Lưỡng nhân nhất khởi lai đáo đông trù.
“Sư phụ nhĩ trảo cá địa tọa hạ đẳng ngã, ngã khứ bang nhĩ đả phạn.”
“Hảo.” Tô chi ứng thanh.
Minh dục xuyên cương tẩu, tô chi đích diện tiền tựu tráo hạ nhất đạo hắc ảnh.
Tô chi một hữu sĩ đầu, chỉ thị lãnh lãnh đạo, “Giá lí hữu nhân.”
Na nhân tượng thị thương tâm liễu, tịnh một hữu lập khắc khai khẩu, nhi thị do dự liễu kỉ miểu tài đạo, “Vân hòa tiên tôn nâm hảo.”
Tô chi thính đáo thanh âm hữu ta nhĩ thục, giá tài sĩ đầu khứ khán.
Thị tha! Liễu nguyệt như, tha liễu giải quá, giá cá nữ tử phi thường hữu chính nghĩa cảm, thị cá ngận hảo ngận hảo đích nhân, trường đắc dã ngận phiêu lượng.
Tha đích võ công hòa minh dục xuyên soa bất liễu đa thiếu, linh lực dã ngận cường.
Tối trọng yếu đích thị, lưỡng nhân đô hữu nhất khỏa hành hiệp trượng nghĩa hòa bất nguyện ý bị thúc phược đích tâm.
Lưu giá dạng đích nhân tại minh dục xuyên thân biên, tha ngận phóng tâm.
“Thị nguyệt như a, hữu thập ma sự mạ?”
Liễu nguyệt như hữu ta sá dị, đãn canh đa đích thị kinh hỉ, “Nâm nhận thức ngã?”
“Đương nhiên liễu, khứ niên đích tiên môn đại bỉ, nhĩ khả thị đầu trù, tưởng bất nhận thức đô nan.”
Đãn giá cú thoại tại liễu nguyệt như nhãn lí tựu thị, “Ngã mỗi thiên đô tại chú ý nhĩ, ngã dã phi thường tưởng hòa nhĩ nhận thức.”
“Chân đích mạ?” Liễu nguyệt như truy vấn đạo.
“Đương nhiên thị chân đích.”
Liễu nguyệt như chủy giác đích tiếu ý đô khoái áp bất trụ, “Na nâm khả dĩ thu ngã vi đồ mạ?” Tha hữu ta khẩn trương đích vấn.
“Bất hảo ý tư, ngã đáp ứng quá tha đích, ngã giá nhất sinh chỉ thu tha nhất cá đồ đệ.” Tô chi hữu ta bất hảo ý tư.
Liễu nguyệt như chủy giác đích tiếu ý sậu nhiên tiêu thất, tha hữu ta bất khai tâm, “Khả thị tiên tôn bất thị đả toán tái thu nhất cá đệ tử đích mạ?”
Tha bất tử tâm đích vấn.
“Tịnh một hữu, na chỉ thị khách sáo đích thuyết từ.”
Viễn xử đích đả hoàn phạn đích minh dục xuyên thử khắc lăng tại nguyên địa.
Nguyên lai… Tha tịnh bất đả toán tái thu đồ đệ.
Nguyên lai… Tha thuyết quá đích đô hội toán sổ.
“Hảo ba.” Liễu nguyệt như hữu ta thương tâm, tha khởi thân cương tưởng yếu ly khai.
Tựu bị tô chi lan trụ, “Nhất khởi cật phạn?”
“Hảo a.” Liễu nguyệt như liên mang đáp ứng.
“Sư phụ ngã hồi lai liễu.”
Tô chi loan liễu loan thần, tiếu trứ thuyết: “Cấp vi sư đả liễu thập ma thái?”
“Nhĩ tối ái cật đích mật sách đậu hủ hòa hồng ngao kê.”
Tô chi đích nhãn tình thính đáo giá cá, nhất hạ tử tựu lượng liễu, “Bất quý thị ngã đích quai đồ nhi.”
Minh dục xuyên đích nhãn thần ảm đạm, khả thị ngã bất tưởng tố nhĩ đồ đệ…..
“Ngã khả dĩ khiếu nhĩ nguyệt như ba?”
“Đương nhiên khả dĩ!”
“Nguyệt như tuy nhiên ngã bất năng thu nhĩ vi đồ, đãn nhĩ nhược thị nhật hậu tưởng lai thanh u môn phái, khả dĩ tùy thời lai, ngã môn tùy thời hoan nghênh.”
Liễu nguyệt như đích nhãn tình lượng khởi, tượng thị tương liễu tinh tinh nhất dạng thiểm thiểm phát quang, “Chân đích mạ?”
“Đương nhiên thị chân đích.”
Liễu nguyệt như tiếu liễu tiếu, tô chi hựu tiếp trứ đạo, “Na ngã môn tiên cật phạn ba?”
“Hảo a.”
…….
Tô chi khán trứ diện tiền đích thái hoàn hữu minh dục xuyên hòa liễu nguyệt như lưỡng nhân, linh cơ nhất động.
Tha đoan trứ phạn thái trạm khởi thân.
Minh dục xuyên hữu ta bất minh sở dĩ, liên mang tương chủy lí trớ tước đích phạn thái yết hạ, khai khẩu tuân vấn, “Sư phụ?”
“Ngã hồi khứ cật, nhĩ môn lưỡng cá niên kỷ tương đương nhất định hữu thập ma cộng đồng thoại đề, ngã tựu tiên hồi khứ liễu, nhĩ môn mạn mạn cật.”
Tha thuyết hoàn dã bất quản lưỡng nhân thập ma phản ứng, đoan khởi bàn tử tựu hướng môn ngoại bào khứ.
Minh dục xuyên đích thần tình đái trứ phiến khắc đích ngốc trệ, tha dã một hòa liễu nguyệt như thuyết thoại, nhi thị bàng nhược vô nhân đích cật trứ phạn thái.
Liễu nguyệt như thị cá thông minh đích, trực ngôn đạo, “Nhĩ sư tôn tưởng toát hợp nhĩ ngã.”
Minh dục xuyên điểm liễu điểm đầu, một hữu phủ nhận.
“Nhĩ chẩm ma tưởng đích?”
“Thập ma?” Minh dục xuyên hữu ta bất minh sở dĩ.
Liễu nguyệt như hữu ta vô nại, trọng phục đạo, “Nhĩ sư tôn tưởng toát hợp nhĩ ngã, nhĩ hựu thị chẩm ma tưởng đích?”
“Tha nhược thị tưởng toát hợp tựu toát hợp, tổng chi tha khai tâm tựu hảo.” Tha đốn liễu đốn, “Chí vu ngã? Phản chính ngã hòa nhĩ chi gian dã bất hội hữu thập ma, bất thị mạ?”