Bất đắc bất thuyết, tạc thiên đích na tam cá nữ sinh tố khởi sự lai thị tương đương hữu hiệu suất.
Chỉ cách liễu nhất thiên, kim tảo thượng khóa đích thời hầu, ban lí nhất ta nhân khán hướng mạc thức vi đích nhãn quang hựu phát sinh liễu ta tế vi đích biến hóa, tịnh thả hoàn hữu nhất bộ phân nhân tương bão hàm thâm ý đích mục quang đầu hướng bạch mộng khỉ hòa giang tuyết lưỡng nhân.
Kim thiên tảo thượng chỉ hữu nhất tiết khóa, hạ khóa liễu tẩu xuất giáo học lâu dĩ hậu, hà tĩnh bất đình địa vãng hậu khán khứ, nhất kiểm đích mạc danh kỳ diệu.
“Kỳ quái, thái kỳ quái liễu.” Hà tĩnh nam nam tự ngữ đạo.
Mạc thức vi tri đạo tha kỳ quái đích thị thập ma, tiếu liễu tiếu, dã bất ngôn ngữ.
“Vi vi nhĩ…… Ai, vấn nhĩ dã thị bạch vấn, ngã hoàn bất như khứ cân quý xuyên du tham tác nhất hạ ni.”
Hà tĩnh thuyết hoàn hậu, tựu lạp trứ mạc thức vi đình liễu hạ lai, trạm tại lộ biên đẳng tẩu tại tha môn hậu biên đích quý xuyên du.
Một đẳng đa cửu, tựu khán kiến quý xuyên du hòa lưỡng cá nam sinh nhất khởi tẩu liễu xuất lai.
“Quý xuyên du!” Hà tĩnh nhất khán kiến tha, lập mã đại hảm đạo.
Quý xuyên du hòa lánh ngoại lưỡng vị nam sinh văn thanh nhất tề vãng na biên khán liễu quá khứ, tiện khán kiến liễu hà tĩnh hòa mạc thức vi.
“Ai yêu, tiều tiều thị thùy tại đẳng trứ cha môn đại ban trường ni!”
Kỳ trung nhất nam sinh lập tức phôi tiếu trứ gia du khởi lai, hoàn dụng kiên bàng bính liễu bính quý xuyên du.
“Tựu thị tựu thị, ngã khán nhĩ lưỡng quan hệ đĩnh hảo a, huynh đệ ngã khán hảo nhĩ yêu!” Lánh nhất cá nam sinh dã dụng trứ pha vi đãng dạng đích thanh âm tiếu đạo.
“Khứ, loạn thuyết thập ma ni?”
Quý xuyên du vô nại, thân xuất lưỡng thủ các cấp liễu thân biên đích lưỡng nhân nhất ba chưởng, tiếu mạ đạo.
“Đắc lệnh! Na ban trường nâm tựu tiên khứ hội mỹ nhân, ngã môn cáo thối liễu cáp.”
Lưỡng cá nam sinh tễ mi lộng nhãn địa thuyết hoàn, tiện hi hi cáp cáp địa khoái bộ ly khai liễu, tại kinh quá mạc thức vi đích thời hầu, hoàn cố ý đại thanh đả liễu cá chiêu hô.
Mạc thức vi đối vu tha môn đích giá chủng hành vi, dã hồi dĩ nhất tiếu, tịnh ám ám kỳ quái, chẩm ma kim thiên tha môn hảo tượng cách ngoại nhiệt tình.
“Biệt lý tha môn, chỉnh thiên một cá chính hình.”
Quý xuyên du tẩu quá lai, tiếu trứ triều mạc thức vi thuyết đạo.
“Tha môn khán khởi lai tâm tình đĩnh hảo a.” Mạc thức vi tiếu đạo.
“Thị a, chỉnh thiên hi hi cáp cáp đích.” Quý xuyên du tủng kiên, vô nại đạo.
“Hảo liễu hảo liễu, biệt trạm giá nhi liễu, cha môn biên tẩu biên thuyết.” Hà tĩnh tiếp khẩu đạo, nhiên hậu suất tiên tẩu liễu khởi lai.
“Thập ma sự nhi a?” Quý xuyên du hảo kỳ đạo.
“Nhĩ tối cận hữu một hữu thính đáo thập ma lưu ngôn?” Hà tĩnh khai môn kiến sơn, trực tiếp tựu vấn.
Quý xuyên du thính liễu, chủy biên đích tiếu dung ngưng trệ liễu nhất hạ, hạ nhất miểu tiện kế tục tiếu vấn, “Chẩm ma liễu?”
“Nhĩ bất giác đắc kỳ quái mạ? Tiền ta thiên đại gia đô dụng mạc danh kỳ diệu đích nhãn quang thâu khán vi vi, kim thiên na chủng quỷ dị đích mục quang hựu đầu đáo bạch mộng khỉ thân thượng khứ liễu, ngã khán kiến hảo đa nhân đô thiết thiết tư ngữ đích, tổng cảm giác hữu thập ma đại sự nhi phát sinh liễu a…… Giá đáo để chẩm ma hồi sự a, bạch mộng khỉ chẩm ma hựu thành liễu chúng thỉ chi đích liễu?”
Khán liễu hạ nhất kiểm mạc danh kỳ diệu đích hà tĩnh, tái khán khán diện bất cải sắc đích mạc thức vi, quý xuyên du xuy tiếu nhất thanh đạo: “Tự tác nghiệt bái, tao báo ứng liễu.”
“Thập ma?” Hà tĩnh hữu ta mộng liễu, trứu mi truy vấn.
Quý xuyên du hựu khán liễu nhãn mạc thức vi, mân liễu hạ thần tài đáp đạo: “Thính thuyết bạch mộng khỉ chỉ sử giang tuyết cấp đại gia thuyết vi vi đích phôi thoại, bại phôi vi vi danh thanh, chi tiền hảo đa nhân đô ngộ hội liễu, sở dĩ hiện tại đại gia đô tại cấp vi vi bão bất bình ni.”
Quý xuyên du kiểm trứ trọng yếu đích nội dung thuyết liễu thuyết, tịnh một hữu thuyết na ta phôi thoại đáo để giảng liễu thập ma, tựu phạ mạc thức vi thính liễu bất cao hưng. Dã một hữu thuyết, tha hoàn thính thuyết, mạc thức vi gia lí bối cảnh bất nhất bàn, cân hạ đoàn trường thị thế giao chi loại đích thoại.
“Ngã tựu tri đạo thị bạch mộng khỉ cảo đích quỷ!” Hà tĩnh lập mã nộ đạo, “Tha đô thuyết liễu vi vi đích thập ma phôi thoại liễu?”
Quý xuyên du diêu đầu đạo: “Giá ngã dã bất thái thanh sở, ngã dã thị tài tri đạo đích.”
Thuyết thật thoại, quý xuyên du chi tiền chân bất tri đạo giá kiện sự, tha thân biên hữu ta nhân tảo tựu thính thuyết liễu hữu quan mạc thức vi đích lưu ngôn, khả thị tha môn đô tri đạo quý xuyên du hỉ hoan mạc thức vi, giá chủng thoại hoàn thị bất yếu nhượng tha thính kiến đích hảo, vu thị dã một nhân khứ cân tha thuyết giá sự nhi.
Trực đáo kim thiên tảo thượng, na ta châm đối mạc thức vi lưu ngôn phỉ ngữ đột nhiên chuyển liễu cá phương hướng, trực chỉ hướng bạch mộng khỉ. Nhi thả đột nhiên hoàn mạo xuất mạc thức vi thâm tàng bất lộ, kỳ thật thân vi thế gia tiểu tỷ, cân hạ cảnh dực dã hữu giao tình chi loại đích thoại.
Nhiên hậu chi tiền na ta đối mạc thức vi bất lợi đích thoại, biến thành liễu kỳ thật thị bạch mộng khỉ tật đố mạc thức vi, cạnh tranh bất quá, tựu sử âm chiêu cố ý bại phôi mạc thức vi đích danh thanh. Tòng nhi lai đạt đáo kích bại mạc thức vi đích mục đích.
Tổng nhi ngôn chi, tựu thị bạch mộng khỉ kỳ thật thị nhất đóa bạch liên hoa, trang đắc thanh thuần thiện lương, thật tắc bất nhiên, tật đố mạc thức vi bỉ tự kỷ xuất sắc, xử xử hựu tranh bất quá, vi đạt mục đích bất trạch thủ đoạn, giản trực bất năng nhẫn.
Nhi chi tiền nhất trực bính đát đích giang tuyết, vi bạch mộng khỉ các chủng để hủy mạc thức vi, dã bất thị thập ma hảo điểu.
Một tưởng đáo nhất hướng ôn nhu khả nhân đích bạch mộng khỉ thị giá ma cá nhân a, chân thị tri nhân tri diện bất tri tâm, giá ma âm hiểm, quái bất đắc bỉ bất thượng nhân mạc thức vi. Tựu thuyết mạc thức vi chẩm ma khả năng hội khứ tố na chủng bất yếu kiểm đích câu đương, na chu thân bất tục đích khí phái nhất khán tựu bất thị phổ thông nhân ma, nguyên lai thị đại gia khuê tú a, giá dạng nhất cá nhân, chẩm ma khả năng hội tố na chủng sự? Căn bổn tựu thị vô kê chi đàm ma. Ai nha, na bạch mộng khỉ chân thị khả ác, soa điểm hủy liễu mạc thức vi đích danh thanh liễu.
Giá thị ngận đa nhân thử thời đích tâm lý hoạt động, nhất biên cảm khái mạc thức vi chân thị hảo mệnh, tự thân na ma lệ hại, bối cảnh canh thị bất nhất bàn. Tái tưởng tưởng bình nhật lí mạc thức vi đích biểu hiện, bất cận một hữu nhất điểm kiều nhược, thậm chí bỉ hảo đa nam sinh đô yếu xuất sắc, chân thị ứng liễu na cú thoại, bỉ nhĩ ưu tú đích nhân, bỉ nhĩ canh gia nỗ lực.
Vu thị hồ, đại gia tâm lí đối vu mạc thức vi đích hảo cảm tạch tạch tạch địa tựu thượng khứ liễu, giản trực tựu thị hoàn mỹ đích nữ thần. Khả liên đích bạch mộng khỉ, giá ma nhất đối bỉ, tại chúng nhân tâm lí, hình tượng khả tưởng nhi tri hữu đa lang bái liễu.
Nhi thả, giá kiện sự định nhiên bất hội chỉ tại ban lí lưu truyện, giá ma đa nhân, tùy tiện vãng ngoại nhất thuyết, nhiên hậu nhất truyện thập thập truyện bách, dụng bất liễu đa cửu, chỉnh cá học giáo đô hội hữu bất thiếu nhân thính thuyết thử sự. Mạc thức vi bổn tựu thị học giáo lí đích hồng nhân, giá chủng sự nhất xuất, đại gia chỉ hội canh gia nhận khả tha đích hoàn mỹ hình tượng, nhi bạch mộng khỉ dã toán thị kháo trứ mạc thức vi năng hồng nhất bả liễu, đãn danh thanh cổ kế tựu bất chẩm ma hảo thính liễu.
Bạch mộng khỉ nhất trực tưởng xuất phong đầu, áp mạc thức vi nhất đầu, giá ma nhất lai, tha đích xác thị năng xuất phong đầu liễu, bất quá giá chủng phong đầu hoàn bất như một hữu, nhân đa chủy tạp, thùy tri đạo đại gia truyện lai truyện khứ đích, hội bả tha truyện thành thập ma dạng tử.
Mạc thức vi tảo tại tạc thiên cân na tam cá nữ sinh thuyết thoại đích thời hầu tựu tưởng hảo liễu giá nhất thiết, bất nhiên dã bất khả năng hội khứ thuyết na ma đa.
Gia thế hảo, năng lực cường, nhân xuất sắc, hoàn hữu hạ đoàn trường giá ma nhất cá bằng hữu, giá dạng cận hồ hoàn mỹ đích mạc thức vi, hựu chẩm ma khả năng hội khứ cân bạch mộng khỉ cân cân kế giác? Giá thời hầu chỉ yếu hữu nhân xuất lai bả mâu đầu chỉ hướng bạch mộng khỉ, đại gia thuận ứng đích dã dung dịch.
Chí vu mạc thức vi bối cảnh nhất sự nhi, hữu cú thoại khiếu tố tam nhân thành hổ, thuyết đích nhân đa liễu, đại gia dã tựu hạ ý thức đích hội khứ tương tín, tái gia thượng mạc thức vi bình nhật lí đích biểu hiện, canh một hữu nhân hội khứ hoài nghi chân giả liễu.
Đương nhiên, mạc thức vi dã tịnh một hữu thuyết hoang. ( vị hoàn đãi tục. )