Nghiêm diệp kinh thường hòa nô phó môn nhất khởi khứ thải trích thủy quả, hữu đích thời hầu dã hội thính trứ tha môn liêu khởi dĩ tiền đích bộ lạc đích sự tình, tha đích nô phó cấu thành thị bỉ giác phục tạp đích, trừ liễu tân lai đích giá nhất phê đô thị phong tích bộ lạc đích, kỳ tha đích thiên nam hải bắc na đô hữu. Nghiêm diệp thính tha môn liêu thiên đại ý đô thị: Hòa dĩ tiền đích nhật tử tương bỉ, hiện tại đích sinh hoạt giản trực tượng phao tại phong mật thủy lí. Giá bất thị biến tương khoa tha giá cá chủ nhân ma, giá cá cao mạo tha đái liễu!
Bất quá tha dã tòng tha môn đích đàm thoại trung, hấp thu liễu nhất ta hữu hữu giới trị đích tín tức, bỉ như phong tích bộ lạc đích nhân thuyết, tha môn thu thiên khả dĩ thải trích đáo nhất chủng quả tử, thị hài tử môn đích tối ái, hữu mẫu chỉ đại tiểu, cương sinh trường đích thời hầu ngoại xác thị nộn hoàng sắc, đẳng tha thành thục đích thời hầu ngoại xác thị kim hoàng sắc, hoàn hội liệt khai khẩu, hảo tượng tại thuyết hoan nghênh phẩm thường. Hài tử môn cật đáo tựu hội tiếu a a đích, sở dĩ tha môn quản tha khiếu tiếu kiểm quả. Lí diện đích quả thật giảo khởi lai thúy thúy đích, thanh hương cực liễu… Nghiêm diệp giác đắc giá ngận tượng khai tâm quả, tương giá cá tín tức bất động thanh sắc địa ký lục hạ lai: Phong tích bộ lạc phụ cận sâm lâm, thu thiên thành thục, kim hoàng sắc, mẫu chỉ đại tiểu…
Hoàn hữu nhất cá nô phó thuyết, tha môn bộ lạc phụ cận hữu nhất ta đặc thù đích thụ chủng, thúy lục thúy lục đích, hoàn nhất tiết tiết đích. Tha môn quản tha khiếu tố thánh ân thụ. Nhân vi giá chủng thụ hội trường trường trường đích tuệ tử, hữu điểm loại tự vu hiện tại bộ lạc đích lạp mễ, tha môn bộ lạc tựu thị kháo cật giá chủng thụ mễ sinh hoạt đích, nhân thử bả giá chủng thụ khiếu tố cảm ân thụ. Tha môn đích ấu niên kỳ thị tiêm tiêm đích, bạt xuất lai dã khả dĩ cật, tựu thị một thập ma vị đạo. Hiện tại tưởng tưởng ứng cai thị phanh nhẫm phương pháp bất đối, như quả tha môn bộ lạc học tập đáo liễu viêm điểu bác lạc đích phanh nhẫm phương pháp, dã hứa năng tố đích canh hảo cật! Nghiêm diệp tái thứ đề thủ quan kiện tự: Cảm ân thụ sản thụ mễ, thúy lục đái tiết đích, ấu niên kỳ tiêm tiêm đích…
Nghiêm diệp trành trứ na cá nô phó hảo nhất hội nhi, tương tha đích kiểm ký đắc lao lao đích, chuẩn bị hồi khứ trảo đáo nhất cá cơ hội đan độc liêu nhất liêu, giá khả thị bộ lạc bản trúc tử hòa trúc duẩn a…
Đương vãn ngọa thất nội, nghiêm diệp tương tình huống hòa húc thuyết liễu nhất biến, “Lão công, yếu thị năng khứ thật địa khán nhất khán tựu hảo liễu, tiếu kiểm quả ly cha môn bất viễn, na phạ hiện tại một hữu thành thục, ngã dụng thủ bính xúc nhất hạ dã khả dĩ, nhĩ tri đạo ngã năng tòng na lí nã đáo canh ưu hóa đích quả tử. Chí vu cảm ân thụ, ngã trảo na cá nô phó liêu quá liễu, tha môn bộ lạc ứng cai tại đại nam phương, khiếu tố mộc chu bộ. Cụ thể địa phương tha thuyết bất thanh sở, tựu thuyết tha môn na thụ lâm hòa cha môn giá bất nhất dạng, hoàn hữu thiên khí tổng thị muộn nhiệt đích. Đẳng thiên tỉ bộ lạc tái lai, nhĩ ký đắc bang ngã vấn vấn.”
Húc tư khảo liễu hạ, năng trảo đáo nhất cá tân đích thực vật, đương nhiên thị ngận hảo đích, đãn thị nhượng tức phụ khứ phong tích bộ lạc, tha thị bất tán thành đích. Hiện tại phong tích bộ lạc phụ cận khẳng định bị phong xà bộ lạc chiêm cư liễu, tha khả bất năng nhượng tức phụ nhi khứ mạo hiểm, đại bất liễu, tha phái cá thân thủ hảo đích thâu thâu đích quá khứ, thải trích nhất ta hồi lai tựu thị liễu, tức phụ nhi cổ kế tưởng xuất khứ liễu, vi liễu bất bị thiên nộ, hoàn thị yếu hống đích, “Bảo bối nhi, biệt cấp ngã xuất nan đề liễu hảo mạ? Nhĩ tri đạo hiện tại nhĩ mỗi thiên tại bộ lạc ngoại vi thải trích thủy quả, vu sư đại nhân đô hận bất đắc nhượng ngã phái nhất đội nhân tại hậu diện cân trứ, ngã khả thị bảo chứng liễu hựu bảo chứng tài nhượng nhĩ đắc ta thanh tĩnh. Nhĩ hiện tại cư nhiên yếu bào đáo địch đối bộ lạc đích địa bàn thượng, nhĩ giá bất thị yếu ngã đích mệnh mạ.” Chí vu na cá cảm ân thụ nhân vi một vấn đáo cụ thể địa điểm, khả dĩ tiên bài trừ.
“Hanh! Tựu tri đạo thị giá dạng!” Nghiêm diệp ngưỡng thảng tại đại sàng thượng, vô tinh đả thải đích, bất tựu thị thượng thứ thụ liễu nhất điểm điểm tiểu thương. Tổng bất năng nhượng tha nhất bối tử ngốc tại bộ lạc ba, chân thị nhân ế phế thực, tha xuất khứ năng trảo đáo ngận đa cao doanh dưỡng đích thực vật, đối bộ lạc dã thị hữu hảo xử đích a.
“Tức phụ nhi, nhĩ biệt hôi tâm, ngã nhượng nhân vấn thanh sở, quan vu giá cá tiếu kiểm quả cụ thể đích thành thục thời gian, nhiên hậu phái nhân khứ trích hồi lai cấp nhĩ hảo ma.” Húc lâu trứ tức phụ ôn thanh thuyết đạo.
Nghiêm diệp đô trứ chủy, điểm điểm đầu, dã chỉ năng giá dạng liễu, hựu truy gia liễu nhất cú, “Như quả hữu kỳ tha đích cha môn bộ lạc phụ cận một hữu đích thực vật dã nhượng tha đái hồi lai cấp ngã.”
Húc thuận trứ dĩnh diệp đích đầu phát phủ mạc, “Hảo. Tức phụ nhi chân quai!”
“Ngã yếu cật dạ tiêu, phi mỹ thực bất năng trị dũ ngã đích thống!” Nghiêm diệp ác trứ tiểu quyền đầu.
Húc phóng tại tức phụ thân thượng đích thủ nhất cương, nhiên hậu tiếu liễu tiếu, “Ngã bồi nhĩ tố, tựu biệt hảm lệ liễu.”
“Ngã yếu cật ngưu nãi chưng đản, tiên ngưu bài, thủy quả đại bính…” Nghiêm diệp tiểu chủy ba ba đích thuyết xuất hảo kỉ chủng.
“Tức phụ, hiện tại thiên nhiệt, thực tài đô thị nã tân tiên đích, nhĩ tưởng cật na ma đa vị tất hữu.” Húc bất đắc bất bát tha lãnh thủy.
Thuấn gian yên ba, “Na tựu hữu thập ma cật thập ma bái.”
Nghiêm diệp khứ trù phòng chuyển liễu nhất quyển, hựu khứ địa diếu nhất tranh. Quyết định liễu tố nhất cá thủy quả quái hải tiên, chưng nhuyễn xác hà, hôi xác bối, hải ngư, tương đại khỏa thủy quả phiến khai, oạt xuất quả nhục, bất yếu oạt đoạn. Tương chưng hảo đích hải tiên thiết đại đinh hòa oạt xuất thủy quả nhục đinh giảo phan, tái phóng hồi oạt hảo đích thủy quả lí. Nghiêm diệp đệ cấp húc nhất khỏa, “Như quả hữu ngưu nãi canh mỹ liễu! Tương tựu cật ba!”
Húc giác đắc hòa tức phụ tại nhất khởi thời khắc trướng tri thức, hựu get đáo nhất môn tân cật pháp, “Khán trứ tựu hảo cật! Ân… Hảo cật, hải tiên bổn thân lược đái hàm tiên vị hòa thủy quả hoàn mỹ đích kết hợp tại nhất khởi. Giá cá khả dĩ phóng tại tửu ba mại.” Mại tương tựu thảo tình lữ môn hỉ hoan.
Nghiêm diệp tiếu đích mi nhãn loan loan, “Chân đích ai! Ngã tựu cố trứ tự kỷ cật liễu, cư nhiên bả năng mại tiền giá sự vong liễu, thái bất ứng cai liễu! Ngã hoàn thuyết gia lí tồn đích hải tiên thái đa liễu ni, giá hạ tử nhất cử lưỡng đắc, bất dụng sầu liễu!”
Húc dã cân trứ tiếu…
Nghiêm diệp chi trứ hạ ba, “Ngã tối cận hữu khứ luyến thần, phát hiện nhất cá hiện tượng, tựu thị ngận đa cố khách tựu thị lai hát tửu đích, căn bổn bất điểm sáo xan. Sở dĩ ni, ngã quyết định tố nhất ta hạ tửu đích tiểu thực. Hòa hương khách lai đích hạ tửu thái yếu khu biệt khai lai, tinh trí điểm đích! Ai nha, ngã yếu khứ thư phòng, linh cảm lai liễu chân thị đáng dã đáng bất trụ!” Nghiêm diệp tam lưỡng khẩu tương tự kỷ na phân cật hoàn, mạt mạt chủy, tựu vãng thư phòng bào.
Húc diêu diêu đầu, dã gia khoái tốc độ, tương trù phòng giản đan thu thập hạ, dã thượng nhị lâu liễu, thư phòng môn một quan, khán kiến tức phụ đê trứ đầu nhận chân đích thư tả, tiểu chủy nhất trương nhất hợp đích, chân tưởng thân thượng khứ…
“Húc! Nhĩ quá lai thính thính, ngã miêu thuật nhất hạ, như quả tố xuất lai liễu, nhĩ tưởng cật ma? Bả đắng tử lạp quá lai, tọa ngã biên thượng.” Nghiêm diệp nã trứ bạch nhận thảo thanh thanh tảng tử. “Đệ nhất cá tiểu thực khiếu tố hào trư nhục bô, tuyển dụng ưu chất đích ngũ hoa nhục thiết thành nhục nê, gia đường, phong mật, tương du, quả tửu giảo phan, nhiên hậu dụng can diện trượng can thành giá ma bạc đích trường phương hình nhục phiến. Tiến khảo tương, xuất lai chi hậu dụng đao thiết thành trường điều, phương tiện cật thực.”
“Nhục nê khả thị ngận niêm đích, chẩm ma can?” Tha kinh thường đoá nhục mi, sở dĩ giá cá tha ngận hữu phát ngôn quyền.
“Động não tử bái, trảo đại thảo diệp a, thượng hạ đô phô thượng, can diện trượng bất hợp thích, tựu dụng thủ mạn mạn tích áp, phản chính phương pháp bỉ khốn nan đa. Thuyết bất định nhục bô thượng hoàn năng triêm nhiễm thượng thanh thảo đích hương khí ni.” Nghiêm diệp thôn thôn khẩu thủy, chân tưởng hiện tại tựu thí thí!
( vị hoàn đãi tục. )