“Vi vi, kim thiên phóng học ngã đái nhĩ khứ nhất cá địa phương hảo bất hảo?”
Hạ khóa hậu, triệu tình noãn quá lai trảo mạc thức vi, lạp trứ tha tẩu đáo tẩu lang lí, nhiên hậu hưng trí bột bột hựu hữu điểm thần bí địa thuyết.
“Khứ na lí?” Mạc thức vi kỳ quái, án thời hồi gia bất thị tha nhất hướng đích chuẩn tắc ma.
“Kim thiên thị hướng dao đích sinh nhật, nhiên hậu tha tưởng thỉnh nhĩ tham gia tụ hội……” Thuyết đáo giá lí, triệu tình noãn hiển đắc hữu ta để khí bất túc liễu.
“Hướng dao?” Mạc thức vi ngữ điều thượng dương, cật kinh chi ý dật vu ngôn biểu.
“Tựu thị ngã môn ban đích na cá hướng dao, nhĩ ký đắc ba?” Triệu tình noãn giải thích đạo.
“Đương nhiên ký đắc.” Mạc thức vi tưởng, giản trực một xỉ nan vong.
“Tha thuyết thượng thứ đô thị tha bất đối, nhạ liễu nhĩ sinh khí, nhất trực tưởng trảo cơ hội đạo khiểm, sở dĩ giá thứ tựu tưởng trứ khiếu thượng nhĩ, nhiên hậu tựu sấn cơ cấp nhĩ trí khiểm, thỉnh nhĩ nguyên lượng tha.”
Triệu tình noãn nhất kiểm thành khẩn địa thuyết trứ, mạc thức vi khước ngận tưởng tiếu, trảo cơ hội trí khiểm? Dĩ tự kỷ cân hướng dao đích ân oán, tha chỉ phạ thị tưởng trảo cơ hội trí tự kỷ vu tử địa tài đối ba?
Sở dĩ tưởng dã bất tưởng địa tựu diêu đầu cự tuyệt, “Ngã cân tha bất thục, hoàn thị toán liễu ba, nhĩ cân tha thuyết nhất thanh, tựu thuyết ngã một sinh khí, dụng bất trứ đạo khiểm.”
Bằng trứ hướng dao đích sở tác sở vi, tha đích sinh nhật tụ hội tự kỷ thấu thập ma nhiệt nháo? Hoàn bất tri đạo tha chuẩn bị trứ chẩm ma toán kế tự kỷ ni, tha tài lại đắc khứ ứng phó.
Khả thị triệu tình noãn thính liễu, khước nhất kiểm vi nan, giảo liễu hạ thần, do dự trứ khai khẩu, “Khả thị…… Ngã dĩ kinh thế nhĩ đáp ứng liễu hướng dao……”
Mạc thức vi thính trứ triệu tình noãn chi chi ngô ngô địa thuyết trứ, trứu liễu hạ mi, thế tự kỷ tố quyết định? Hoàn chân thị cú bất kiến ngoại đích.
“Ngã khán hướng dao chân đích ngận hậu hối, thuyết khởi na thiên đích sự ngận khiểm cứu, ngã tựu tưởng trứ đại gia đô thị đồng học, kí nhiên tha tưởng hòa hảo, na nhĩ tựu cấp tha cá cơ hội, tất cánh đại gia hoàn tại nhất cá học giáo thượng học, bất nhiên ngẫu nhĩ kiến liễu diện dã dam giới……”
Triệu tình noãn khán trứ mạc thức vi, kiến tha bất ngôn bất ngữ đích, kiểm sắc dã khán bất xuất lai thập ma, tâm lí nhất thời một để, mạc danh địa phát hư khởi lai, thí tham trứ kế tục vấn trứ.
“Vi vi, nhĩ hội khứ ba? Nhĩ biệt khí ngã cấp nhĩ tố quyết định, ngã tựu tưởng trứ, nhĩ cân tha giá ma bất thuyết thoại, biệt nhân khán trứ dã bất hảo, hảo tượng nhĩ tì khí hữu đa bất hảo tự đích.”
Triệu tình noãn đoan đích thị tình chân ý thiết, nhãn lí đích quan thiết đô khoái dật xuất lai liễu, tựu soa một lệ quang thiểm thiểm liễu, mạc thức vi một nhẫn trụ tiếu liễu khởi lai.
“Nhĩ đối ngã chân hảo.” Mạc thức vi khán trứ triệu tình noãn, khinh thanh thuyết trứ.
“Ách,” triệu tình noãn nhãn thần thiểm liễu nhất hạ, nhiên hậu dã tiếu liễu khởi lai, thâm thâm địa khán trứ mạc thức vi, “Na đương nhiên, ngã môn thị tỷ muội ma.”
“Giá ma thuyết, ngã phi khứ bất khả liễu?” Mạc thức vi bất tái đả ách mê, trực tiếp vấn.
“Ngã đô đáp ứng liễu, nhĩ thuyết nhĩ yếu bất yếu khứ?” Triệu tình noãn sái lại tự đích phản vấn.
“Hành, kí nhiên nhĩ giá ma thịnh tình yêu thỉnh, na ngã tiện khứ.”
Mạc thức vi điểm đầu đáp ứng, tâm lí khước ngột tự lãnh tiếu, triệu tình noãn, nhĩ thị chuẩn bị liễu chẩm dạng đích hồng môn yến đẳng trứ ngã ni?
“Na tựu hảo, ngã giá tựu khứ cân hướng dao thuyết, tha nhất định hội ngận cao hưng!” Triệu tình noãn hoan hô nhất thanh, triều mạc thức vi huy liễu huy thủ, tiện chuyển thân ly khai liễu.
Mạc thức vi dã chuyển thân tẩu hướng giáo thất, kiểm sắc tiệm lãnh.
Tối cận kỉ thiên, triệu tình noãn bất chẩm ma nguyện ý thân cận mạc thức vi liễu, hữu cá bất cấp diện tử đích bách lí sân triền trứ mạc thức vi, tha cân mạc thức vi đích giao tập đột nhiên tựu thiếu liễu khởi lai.
Hữu kỉ thứ tha khán trứ mạc thức vi hòa bách lí sân thuyết thuyết tiếu tiếu đích, đô chủ động thấu quá khứ, tưởng cân bách lí sân đả hảo quan hệ, khả thị tại thí liễu kỉ thứ dĩ hậu, tha tựu phóng khí liễu.
Thật tại thị na cá bách lí sân thái nan tương xử liễu, đảo bất thị châm phong tương đối, nhi thị na chủng nhược hữu nhược vô đích cự nhân thiên lí chi ngoại. Minh minh khán trứ tha tại đối nhĩ tiếu, khả thị nhãn tình lí tổng hữu nhất chủng khán bất thấu đích ý vị.
Nhi thả, triệu tình noãn khán đắc xuất lai, bách lí sân đối tha đích thái độ ngận mạn bất kinh tâm, tự hồ căn bổn tựu một hữu nã tha đương nhất hồi sự. Mỗi đương bị tha đích mục quang tảo quá, mạc danh địa, tựu hữu chủng như mang tại bối đích cảm giác.
Bách lí sân bất hỉ hoan tự kỷ. Triệu tình noãn tâm lí minh bạch, tha thậm chí khả dĩ tòng tha tự tiếu phi tiếu đích thần tình lí, độc xuất tha đối tự kỷ ẩn ước đích địch ý. Khả thị giá địch ý đáo để tòng hà nhi lai? Tự kỷ cân tha vô duyên vô cố đích, chi tiền căn bổn tựu bất nhận thức, tha vi hà hội bất hỉ hoan tự kỷ?
Tưởng lai tưởng khứ, chỉ hữu nhất cá đáp án. Trừ liễu mạc thức vi, hoàn hữu thập ma kỳ tha nguyên nhân? Chỉ hữu mạc thức vi cân tha quan hệ hảo, sở dĩ tha chỉ năng thị thụ liễu mạc thức vi đích ảnh hưởng.
A a, mạc thức vi, ngã đương nhĩ đối ngã chẩm ma hảo ni, kết quả dã chỉ thị tại diễn hí nhi dĩ, ngã tảo tựu tri đạo nhĩ bất thị thập ma hảo đông tây liễu! Minh trứ bất cảm lai, tựu sử ta ám địa lí đích giá chủng kiến bất đắc nhân đích âm chiêu, nhĩ toán thập ma đông tây?
Khu khu nhất cá bách lí sân, ngã triệu tình noãn bất yếu dã bãi! Chỉ thị mạc thức vi, nhĩ đích sở tác sở vi, tất định thị yếu phó xuất đại giới đích.
Sở dĩ giá đoạn thời gian lí, triệu tình noãn tựu khai thủy mạn mạn viễn ly liễu mạc thức vi, hồi gia liễu dã bất niêm trứ tha liễu, thậm chí hữu thời hầu hội hữu ý vô ý địa nã thoại thí tham tha.
Mạc thức vi tự nhiên phát hiện liễu triệu tình noãn đích biến hóa, dã tri đạo khẳng định thị bách lí sân đích thái độ nhượng tha khởi nghi tâm liễu, tựu pha hữu ta vô nại đích cảm giác liễu.
Bách lí sân giá nha, tựu tri đạo cấp tự kỷ trảo sự, tự kỷ hoàn một tưởng trứ cân triệu tình noãn tê phá kiểm ni, tha tựu cấp tự kỷ phô hảo liễu lộ, hiện tại giá lộ tự kỷ bất đắc bất tẩu liễu. Cấp bách lí sân thuyết quá nhất thứ giá vấn đề, tha đảo thị bất dĩ vi ý, ngã bất động thủ tựu bất thác liễu, nhĩ hoàn yếu ngã ôn nhu dĩ đãi? Giá giản trực cường nhân sở nan. Giá tựu tha cấp mạc thức vi đích hồi thoại.
Ách khẩu vô ngôn dĩ hậu, mạc thức vi chỉ đắc thán khí, tưởng tưởng dã thị, bách lí sân tài kỉ tuế, na lí hội hữu giá ma thâm đích thành phủ, tựu tượng tha thuyết đích, thị nhược vô đổ tựu dĩ kinh cú bất thác liễu.
Kí nhiên đô giá dạng liễu, na tựu thuận kỳ tự nhiên ba, triệu tình noãn tưởng tố thập ma tha phụng bồi tựu thị. Phản chính chi tiền cường nhẫn trứ duy trì thân mật đích biểu diện, dã tựu thị phạ nhượng ba ba vi nan nhi dĩ.
“Uy!”
Mạc thức vi chính tưởng đích xuất thần, kết quả bị nhân tòng bàng biên thôi liễu nhất bả. Hồi thần nhất khán, thị bách lí sân.
“Nhĩ tưởng thập ma ni, ngã đô khiếu nhĩ hảo kỉ biến lạp.” Bách lí sân bát tại khóa trác thượng, ngưỡng vọng trứ chính khâm nguy tọa đích mạc thức vi.
“Tưởng nhĩ a.” Mạc thức vi thiêu mi nhất tiếu, ngữ điều vi vi thượng dương, sung mãn điều khản đích ý vị.
“Tưởng ngã tài quái ni! Khán nhĩ giá dạng, ngã tựu tri đạo nhĩ tại tâm lí khẳng định sổ lạc trứ ngã ni.” Bách lí sân biết chủy, vô tinh đả thải địa trừng liễu nhãn mạc thức vi.
Yêu, hoàn đĩnh hữu tự tri chi minh a. Mạc thức vi tâm lí hảo tiếu.
“Ngã thuyết, na triệu tình noãn trảo nhĩ thuyết thập ma liễu? Nhĩ nhất hồi lai tựu hồn bất thủ xá đích.” Bách lí sân tranh trứ sung mãn liễu bát quái sắc thải đích nhãn tình, hướng mạc thức vi vấn.
“Hướng dao sinh nhật, thỉnh ngã khứ tham gia hồng môn yến a.” Mạc thức vi áp đê thanh âm, dụng chỉ hữu bách lí sân năng thính kiến đích thanh âm thuyết trứ.
“Thập ma? Hồng môn yến?”
“Nhĩ khả dĩ tái tiểu thanh nhất điểm.”
“Na thập ma, tha kim vãn tưởng càn xá a? Chuẩn bị khai đao liễu?”
Thính liễu bách lí sân đích thố từ, mạc thức vi lãnh tiếu nhất thanh, khán dã bất khán tha nhất nhãn, “Nhĩ giá ma đa niên đích văn hóa đô học đáo thập ma đỗ tử lí khứ liễu?”
“Hiện tại giá cá bất thị trọng điểm hảo bất hảo?” Bách lí sân tọa trực liễu thân thể, khán trứ mạc thức vi nghĩa chính ngôn từ đạo.
“Na thập ma thị trọng điểm?” Mạc thức vi phiên trứ tự kỷ đích thư, tùy ý đạo.
“Trọng điểm tựu thị, kim vãn ngã dã yếu khứ!” Bách lí sân đột nhiên biến đắc hưng phấn khởi lai, nhãn tình xán nhược thần tinh.