Nhân tham ứng cai chẩm ma pháo chế? Tại tràng lưỡng cá nhân một hữu nhất cá hữu kinh nghiệm, tối hậu tuyển trạch liễu bổn phương pháp ——
Sái.
Tựu ngạnh sái.
Tam tứ thập độ đích cao ôn hạ, tế tiểu đích tham tu bị thằng tử xuyên tại môn khẩu, nghênh phong đả trứ chuyển, ngận khoái tựu khai thủy nuy súc liễu.
Nuy súc hậu tựu canh gia tế tiểu liễu, nghênh trứ quá vu diệu nhãn đích nhật quang, hoài du trành trứ tha đô khoái trành xuất đấu kê nhãn nhi liễu, bất khán thằng tử căn bổn trảo bất đáo tha tại na lí.
“Yếu sái kỉ thiên tài năng hữu hiệu quả nha?”
Chu tiềm tưởng liễu tưởng, cẩn thận hồi đáp: “Tam thiên ba?”
“Na hành!” Hoài du đào xuất bút ký bổn lai ký hạ nhật kỳ: “Tam thiên hậu tiên thu khởi lai, quá nhất lưỡng cá nguyệt tái cấp nhĩ hát hát khán hữu một hữu hiệu quả.”
Nhi hiện tại ——
Hoài du khán liễu khán chu tiềm: “Chu tiềm ca, nhĩ yếu mãi đài phong phiến mạ?”
Thiên khí chân đích thái nhiệt liễu.
Chu tiềm khước diêu đầu: “Mãi thập ma phong phiến? Nhĩ bất thị yếu mãi xa mạ? Ngã vãn thượng dã bàn đáo giá lí thụy tựu khả dĩ liễu.”
Tường vi tẩu lang hòa cuồng bưu lưỡng cá đô tại, giá lí liên văn tử đô một hữu nhất chỉ, hiện tại trừ liễu nhất tảo nhất vãn càn hoạt nhi chi ngoại, lưỡng nhân tựu trát căn tại giá lí liễu.
Tái khán khán thân trắc trọng điệp đích tường vi hoa chi, chu tiềm vạn vạn tưởng bất đáo, tự kỷ hoàn hữu giá dạng đảm đại đích nhất thiên.
Đãn, tại giá lí dã bất thị toàn vô càn nhiễu đích.
Tối khởi mã, mỗi thiên na nị nị oai oai đích cầu ái hí, tha chân đích ngận nan nhẫn.
Nhân vi giá bán cá đa nguyệt thời gian, hướng nhật quỳ hựu ngoan ngoan trường cao liễu nhất tiệt, nhi tha đích mỗi nhất thốn thành trường, đô bị cận tại chỉ xích đích cuồng bưu khán tại nhãn lí.
“Tiểu du a, tiểu du! Nhĩ hiện tại dã bất càn hoạt nhi liễu, năng bang ngã cấp tha niệm thủ thi mạ?”
“Tiểu du a, tiểu du! Tạc thiên na thủ thi tuyển đích bất hảo, nhĩ hoàn thị niệm nguyên lai na thủ ba.”
“Ngã hỉ hoan minh tĩnh nhu mỹ đích hướng nhật quỳ, nhĩ tái niệm nhất biến ba……”
Mỗi thiên tha đô hội đề các chủng la lí ba sách đích yếu cầu, mỗi nhất thiên đô hội bị đại tể nhị tể trạc đoạn kỉ căn, nhiên hậu đệ nhị thiên tái thứ trọng phục.
Nhi hiện tại ——
“Chu tiềm, chu tiềm nhĩ niên kỷ đại, nhĩ độc lưỡng thủ ba.”
“Kim thiên tái thiêu nhất cá độc ba? Ngã tử tế tưởng liễu tưởng, tiểu du khả năng trường đắc ngận phù hợp đại chúng thẩm mỹ, bất nhiên chẩm ma đại tể nhị tể giá ma hỉ hoan tha ni?”
“Hoàn thị nhĩ trường đắc hữu an toàn cảm. Yếu bất dĩ hậu nhĩ lai độc thi ba?”
“Bất nhiên vạn nhất ngã nữ bằng hữu hoàn một trường đại tựu di tình biệt luyến, ngã khởi bất thị đầu đỉnh thượng lục du du đích lạp?”
Chu tiềm: “…… Nhĩ hiện tại đầu đỉnh bất thị lục đích mạ?”
Giá thoại thuyết xuất lai cuồng bưu tựu ngận bất nhạc ý liễu: “Na lí lục liễu? Na lí lục liễu? Hiện tại thị ngã đích sinh tồn trạng thái, thị ngã đích sinh vật biểu hiện.”
“Ngã thuyết đích na cá đầu đỉnh lục du du thị nhất chủng ý niệm thượng đích. Ý niệm nhĩ đổng mạ?”
“Ai, nhĩ chân đích thị thái tháo liễu. Đa độc độc thi ba, dã huân đào huân đào nhĩ tự kỷ.”
Chu tiềm soa điểm nhi bị khí nhạc liễu.
Yếu bất thị tha đả bất quá, tái gia thượng hoài du thuyết cuồng bưu tựu lục tuế, tha chân đích……
Đẳng hội nhi!
Thử khắc tha phóng hạ thủ lí chính tại tu chỉnh đích, tòng phá lạn đôi lí kiểm xuất lai đích kim chúc trí vật giá, đột nhiên hảo kỳ:
“Nhĩ thiên thiên thuyết nhĩ nữ bằng hữu, nhĩ nữ bằng hữu…… Nhân gia hướng nhật quỳ lý nhĩ liễu mạ?”
Hảo nhất cá trí mệnh thoại đề!
Hoài du chính tại thiết gia tử ni, đột nhiên tựu lai liễu kính.
Nhi cuồng bưu dã thuấn gian nhượng nhượng khởi lai: “Nan đạo ái tình tựu nhất định yếu hữu hồi ứng mạ? Ngã môn tựu bất năng tâm hữu linh tê mạ?”
“Nhĩ môn nhân loại chân đích ngận phu thiển.”
“Tựu toán tha hiện tại bất hồi ứng ngã hựu chẩm dạng? Ngã môn thị thanh mai trúc mã, đẳng tha hữu ý thức hậu, khẳng định hội tiếp thụ ngã đích truy cầu đích.”
Chu tiềm:……
Tha do dự đích khán liễu khán tiền phương đại phiến đích hướng nhật quỳ, nhân vi thị biến dị đích cao đại hướng nhật quỳ, bị tịnh hóa hậu hựu kinh quá thôi sinh, như kim dĩ kinh trường liễu tiếp cận 2m cao liễu.
Tái trường nhất cá nguyệt, đẳng đáo khai hoa thời thuyết bất định chân đích yếu siêu quá phòng ốc đích cao độ. Đãn tẫn quản giá ma cao đại liễu, tha môn dã chí kim một hữu nhất điểm giác tỉnh ý thức đích cảnh tượng, tưởng lai thị hoài du hữu ý khống chế quá.
Na ——
Chu tiềm nhẫn tiếu: “Vạn nhất đẳng hướng nhật quỳ khai hoa kết quả liễu đô hoàn bất hồi ứng nhĩ, giá toán thất luyến mạ?”
Cuồng bưu vạn vạn một tưởng đáo giá cá tràng diện!
Chẩm ma năng một hữu tự kỷ đích ý thức ni?
Tường vi tẩu lang hữu ý thức, tha cuồng bưu hữu ý thức, nhân tham hữu ý thức, thậm chí trì đường biên bất hội thuyết thoại đích lưỡng khỏa bại thụ đô hữu tự kỷ đích ý thức!
Hướng nhật quỳ chẩm ma hội một hữu ni?
“Bất khả năng!” Tha trảm đinh tiệt thiết: “Ngã môn biến dị thực vật ngận dung dịch sinh xuất ý thức đích.”
Bất quá đại bộ phân đô bỉ giác giản đan, thậm chí hoàn bất như trì đường biên đích bại thụ, đỉnh đa hội cảm giác đáo ngạ a, khát a, hoặc giả phẫn nộ, sinh khí đẳng. Sinh trường hòa phồn diễn tài thị tha môn đích bổn năng.
Sở dĩ…… Tha ký đắc cương chủng hạ thời, hướng nhật quỳ đích biến dị trị tại hoài du hồi lai đích thực vật trung toán ngận cao đích liễu, chẩm ma khả năng một hữu ý thức ni?
Đãn bất tri chẩm ma, nhất tưởng đáo giá sự nhi, chỉnh phiến trúc lâm đô hoảng liễu khởi lai, tha hoảng trứ não đại thượng đích trúc diệp, sắc lệ nội nhẫm đạo: “Tha trì tảo hội sinh xuất ý thức đích!”
“Đáo thời hầu tác thi cấp ngã thính, khu khu nhân loại, nhĩ tưởng dã bất khả dĩ, tưởng dã hữu tội.”
Chu tiềm:……
Tha phóng hạ thủ lí đích trí vật giá, tái thứ trầm tư: Hiện tại dĩ kinh du nhàn đáo cân trúc tử liêu thiên sáp khoa đả ngộn liễu mạ?
Cảm giác tại hoang nguyên thượng cửu tử nhất sinh đích kinh lịch, tựu hảo tượng dao viễn đích thượng bối tử nhất dạng.
Đãn kinh thử sáp khúc, cuồng bưu tựu bất tái yếu cầu tha môn nhất định yếu cấp hướng nhật quỳ độc thi liễu, phản nhi tự kỷ mỗi thiên tá trứ phong lực thân trường chi diệp trúc sảo, loan hạ yêu lai, thâu thâu mạc mạc tiếp xúc hướng nhật quỳ đích diệp phiến, nhiên hậu tái khinh khinh trạc nhất trạc ——
“Nhĩ đáo để thập ma thời hầu năng cân ngã thuyết thoại nha?”
“Yếu nhất tràng ô nhiễm vũ mạ?”
Tại giá nhất khắc, cuồng bưu phảng phật hữu liễu ô nha chủy đích chúc tính, đệ nhị thiên thần gian dự báo tựu tái thứ đề tỉnh trứ bạo vũ lai lâm.
Đại vũ thị tòng thượng ngọ khai thủy đích, kỉ hồ thị tại thần gian bá báo một đa cửu, đậu đại đích vũ tích tựu nhất khỏa khỏa trụy lạc, nhiên hậu liên thành liễu hoa lạp lạp nhất đại phiến.
Hoài du trành trứ tự kỷ tạc thiên tài quải thượng khứ lượng sái đích na ta gia tử, thủy phân đô hoàn một sái càn ni, liên miên âm vũ thiên hậu khẳng định yếu phát môi biến phôi liễu. Chỉ hảo úc muộn đích bả tha môn đô thủ liễu hạ lai:
“Giá kỉ thiên cật gia tử ba.”
Chu tiềm thán liễu khẩu khí: “Gia tử hoàn thị đắc đôn nhục tài hảo cật a.”
Đãn tha tùy hậu hựu trành trứ môn ngoại, thân thể lí ẩn ước đích kháng cự hòa thối thượng ba sơn hổ đích táo động, đô hiển kỳ trứ giá tràng vũ đích bất bình phàm.
Tựu liên hoài du đô trành trứ môn ngoại, nhi hậu đột nhiên cảm thán đạo: “Giá vũ thủy hảo tạng a!”
Phiến khắc hậu, lưỡng nhân đô trầm mặc hạ lai.
Hữu quá kinh nghiệm đích tha môn dĩ kinh ý thức đáo liễu, kế xuân quý na tràng ô nhiễm nghiêm trọng đích liên miên âm vũ chi hậu, tại giá hạ nhật thời phân, lánh nhất tràng đồng dạng đái trứ cao ô nhiễm trị đích bạo vũ chính tại lai lâm.
Đẳng đáo hoài du thấu quá hậu song hướng ốc ngoại khán khứ, chỉ kiến cuồng phong bạo vũ trung, cuồng bưu dĩ kinh nhật tiệm hi sơ đích trúc lâm trung, tái nhất thứ tốc tốc sinh xuất liễu nhất căn căn trúc duẩn.
Tựu liên đại tể nhị tể đô lĩnh trứ kê tể môn tễ tễ ai ai súc tại tự kỷ đích bằng ốc đương trung, hồn thân cương châm bàn đích mao phát nhu thuận thiếp phục trứ, nhất tích thủy đô bất tưởng triêm đáo.