“Vô luận như hà ngã đô thị yếu tiến khứ đích, cự ly đích thoại, dụng linh lực đôi thành nhất điều tiểu đạo bất tựu thành liễu?” Nhất danh tu sĩ biên thuyết trứ biên song thủ kết quyết, “Cha môn quá lai đích thái vãn, một chuẩn na bang nhân dĩ kinh tiến khứ liễu, tái đẳng hạ khứ hoàng hoa thái đô yếu lương liễu!”
Nhất điều kinh cức bất đoạn mạn diên, trực đáo tại nhập khẩu thập mễ xử đình hạ, vô pháp tái tiền tiến phân hào.
Chúc thanh nhận xuất giá thị tông môn đích 《 kinh cức thuật 》, nam tử xuyên trứ thanh sắc tông phục, khả dĩ xác định thị côn du sơn, khán trứ diện sinh, thuyết minh chí thiếu đại liễu tha nhất niên.
Tha 《 kinh cức thuật 》 luyện tập đích lô hỏa thuần thanh, tam điều kinh cức tương giao canh vi bình thản khoan khoát, bỉ kỳ tha tu sĩ tổ thành đích tiểu lộ, khán thượng khứ canh vi khả kháo.
Chúng tu sĩ môn kiến trạng sinh phạ lạc hạ, nhất cá cá dụng xuất hồn thân giải sổ.
Nhất thời chi gian đoạn nhai thượng, pháp thuật phân phi, diệu nhãn vô bỉ.
Đại gia tranh tiên khủng hậu đích thưởng trứ tiến nhập, chỉ thặng hạ thiếu bộ phân tu sĩ do vu cẩn thận hoặc thị hại phạ, một hữu đạp tiến khứ.
“Chỉ soa nhất bộ tựu đáo liễu!” Vận dụng 《 kinh cức thuật 》 đích tông môn đệ tử chủy giác thượng dương, bất liêu hữu nhất danh tán tu cước thải thổ khối, phi đạp quá khứ, nhãn khán trứ tựu yếu bỉ tha tiên nhất bộ tiến nhập.
Tông môn đệ tử mâu trung thiểm quá nhất mạt âm ngoan, tha song thủ niết quyết, nhất điều kinh cức trát nhãn chi gian trùng liễu xuất khứ, thứ xuyên tán tu đích tâm tạng, tốc độ chi khoái, nhượng nhân căn bổn phản ứng bất quá lai.
Tán tu đồng khổng mãnh địa thu súc, bất khả trí tín đích chuyển quá đầu lai, thân thể do vu thất huyết quá đa, vãng hậu ngưỡng khứ.
“Nhất cá nhị chuyển tán tu, hoàn tưởng việt quá ngã?” Tông môn đệ tử y quyết phiêu phiêu, thân hậu đích kinh cức khoái tốc băng tháp, tha một hữu nhậm hà do dự, mãnh địa thải tán tu đích hung thang thượng, dụng lực nhất đạp, dược liễu thượng khứ.
“A ——” tán tu trụy nhập thâm uyên, thê lệ đích hảm khiếu thanh thứ nhĩ vô bỉ, bất quá na khiếu thanh ngận khoái tựu bị vô để thâm uyên thôn một, tiễu vô thanh tức.
Thụ thượng đích công tôn ngự nguyệt tiều kiến giá nhất mạc, tiếu đắc nhãn lệ đô yếu xuất lai, “Cáp cáp cáp cáp, tiếu tử ngã lạp, giá bang xuẩn hóa…… Một kiến quá giá ma xuẩn đích, khái khái……”
Đột nhiên đích tiếu thanh, nhượng trạm tại nguyên địa đích tu sĩ môn thân tử khẩn banh, bất tự giác đích khứ tầm trảo thanh âm lai nguyên.
Chúng nhân tâm đầu nhất kinh, khán đáo liễu bất viễn xử đích công tôn ngự nguyệt, giá ma cận đích cự ly hữu nhân, tha môn khước một hữu ti hào sát giác!
Công tôn ngự nguyệt hào bất tại ý đích bả tự kỷ nhĩ bạn phát ti liêu đáo nhĩ hậu, nhậm do chúng nhân mục quang lạc tại tự kỷ thân thượng, chủy lí hoàn hanh hanh trứ ca.
Kỉ danh tán tu nhận xuất liễu tha đích thân phân, kiến trạng vãng hậu thối liễu thối.
Tựu đương chúng nhân hoàn tại nghi hoặc công tôn ngự nguyệt đích thoại trung, đoạn nhai xử đột nhiên truyện lai kinh thiên động địa đích thảm khiếu hòa ai hào, quang trụ thượng dũng xuất huyến lạn tiên hồng đích huyết dịch.
Nhất thuấn gian, chúng nhân đầu bì phát ma, đô minh liễu, tha đáo để tại tiếu thập ma.
“Nhĩ giá độc phụ! Minh tri đạo tiền diện thị tử lộ, vi thập ma bất đề tỉnh, yếu nhãn tranh tranh khán trứ vô cô chi nhân thụ tử?!” Hữu tu sĩ phẫn phẫn bất bình chỉ trách hống đạo.
“Ai, nhĩ thuyết đích độc phụ thị ngã mạ?” Công tôn ngự nguyệt lăng liễu nhất hạ, chỉ trứ tự kỷ.
“Bất thị nhĩ, nan đạo hoàn hữu bàng nhân?!” Tu sĩ mục quang thiểm thước trứ quang mang, phẫn nộ đạo.
“Nhĩ thuyết đích vô cô chi nhân, chỉ đích thị sát liễu kỳ tha nhân đích tu sĩ mạ? Tha môn thái tự tư liễu, thị tử hữu dư cô, đối liễu, nhĩ khiếu thập ma danh tự?” Công tôn ngự nguyệt nhận chân thuyết đạo.
“Tự nhiên thị một hữu động thủ đích tu sĩ, khán trứ tha môn khứ tử, nhĩ đích lương tâm nan đạo bị cẩu cật liễu mạ?!!” Tu sĩ đốn liễu đốn bổ sung đạo, “Đại trượng phu, hành bất canh danh, tọa bất cải tính, ngã khiếu vu thao, nhĩ giá xà hạt nữ nhân yếu đối ngã động thủ?”
Công tôn ngự nguyệt tiếu liễu tiếu, phiên thân khiêu hạ lai, nùng úc đích hoa hương vị toản nhập mỗi cá nhân đích tị tử, “Nhĩ hảo thiện lương, bất như vi đại gia tham tham lộ ba?”