“Nhi bắc phương hựu hữu liêu nhân nhập xâm, sở dĩ tất tu hữu nhân tiền vãng bắc phương bang mang tọa trấn.”
“Ngã dữ tử phàm thương lượng liễu nhất hạ, vu thị tưởng thỉnh đạo trường tiền khứ tọa trấn, đẳng ngã môn tương chư hầu vấn đề giải quyết, đáo thời hầu tiện hội suất đại quân tiền vãng, trấn áp liêu nhân.”
Thuyết đáo giá lí lý tinh vân khán hướng cố dịch, đốn liễu đốn vấn đạo: “Bất tri đại soái ý hạ như hà?”
Thử thời lý tinh vân xưng hô cố dịch vi đại soái, đãn khước một hữu ti hào phân phù đích ý tư, tất cánh trí tuệ bất địch thần thông, nhi giá thần thông tha cơ bổn đô kiến quá.
Nhất bàng đích trương tử phàm dã thị khán hướng cố dịch, tha tuy nhiên một hữu kiến quá cố dịch đích lệ hại, đãn thị năng khinh dịch sát liễu lý tự nguyên đích nhân, hựu na lí thị tha năng thất địch đích.
“Nhất cá nguyệt.”
Cố dịch tam cá tự nhượng lý tinh vân dữ trương tử phàm lưỡng nhân phát mông, thập ma nhất cá nguyệt?
Nan đạo thị chỉ năng tọa trấn nhất cá nguyệt mạ? Khả thị nhất cá nguyệt tha môn hựu như hà năng tương na ta chư hầu vấn đề giải quyết.
Na ta lai lạc dương đích hoàn hảo, na ta bất lai lạc dương đích, tha môn tiện đắc đái binh khứ trấn áp, giá toán hạ lai, chẩm ma dã đắc nhất niên thậm chí lưỡng niên.
Nhi thả tựu toán thị tha môn nhất cá nguyệt nội tương chư hầu đô trấn áp, đái binh tiền khứ, na thời gian dã bất cú a.
Lý tinh vân hữu ta vi nan đích thuyết đạo: “Đạo trường, nhất cá nguyệt đích thời gian thị bất thị thái đoản liễu, năng bất năng đa tọa trấn nhất đoạn thời gian.”
“Nhất niên? Yếu bất bán niên dã hành.”
Lý tinh vân thuyết hoàn, hữu ta thảm thắc đích khán hướng cố dịch, sinh phạ cố dịch bất đồng ý.
“Nhất niên? Hữu tất yếu na ma trường thời gian mạ? Tẫn khoái giải quyết bất hảo mạ?” Cố dịch sá dị đích vấn đạo.
Tùy hậu cố dịch tiện hựu thuyết đáo: “Nhĩ môn bất hội dĩ vi ngã khứ liễu thập ma dã bất tố, tựu chỉ thị đan thuần đích tọa trấn ba.
Hoàn thị thuyết nhĩ môn thị nhượng ngã chỉ thị khứ tọa trấn đích.”
Thính đáo giá thoại, lý tinh vân lưỡng nhân cảm giác tha môn thị tưởng đích bảo thủ liễu.
Xác thật, dĩ giá vị đạo trường đích tì tính một hữu đạo lý hội chỉ tự tọa trấn.
Tưởng đáo giá lí, lý tinh vân tiện đề tỉnh đạo: “Bất quá đạo trường, đối vu na ta phổ thông dân chúng, hoàn thỉnh thủ hạ lưu tình.”
“A a, ngã thị xuất gia chi nhân, hựu bất thị thị sát chi nhân, chỉ thị sát nhân hữu thời hầu thị tối khoái giải quyết vấn đề đích phương pháp.”
“Như thử, hoàn thỉnh đạo trường tẫn khoái khải trình, ngã phạ khứ đích vãn liễu, kỳ quốc bị liêu quốc kích phá.”
“Hảo, bất quá nhĩ môn dã tẫn khoái tương chư hầu đáo lai đích chư hầu áp phục, chẩm ma giải quyết ngã tựu bất thuyết liễu, tất cánh án ngã đích tưởng pháp, na tựu thị đô sát liễu.”
“Đạo trường phóng tâm, ngã tự hội giải quyết.”
Lý tinh vân thuyết đạo, tâm trung dã thị phỉ báng bất dĩ, giá đạo trường chân đích thị xuất gia nhân mạ, chẩm ma động bất động tựu thị sát nhân.
Thử thời cố dịch tắc thị vấn liễu nhất hạ kỳ quốc sở tại, tùy hậu tiện trực tiếp cước đạp thái nhất kiếm, hướng na kỳ quốc nhi khứ.
Nhi khán đáo giá nhất mạc đích trương tử phàm, tắc thị nhất kiểm kinh thán.
Chi tiền tất cánh chỉ thị thính lý tinh vân thuyết, hiện tại khước thị thân nhãn sở kiến, viễn bỉ thính lai đích canh nhượng nhân chấn hám.
“Chân nãi thần tiên dã.”
Trương tử phàm thán đạo.
“Thị a!”
“Khả tích đạo trường đối giá hoàng đế vị một thập ma tưởng pháp, bất nhiên na hữu ngã lý tinh vân thập ma sự.”
Lý tinh vân tiếp trứ trương tử phàm đích thoại cảm thán đạo.
Thân hậu tam thiên viện tắc thị thuyết đạo: “Đãn thị đại soái khước thị đối giá thiên hạ bách tính quải hoài bất dĩ, bất nhiên dã bất hội đáp ứng bệ hạ, khứ kỳ quốc liễu.”
Văn ngôn, lý tinh vân điểm điểm đầu.
Nhược bất thị đạo trường niệm tại cơ như tuyết dữ a tỷ đáp cứu chi ân, phạ thị giá vị đạo trường hội khứ bang lý tự nguyên, nhược thị lý tự nguyên bất hợp tâm ý, na thuyết bất định đạo trường hội tùy tiện tuyển cá chư hầu ba.
Lý tinh vân tâm lí ám đạo, nhược thị na dạng, khủng phạ tức tiện tự kỷ dĩ sinh mệnh vi đại giới, na dã một thập ma dụng, nghênh tiếp tha đích khả năng thị chân chính đích tử vong ba.
Tưởng đáo giá lí, lý tinh vân dã thị cấp bách khởi lai, như kim bất dụng na chủng kế mưu, đãn thị y nhiên thị nhu yếu tương na ta bất an phân đích gia hỏa cấp xử lý điệu, chính như cố dịch sở thuyết.
Sát nhân hữu thời hầu thị tối khoái giải quyết vấn đề đích phương pháp, chỉ yếu tương hữu dã tâm đích chư hầu sát tử, na giá cá thiên hạ tiện loạn bất khởi lai.
Tưởng đáo giá lí, lý tinh vân nhãn trung dã thị thiểm quá nhất ti ngoan lệ, tùy hậu tiện dữ trương tử phàm tẩu nhập liễu ngự thư phòng nội.
Giá biên cố dịch ngự kiếm nhi hành, tốc độ phi khoái, tam thiên hậu, tiện lai đáo nhất tọa thành trì tiền.
Cố dịch trảo liễu cá địa phương, hàng hạ thân hình, tùy hậu tiện hướng kỳ quốc đô thành nội tẩu khứ.
Thính lý tinh vân tha môn thuyết, giá cá kỳ quốc thị nhất vị nữ đế, nhi thả hoàn thị huyễn âm phường đích phường chủ.
Tiến thành hậu, cố dịch tiện phát hiện chỉnh cá thành nội đô thị nhất phó khẩn trương đích phân vi, cố dịch tiện trực tiếp hướng na tối đại đích đích cung điện nhi khứ.
Lai đáo cung điện diện tiền, cố dịch bị lan trụ liễu thân hình.
“Nhĩ thị hà nhân, lai thử hữu hà sự.”
Nhất nhân xuất thanh hướng cố dịch vấn đạo.
“Bần đạo thái nhất, lai thử trảo cá nhân.”
Trảo cá đối liêu quốc cao tằng thục tất đích nhân, bất nhiên đáo thời hầu nhược thị đào tẩu cá nhân, na tha tựu hoàn đắc tái bào nhất tranh.
“Trảo nhân, trảo thùy? Ngã bang nhĩ thông báo nhất thanh.”
“Trảo nhĩ môn nữ đế, tựu thuyết bất lương soái trảo tha.”
Thử nhân văn ngôn, khán liễu nhất nhãn cố dịch, mục lộ hoài nghi chi sắc, kiến thử cố dịch dã thị hữu ta vô nại.
Bất tựu thị hoàn một trường đại mạ, chân đích thị, chí vu giá dạng mạ.
Cố dịch đương tức dã bất chỉ vọng thử nhân, nhi thị trực tiếp tương nội lực quán nhập thanh âm, trực tiếp hảm liễu xuất lai.
“Bần đạo bất lương soái, thái nhất, thỉnh kiến nữ đế.”
Nhất thuấn gian, giá cú thoại hưởng triệt chỉnh cá kỳ quốc thượng không, nhi cố dịch tắc thị lão thần thần tại tại đích trạm tại na lí.
Giá cá thủ vệ đích nhãn thần tắc thị trực tiếp tòng hoài nghi biến thành kinh hãi, thậm chí úy cụ, tất cánh giá dạng nhất vị cao nhân, bất quản thị bất thị bất lương soái, bị tha lan tại môn ngoại, na đô bất thị tha sở năng nhạ đắc khởi đích.
Vu thị thử nhân chỉ năng thị cấp mang hướng nội bào khứ, tưởng yếu tẫn khoái vi cố dịch thông báo, tẫn quản tha tố đích thị vô dụng công, đãn thị khước bất năng thập ma đô bất tố.
Quả nhiên bất đẳng tha bào đa viễn, tiện kiến nhất nhân bằng tá khinh công hướng môn khẩu lược lai.
Thủ vệ định tình khán khứ, chính thị tha môn kỳ quốc đích nữ đế.
Bất quá nữ đế khả một thời gian lý hội giá cá hộ vệ, nhi thị trực bôn cố dịch nhi lai.
Thân vi nữ đế tự nhiên tiêu tức thị linh thông đích, nhi thả hoàn hữu bị lý tinh vân phóng hồi, huyễn âm phường nhất chúng nhân, tha môn đô đối nữ đế thuyết liễu giá vị tân nhậm bất lương soái đích sự tình.
Nhân thử đối vu giá vị thái nhất đạo trường, nữ đế dã thị phi thường cảm hưng thú đích, vưu kỳ thị kỳ hào bất do dự đích tương lý tự nguyên cấp lộng tử, na chủng quả quyết, khước thị canh nhượng nữ đế đối cố dịch hảo kỳ bất dĩ.
Ngận khoái nữ đế tiện lai đáo cố dịch diện tiền.
Khán đáo cố dịch xác như na ta đệ tử sở thuyết, nữ đế bất do đích thượng hạ đả lượng khởi cố dịch.
Nhân xác thật tiểu, nhi thả khán thượng khứ dã thị bình bình đạm đạm, ngoại quan thượng khán khứ, tịnh một hữu ti hào xuất kỳ chi xử.
Đãn thị chỉnh cá nhân đích khí chất, khước thị phi đồng nhất bàn, bình đạm na thị biểu quan thượng đích khí chất, đãn thị tha đích cấp nhân đích cảm giác khước thị vô úy vô cụ, khước hựu hữu nhất chủng bao dung thiên hạ đích cảm giác.
Thậm chí nữ đế dã năng tòng kỳ trung khán đáo tự kỷ đích nhất ti ảnh tử, dĩ cập na ta tự kỷ thục tri đích nhân đích ảnh tử.
Na thị nhất chủng bao dung vạn tượng đích khí chất.
“Kỳ quốc nữ đế, kiến quá bất lương soái, thái nhất đạo trường.”
Khẩn tiếp trứ hựu thị nhất chúng huyễn âm phường nữ đệ tử đáo lai, trạm tại nữ đế thân hậu.
“Ngã đẳng kiến quá thái nhất đạo trường, đa tạ thái nhất đạo trường cứu mệnh chi ân.”