Đông linh đạo trường tùy hậu tiện hảo kỳ đích vấn đạo, tuy thị vấn, khước ngận thị kiên tín, một hữu quá đa khứ tại ý cố dịch dung mạo.
Sát nhân hậu hoàn năng đạo tâm thông minh, khả kiến na sở sát chi nhân đô thị cai sát chi nhân.
“Bất tri đạo hữu thị khứ sát thập ma nhân, sát liễu đa thiếu cánh hữu như thử đa đích sát khí?”
Đông linh đạo trường hựu thị hảo kỳ vấn đạo, tịnh tương cố dịch thỉnh nhập đại điện nội.
Giá thái nhất đạo trường thân thượng đích sát khí, minh hiển thị liên sát kỉ bách nhân hậu phương năng hữu như thử trọng đích sát khí, nan đạo thị bắc nguyên chi nhân.
Tha kiến cố dịch thị tòng bắc biên nhi lai, cố nhi sai trắc đáo.
Đột nhiên đông linh đạo trường chú ý đáo cố dịch biệt tại thân hậu đích đao, ngận thị kỳ đặc.
“Bất man đạo hữu, thử tiền sát liễu kỉ bách uy khấu, hữu kỉ bách bả uy đao hoàn lưu tại nguyên xử, thử lai dã thị tưởng nhượng đạo trường tương giá ta uy đao thủ lai, sảo gia đả tạo tiện năng đương tố kiếm dụng, miễn đắc lưu tại nguyên địa, hóa tác phế thiết.”
Cố dịch thuyết trứ, tương thân hậu đích uy đao nã đáo thân tiền, đệ cấp đông linh đạo trường.
Đông linh đạo trường nã khởi uy đao, đả lượng khởi lai.
Chỉ kiến uy đao tương đối đoản ta, canh tượng thị đường đao, khước bất như đường đao tú mỹ hiệp trường, canh lợi vu phách khảm.
Đông linh đạo trường đả lượng bán thiên, tùy hậu tiện đả toán tương đao hoàn cấp cố dịch.
“Thử uy đao tiện tặng cấp đạo hữu, na kỉ bách uy đao dã hoàn yếu đạo hữu thân tự đái nhân khứ thủ.”
Lộ thượng cố dịch tương kỳ dư kỉ bả uy đao mại cấp đả thiết phô, hoán liễu ta ngân tiền, chỉ lưu liễu nhất bả liễu sinh thú đích đao.
“Dã hảo, như thử tiện đa tạ đạo hữu liễu.”
“Bất tri đạo hữu năng phủ luận đạo nhất phiên?”
“Thật bất tương man, lão đạo nhất nhân tại thử tu hành, bất cửu tiền cương hoàn thành nhất kiếm pháp, khước vô nhân nghiệm chứng, chính đả toán khứ trảo chung nam sơn thượng đích vương trọng dương đạo hữu khứ ni.”
“Cương tài thính đạo hữu thanh âm, dã thị nội lực thâm hậu chi bối, nhân thử hữu ta kỹ dương.”
Đông linh đạo trường trực tiếp khai khẩu vấn đạo, tha tá trợ đạo gia dịch sổ, thôi diễn xuất nhất môn kiếm pháp, nãi thị thông quá cường đại đích tâm toán lai toán xuất đối thủ xuất thủ đích phương vị, đạt đáo liêu địch tiên cơ.
“Bất man đạo hữu, thái nhất chí kim bất quá thập tuế, khước một học quá thập ma chiêu sổ, bất quá nhược thị cấp đạo hữu uy chiêu, khước thị khả dĩ, đãn khước chỉ hội nhất ta giản đan đích thứ kích.”
Thính đáo cố dịch đích thoại, đông linh đạo trường chấn kinh chí cực, một tưởng đáo nhãn tiền giá cá tiểu đạo hữu niên linh cánh nhiên như thử tiểu, hoặc hứa tự kỷ khả dĩ tương tự thân kiếm pháp truyện cấp tha, năng hữu giá bàn thâm hậu nội lực, tưởng lai thị thiên tư cường hoành chi bối.
Tha bổn thị dã đả toán sang kiến nhất phái, đãn thị khổ vu một hữu thiên tư chi nhân, duy khủng tự thân tuyệt học thất truyện, tòng giá vị thái nhất đạo trường thân thượng sát khí, dữ thông thấu đạo tâm khả dĩ khán xuất, tuyệt bất thị hội vi họa thiên hạ chi nhân.
“Kí nhiên như thử, ngã khả tương ngã đích kiếm pháp truyện thụ dữ nhĩ, nhĩ ngã chính hảo khả dĩ tương hỗ ấn chứng nhất phiên.”
“Tẩu, nhĩ ngã khứ sơn đỉnh luận đạo nhất phiên.”
Đông linh đạo trường đương tiên hướng ngoại tẩu khứ, lai đáo viện nội, trực tiếp hướng sơn thượng túng thân lược khứ.
Lai đáo sơn đỉnh, đông linh đạo trường dĩ kinh chiết hảo lưỡng căn thụ chi, đẳng tại nguyên địa.
“Đông linh đạo hữu, nhĩ tương tự thân tuyệt học giáo ngã, giá dạng hợp thích mạ?” Cố dịch nã khởi nhất căn thụ chi vấn đạo.
“Bất man thái nhất đạo hữu, ngã tuy nhiên đả toán sang kiến nhất môn phái, đãn thị khước đam tâm một hữu thiên tư chi nhân, đạo trí tự thân tuyệt học thất truyện, nhân thử dã tưởng nhượng đạo hữu tương lai bính kiến ủng hữu thiên tư chi nhân, khả dĩ tương kỳ truyện hạ.”
Thính đáo đông linh đạo trường đích thoại, cố dịch điểm điểm đầu, tiện thị minh bạch.
“Đạo hữu phóng tâm, tương lai nhược thị bính kiến, tất định tương đạo hữu kiếm pháp truyện hạ.”
Cố dịch trịnh trọng thuyết đạo.
“Hảo, thái nhất đạo hữu khán hảo liễu, giá thị thất tinh lạc trường không.”
Tùy trứ đông linh đạo trường thanh âm lạc hạ, tiện kiến kỳ tương thủ trung chi kiếm vũ đích phi khởi.
Thất tinh lạc trường không phân vi lưỡng tiết, đệ nhất tiết dĩ kiếm khí tráo trụ địch nhân hung khẩu thất đại yếu huyệt, đương địch nhân kinh hoảng thất thố chi tế, tái dĩ đệ nhị tiết trung đích kiếm pháp trạch nhất huyệt nhi thứ. Kiếm khí sở tráo tuy thị thất huyệt, trí địch tử mệnh, khước chỉ nhất kiếm.
Ngận khoái đông linh đạo trường tiện tương thất tinh lạc trường không vũ hoàn, thu kiếm lập tại nhất bàng.
Cố dịch trầm ngâm lương cửu, đột nhiên tiện cử khởi thủ trung mộc côn hướng đông linh đạo trường đương hung thứ khứ.
Mộc côn phát xuất ông ông chi thanh, đan chỉ giá nhất kiếm, tiện tráo trụ liễu tha hung khẩu ‘ thiên trung ’, ‘ thần tàng ’, ‘ linh khư ’, ‘ thần phong ’, ‘ bộ lang ’, ‘ u môn ’, ‘ thông cốc ’ thất xử đại huyệt.
Thử ngoại, đông linh đạo trường hoàn cảm giác đáo cố dịch nội lực lưỡng chủng chúc tính tương hỗ giao thế, vô luận na chủng chúc tính, đô bỉ tha tự thân đích nội lực cường hoành.
Đông linh đạo trường bất cảm đại ý, vận chuyển khinh công, lập tức đảo túng xuất trượng hứa chi ngoại, ti hào bất do dự.
Lạc địa chi hậu, tiện hựu kiến cố dịch hướng tự kỷ túng thân thứ lai, tiếp nhị liên tam, nhượng đông linh đạo trường hiểm tượng hoàn sinh.
Đông linh đạo trường kiến trạng, trực tiếp vận chuyển đại tông phu như hà, tả thủ điểm chỉ chi gian, toán xuất cố dịch xuất kiếm phương vị, hữu thủ mộc côn dữ cố dịch đích mộc côn bính chàng tại nhất khởi.
Như thử thập sổ kích hậu, lưỡng nhân thủ trung mộc côn tái vô pháp thừa thụ lưỡng nhân nội lực bính chàng đái lai đích lực lượng, trực tiếp hóa vi phấn mạt.
“Hảo. Thái nhất đạo hữu quả nhiên thị thiên tư cường hoành chi bối, bất quá thị khán liễu nhất biến, tiện năng học đáo bát phân tinh tủy, lệ hại.”
Đông linh đạo trường đại tiếu trứ thuyết đạo, tùy tức hựu thượng tiền chiết hạ lưỡng căn thụ chi, nhất căn nhưng hướng cố dịch.
“Đạo hữu tái khán, ngã đích đại tông phu như hà.” Đông lăng đạo nhân đương tức tiện vũ liễu khởi lai.
Cố dịch tắc thị song nhãn khẩn khẩn trành trứ đông linh đạo trường đích tả thủ, nguyên lai đại tông phu như hà, tiện thị tá trợ tả thủ diễn toán, dữ tâm toán, lai khắc địch tiên cơ, nhi tha đích hữu thủ kiếm pháp bất quá thị mê hoặc cố dịch.
Đông linh đạo trường dư quang khán kiến cố dịch chỉ thị trành trứ tự kỷ tả thủ, nhi bất thị hữu thủ, tiện tri kỳ dĩ khán phá tự kỷ đích đại tông phu như hà, đương tức tiện đình hạ vũ kiếm.
“Thái nhất đạo hữu quả nhiên yêu nghiệt, ngã tại đại tông như hà kỳ thật tả thủ dã chỉ thị phụ trợ, chân chính đích thị tâm toán, tá trợ dịch sổ lai toán xuất đối thủ đích xuất thủ phương vị, tòng nhi đạt đáo liêu địch tiên cơ.”
“Bất tri thái nhất đạo hữu đối dịch sổ hữu đa thiếu liễu giải.”
Đông linh đạo trường xuất thanh vấn đạo.
“Bất man đạo hữu, ngã chỉ thị hội nhất ta giản đan đích sổ toán chi pháp.” Cố dịch khai khẩu thuyết đạo, dịch sổ tha dã tựu tri đạo sổ, dịch khước bất thái đổng, tuy nhiên tha khiếu cố dịch, đãn khước bất thị ngận đổng dịch.
Văn ngôn, đông linh đạo trường tùng liễu khẩu khí, hạnh hảo giá thái nhất đạo hữu bất thị toàn tri toàn năng đích.
Đương tức đông linh đạo trường cấp cố dịch giảng giải khởi cơ sở dịch sổ chi đạo.
Trực đáo huyền nguyệt cao quải, giá tài đình chỉ.
“Thái nhất đạo hữu, thử hậu nhĩ chỉ nhu chuyên nghiên dịch sổ, na giá đại tông phu như hà tiện khả phát huy xuất uy lực.”
Đông linh đạo trường khởi thân đối cố dịch thuyết đạo.
Giá thái nhất đạo hữu quả nhiên thiên tư cường hoành, đối vu dịch sổ dã thị nhất điểm tức thông, kỉ cá thời thần tiện bất bỉ tha kỉ thập niên soa đa thiếu.
Nan đạo giá tiện thị thiên tài bất thành?
Đông linh đạo trường hữu ta hí hư, đồng thời hựu hữu ta khánh hạnh, tự kỷ đích tuyệt học bất chí vu thất truyện.
Thính quá học tập dịch sổ, cố dịch giá tài liễu giải đáo, sở vị đại tông phu như hà.
Tiện thị kiến lập nhất cá toàn phương vị đích tam duy tọa tiêu, tương đối thủ khả năng xuất thủ đích phương vị toàn bộ toán xuất, tùy hậu chỉ yếu đối thủ hữu sở động tác, tiện hội hậu phát tiên chí, trực tiếp tương đối thủ xuất thủ đích phương vị phong tử.
“Đông linh đạo hữu, bất như nhĩ ngã thí nhất thủ như hà.”
Văn ngôn, đông linh đạo trường mãnh địa khán hướng na đạo tiểu tiểu đích thân ảnh, chỉ kiến cố dịch nhãn trung mãn thị tự tín.