĩ thuyết ngã thị bất thị ngận bất hiền huệ, thập ma sự đô một bạn pháp bang nhĩ phân đam, hoàn tổng thị cấp nhĩ thiêm ma phiền, nhĩ thuyết ngã thị bất thị ngận thất bại, ngã đối hiện tại đích tự kỷ đô ngận thất vọng.”
Hoàn một đẳng giáo giáo thuyết hoàn, cố ngụy tựu đê hạ đầu khinh vẫn thượng liễu tha đích thần, biểu đạt ái ý đích phương thức hữu ngận đa chủng, ngã hiện tại tựu thị yếu dụng tối trực tiếp đích phương thức cáo tố nhĩ.
“Cố ngụy!” Nhất vẫn hoàn tất giáo giáo kinh nhạ địa khán trứ tha.
Cố ngụy nhận chân địa khán trứ lâm chi giáo, nhãn thần trung lưu lộ xuất nhất cổ kiên nghị, “Nhĩ tòng bất thị thập ma ma phiền, tương phản thị điểm lượng ngã sinh hoạt đích na thúc quang, thị ngã nhất sinh trung tối trân quý đích lễ vật, ngã nguyện vô bỉ đích trân tích, dụng nhất sinh khứ a hộ nhĩ, sở dĩ giáo giáo bất yếu tái thuyết na dạng đích thoại, nhĩ đối ngã lai thuyết bỉ ngã đích sinh mệnh hoàn yếu trọng yếu, ngã đối nhĩ sở tố đích nhất thiết đô thị tâm cam tình nguyện đích, như quả nhĩ tổng thị nhân vi ngã khứ điệu nhãn lệ, na tài thị ngã giá cá tố trượng phu đích tối thất bại đích ni.”
“Lão công!”
Giáo giáo kích động đích lâu trụ liễu tha đích yêu, đãn na nhất phác dã đái đắc đỉnh ngụy một trạm ổn hướng hậu lương thương liễu nhất hạ tử, đô quái tha đích thối thái trường cá tử thái cao, vu thị đầu nhất hạ tử tựu khái đáo liễu thân hậu thượng hạ phô đích thiết giá vu thượng, đông đắc tha trực tiếp ai yêu liễu nhất thanh.
“Chẩm ma liễu?” Giáo giáo đam ưu địa vấn trứ.
Mãnh địa bính liễu nhất hạ tử đầu nhượng cố ngụy cảm đáo hữu ta huyễn vựng, vu thị tha bổn năng đích bế thượng liễu nhãn tình, “Khái đáo đầu liễu.”
“A!” Giáo giáo cản mang phù trứ tha tọa hạ lai kiểm tra liễu khởi lai, “Đô quái ngã một khinh một trọng đích, thị bất thị ngận đông nha đô cổ bao liễu.”
Tha tự kỷ thân thủ mạc liễu mạc, quả nhiên giá bất nhất hội nhi hậu não chước đích vị trí tựu cổ xuất liễu nhất cá đại bao, bất quá hiện tại trướng trướng đích đảo bất giác đắc ngận đông.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!