Cấp mạc thức vi toàn bộ an đốn hảo dĩ hậu, mạc thương lam hòa mạc thương vân dã một hữu ngốc ngận cửu, tọa liễu nhất hội nhi tựu chuẩn bị ly khai liễu.
Tẩu đích thời hầu, mạc thương lam lạp trứ mạc thức vi đích thủ hảo nhất đốn chúc phù, mạc thức vi tri đạo giá nhất phân ly, tha môn tựu khinh dịch kiến bất trứ đối phương liễu, thử khắc tha tâm lí khẳng định xá bất đắc dã đam tâm, sở dĩ đối tha phản phục đích đinh chúc tịnh bất cảm giác bất nại phiền, nhi thị ngận nhận chân địa thính trứ, nhiên hậu nhận chân địa điểm đầu đáp ứng.
Lưỡng nhân ly khai đích thời hầu, mạc thương vân hựu bất phóng tâm địa lạp trứ mạc thức vi tẩu đáo dương đài, ngữ trọng tâm trường địa thuyết khởi lai.
“Vi vi a, ca tựu thị tòng giá lí xuất khứ đích, giá lí đích nam sinh thập ma dạng nhi ngã tái thanh sở bất quá liễu, tựu thị hữu tái đa đích nhân truy nhĩ, dã yếu trầm trụ khí liễu, thiên vạn bất năng tùy tiện đáp ứng, tái lãng mạn dã bất hành. Ngã cấp nhĩ thuyết a, tựu toán yếu đàm luyến ái, dã đắc quá ngã môn giá nhất quan, tri đạo liễu một? Nhĩ nhất cá nữ hài tử gia đích, khả biệt thượng đương thụ phiến liễu, tri đạo ba?”
Mạc thức vi khán trứ tha sát hữu giới sự đích dạng tử, vô lực địa thán khí, “Ca, nhĩ biệt lão tưởng giá ta hữu đích một đích hảo bất hảo? Ngã lai quân giáo hựu bất thị lai đàm luyến ái đích, tái thuyết, ngã hữu na ma bổn mạ? Giá ma dung dịch tựu trùng hôn đầu não? Nhĩ chân thị, hảo liễu hảo liễu, phóng tâm ba, ngã hiện tại đối đàm luyến ái bất cảm hưng thú, tựu thị tái đa nhân truy ngã đô một dụng.”
Mạc thức vi kiểm sắc nhận chân, mạc thương vân thính liễu dã hữu ta phóng tâm liễu. Tưởng trứ vi vi trường đích thị phiêu lượng, khả thị trí thương dã bất đê, yếu thị chân đích tâm như chỉ thủy, na ứng cai năng an nhiên vô dạng địa độ quá giá tứ niên ba.
“Nhĩ minh bạch tựu hảo, quân giáo bất bỉ kỳ tha học giáo, nhĩ khán khán nữ sinh tài kỉ cá? Nhĩ hựu giá ma phiêu lượng, na ta hỗn tiểu tử bất động tâm tài quái ni. Giá dạng, nhĩ kí nhiên một tâm tư đàm luyến ái, na tựu tiên hảo hảo học tập, đẳng nhĩ tất nghiệp liễu. Ca cấp nhĩ giới thiệu cá kháo phổ đích, cân giá quần tiểu tử a, một tiền đồ, nhĩ biệt tưởng liễu.”
Mạc thương vân tại thuyết thoại gian, tựu thiện tự cấp mạc thức vi tác chủ liễu, tâm lí hoàn đĩnh mãn ý địa điểm liễu điểm đầu. Tựu giá dạng, tự kỷ muội muội khả bất năng tùy tiện tựu tiện nghi liễu biệt nhân. Đáo thời hầu tự kỷ cấp tha hảo hảo vật sắc nhất cá tối ưu tú đích.
Mạc thức vi thính đáo giá lí. Kiểm sắc hựu hắc liễu, “Ca, nhĩ năng chính thường điểm mạ? Nhĩ cản khẩn cấp ngã hồi khứ. Tẩu ba tẩu ba.”
Mạc thức vi nhất biên thuyết trứ nhất biên thôi trứ mạc thương vân vãng lí biên tẩu khứ, “Tỷ, nhĩ khoái đái ngã ca ly khai.”
“Vi vi, ca khả một hữu khai ngoạn tiếu a. Giá tứ niên, nhĩ tựu tâm vô bàng vụ địa học tập. Hảo hảo học tập a, biệt lý hội na quần nam sinh, tri đạo liễu ba?”
Mạc thương vân hòa mạc thương lam tẩu đáo môn khẩu, hựu chuyển quá đầu lai. Bất phóng tâm địa phân phù khởi lai, thính đắc mạc thức vi đầu đông bất dĩ.
Dĩ tiền chẩm ma một phát hiện, nhị ca thoại giá ma đa?
“Hảo liễu hảo liễu. Vi vi khẳng định hữu phân thốn, nhĩ quản giá ma đa càn thập ma. Tẩu liễu.”
Tối hậu hoàn thị mạc thương lam khai khẩu liễu, hựu tiếu trứ đối mạc thức vi đạo: “Vi vi, ngã môn tựu tẩu liễu, nhĩ hảo hảo chiếu cố tự kỷ a, yếu thị tưởng gia lí liễu, hoặc thị tưởng yếu thập ma đông tây, tựu cấp gia lí đả điện thoại, hoàn hữu, đa cân biệt nhân tiếp xúc, biệt thành thiên độc lai độc vãng, đa điểm bằng hữu dĩ hậu bất quản tố thập ma dã khinh tùng điểm.”
“Ân ân, ngã tri đạo đích, tỷ, nhĩ phóng tâm ba.”
Mạc thức vi trừng liễu nhất nhãn mạc thương vân, nhiên hậu tài triều mạc thương lam điểm đầu hồi đáp đạo, nhất thuấn gian, đột nhiên tâm lí dã dũng thượng liễu nhất cổ bất xá đích cảm giác.
Đẳng tống tẩu tha lưỡng dĩ hậu, mạc thức vi hựu tại lâu để hạ trạm liễu nhất hội nhi, bình phục trứ tình tự.
Cương tài bất cảm biểu hiện xuất lai, tựu phạ tha môn dã nan quá. Tự trọng sinh hậu, mạc thức vi tựu một ly khai quá gia, giá mãnh địa nhất ly khai, tâm lí kỳ thật hoàn thị đĩnh nan thụ đích.
Tuy nhiên học giáo hoàn thị tại b thị, bất quá, quân giáo quản lý giá ma nghiêm, cân khứ liễu ngoại địa hựu hữu thập ma khu biệt?
Mạc thức vi tọa tại tẩm thất lâu môn tiền nhất khỏa thụ hạ diện đích mộc y thượng, xuất thần địa tưởng trứ sự tình.
Giá nhất mạc hấp dẫn liễu bất thiếu lộ quá đích nhân đích mục quang, na ta lưu liên đích mục quang lí bất phạp kinh diễm đích, dã đích xác, quân giáo lí nữ sinh bổn tựu thị “Hi hữu vật chủng”, mạc thức vi hựu thị giá ma nhất cá thiểm lượng đích tồn tại, năng bất dẫn nhân chú mục tài kỳ quái ni.
Đẳng mạc thức vi thượng liễu lâu, tiến liễu tẩm thất dĩ hậu, phát hiện kỳ tha lưỡng cá thất hữu dĩ kinh đáo liễu, chính tại thu thập sàng phô.
“Vi vi nhĩ hồi lai lạp?”
Vinh mộ ngọc sĩ đầu nhất khán, khán kiến mạc thức vi hồi lai liễu, tiện tiếu trứ lãng thanh vấn đạo.
Vinh mộ ngọc đích thanh âm dẫn khởi liễu kỳ tha lưỡng cá chính tại mang lục đích nhân đích chú ý, lưỡng nhân bất ước nhi đồng địa sĩ đầu vãng môn khẩu khán quá khứ, nhiên hậu nhãn tình bất do đô vi vi tranh đại liễu.
Mụ nha, tha khả chân phiêu lượng……
Kỳ trung nhất cá khiếu hà tĩnh đích nữ sinh tâm lí cảm thán trứ, diện thượng dã triển khai liễu nhất mạt hữu hảo đích tiếu ý.
Mạc thức vi tiên thị triều vinh mộ ngọc điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu khán trứ kỳ tha lưỡng nhân, vi vi nhất tiếu đạo: “Nhĩ môn hảo, ngã thị mạc thức vi.”
“Nhĩ hảo nhĩ hảo, ngã khiếu hà tĩnh, lai tự thượng hải, kim niên thập cửu tuế……”
Hà tĩnh chủy ba nhất trương, tựu bào căn cứu để địa khai thủy tự ngã giới thiệu khởi lai, chính thuyết đích hưng khởi, khước tại thính kiến vinh mộ ngọc đích tiếu thanh hậu, tựu mãnh địa bế trụ liễu chủy, mạc trứ đầu bất hảo ý tư địa tiếu liễu hạ.
“Na thập ma, ngã hảo tượng thái kích động liễu điểm.”
“Đệ nhất thứ kiến diện, nan miễn cao hưng ma.” Vinh mộ ngọc bất tại ý địa bãi liễu bãi thủ, tiếu trứ thuyết đạo.
“Thị a, mạc thức vi đồng học nhĩ hảo phiêu lượng a, ngã đệ nhất thứ kiến đáo giá ma phiêu lượng đích nhân ni, thái cao hưng liễu!”
Hà tĩnh kỉ kỉ tra tra đích, vi nhiễu trứ mạc thức vi chuyển cá bất đình, diễm tiện đích mục quang nhất lãm vô dư, “Ngã thái tiện mộ nhĩ liễu!”
Mạc thức vi vô nại địa tiếu liễu tiếu, giá cô nương cân vinh mộ ngọc nhất dạng, hòa danh tự dã thái bất tương phù liễu, trách trách hô hô đích, na lí hữu nhất điểm tĩnh liễu.
“Na lí hữu nhĩ thuyết đích giá ma khoa trương a.”
Mạc thức vi khán trứ bỉ tự kỷ ải liễu bất thiếu đích hà tĩnh, diêu đầu thất tiếu.
“Ngã khả một khoa trương, chân đích, tựu thị tại thượng hải, ngã dã một kiến quá nhĩ giá ma phiêu lượng đích ni, một tưởng đáo tại quân giáo cư nhiên hoàn năng bính thượng giá ma nhất cá tuyệt thế mỹ nữ, hoàn thị nhất cá tẩm thất đích, bất thác bất thác, cáp cáp, dĩ hậu tựu đa thỉnh nhĩ quan chiếu lạc.”
Hà tĩnh tiếu hi hi đích, vi viên đích oa oa kiểm thượng đái trứ xán lạn đích tiếu dung, tựu tượng cá tiểu hài tử tự đích. Mạc thức vi tâm lí hảo tiếu, giá tiểu cô nương khán khởi lai đảo đĩnh thuần tịnh đích, nhãn thần dã càn tịnh.
“Mạc thức vi, cửu văn đại danh, nhĩ hảo,” đột nhiên, nhất trực an tĩnh trứ đích na cá nữ sinh khai khẩu đạo, thanh âm lược hiển thanh lãnh, khán trứ mạc thức vi chủy giác câu khởi nhất ti ẩn ước đích hồ độ, “Ngã thị bạch mộng khỉ.”
Tha giá nhất xuất thanh, tẩm thất lí đột nhiên an tĩnh liễu hạ lai, tựu thị hà tĩnh dã bế thượng liễu chủy ba, tranh trứ nhãn tình nghi hoặc địa khán trứ bạch mộng khỉ.
Vinh mộ ngọc dã thiêu liễu hạ mi, một hữu thuyết thập ma.
Đại gia đô khả dĩ cảm giác đắc đáo, bạch mộng khỉ đích thoại tự hồ lược đái trứ điểm thứ, truyện tiến nhĩ đóa lí, cấp nhân nhất chủng bất thư phục đích cảm giác.
Vinh mộ ngọc cảm giác giá cá bạch mộng khỉ tự hồ đối mạc thức vi, bất thị ngận hỉ hoan, dã bất tri đạo thị bất thị thác giác, tha khán trứ mạc thức vi đích thời hầu, nhãn tình lí dã đái trứ nhất cổ kính nhi, tượng thị tại thiêu hấn tự đích.
( đa tạ lan bối đồng hài bảo quý đích nguyệt phiếu nga, ái nhĩ ma ma đát ) ( vị hoàn đãi tục )