Hoắc lâm mạt sấn trứ tuyết đế cân đường hạo đả giá đích không khích, lai đáo liễu nặc đinh học viện.
Nhi đường tam tắc đái trứ tiểu vũ vãng học viện ngoại diện tẩu, vu thị hoắc lâm mạt hòa đường tam lưỡng nhân chàng thượng liễu!
“Bất tri đạo các hạ thị hà nhân, vi thập ma yếu công kích ngã môn nhị nhân?”
Hoắc lâm mạt vi vi nhất tiếu, “Khán nhĩ bất sảng.”
Đường tam lăng thần liễu, đãn đương tha khán thanh sở hoắc lâm mạt ngoại mạo đích thời hầu, đường tam ngốc trệ liễu, tha một hữu tưởng đáo, tự kỷ cư nhiên hoàn năng ngộ kiến giá ma hảo khán đích nữ hài tử. Đường tam dĩ vi, tiểu vũ dĩ kinh thị nan đắc nhất kiến đích mỹ nữ, đãn thị tiểu vũ tại tha đích diện tiền mạo tự dã bất thị thập ma mỹ nữ.
Đãn tiểu vũ khả bất quản nam nữ, trực tiếp công liễu thượng khứ.
Hoắc lâm mạt chỉ thị vi vi trắc thân, tựu đóa quá liễu tiểu vũ đích công kích, tuy nhiên chỉ thị giản đoản đích nhất cá động tác, khước nhượng đường tam thụ ích thâm thiển, một hữu tưởng đáo tiểu vũ đích nhu kỹ cánh nhiên năng kháo giá chủng phương thức đóa quá, giá khả năng tựu thị kinh nghiệm đích soa cự.
Vi thập ma hoắc lâm mạt hữu đối kháng nhu kỹ đích kinh nghiệm, na tựu thị hoắc vũ hạo đích thê tử đường vũ đồng đích nguyên nhân.
Đường vũ đồng thị nhất cá nữ hài tử, tái gia thượng tha đích hồn kỹ, kỳ thật một hữu thập ma cận thân công kích hiệu quả, tiểu vũ vi liễu bảo hộ đường vũ đồng, tựu tương tự thân đích nhu kỹ truyện cấp liễu đường vũ đồng.
Nhi vũ đồng đối vu kỳ tha nhân loại, thậm chí thị hoắc vũ hạo đô thâm thâm đích khán bất khởi, nhân vi tha nhận vi tự kỷ thị thần đích nữ nhi, sở dĩ đối vu kỳ tha nhân loại, tha áp căn nhi bất tưởng tiến thân. Nhi nhu kỹ hựu bất năng chỉ tri đạo lý luận, hoàn thị nhu yếu nhất định đích thật tiễn kinh nghiệm.
Nhi đường vũ đồng đối thập ma nhân sử dụng nhu kỹ ni, đường tam, na khả thị đường vũ đồng tối kính trọng đích phụ thân, chẩm ma khả năng sử dụng giá cá kỹ năng lai công kích tha ni? Tiểu vũ, na khả thị giáo tha kỹ năng đích mẫu thân, tượng tha giá chủng thái điểu, chẩm ma năng tại đại sư diện tiền ban môn lộng phủ.
Sở dĩ giá cá thật tiễn đối tượng tựu dĩ kinh hữu liễu xác thiết đích nhân tuyển, na tựu thị đường vũ đồng đích trượng phu hoắc vũ hạo. Trừ liễu hoắc vũ hạo dĩ ngoại đích nam nhân đô thị ngoại nam, căn bổn bất năng tiếp cận đường vũ đồng bán phân.
Nhi hoắc vũ hạo dã bất cảm phản kháng đường vũ đồng, chỉ năng nhậm do đường vũ đồng sử dụng nhu kỹ tương tự kỷ đả đích hi linh bát toái. Trường thời gian dĩ lai, hoắc vũ hạo đối vu nhu kỹ đích lý giải tảo tựu viễn siêu đường vũ đồng.
Hiện tại đích tiểu vũ, cân thần giới đích tiểu vũ tương bỉ, thủ đoạn giản trực trĩ nộn đích bất thiếu, sở dĩ tha áp căn căn bổn đả bất trung hoắc lâm mạt.
“Phóng khí ba, thập vạn niên hồn thú, như quả nhĩ cân trứ ngã tẩu, ngã tựu khả dĩ phóng quá đường tam.”
Tại tiểu vũ tái nhất thứ công kích đích thời hầu, hoắc lâm mạt tại tha đích nhĩ biên khinh ngữ giá cú thoại, hoặc giả thuyết tha áp căn nhi đô một trương chủy, trực tiếp dụng tinh thần lực truyện thâu, tựu thị hại phạ đường tam thính kiến giá phiên thoại.
Tiểu vũ tại thính kiến giá cú thoại đích thời hầu, tha đích công kích đích tốc độ minh hiển mạn liễu bất thiếu, tha một hữu tưởng đáo, diện tiền đích giá cá nhân cánh nhiên chân đích thị lai trảo tự kỷ đích.
“Ngã tri đạo, đãn thị ngã bất năng nhãn tranh tranh đích ly khai đường tam, năng bất năng cấp ngã nhất đoạn thời gian, ngã hội ly khai tam ca đích, nhĩ cấp ngã nhất đoạn cáo biệt đích thời gian hảo bất hảo?”
Hoắc lâm mạt vô nại đích diêu diêu đầu, khán lai bất quản tình huống như hà, tựu toán hữu hoắc vũ hạo giá cá thân phân bất đoạn khứ càn thiệp đường tam dữ tiểu vũ lưỡng cá nhân. Tha môn lưỡng cá hoàn thị thành vi huynh muội, nhi thả hiện tại đích giá cá tình huống, tha môn lưỡng cá đối bỉ thử đích ái luyến ứng cai cương cương manh nha.
“Na khả bất hành, ngã khả bất thị tại cân nhĩ đàm phán, đối liễu, ngã cáo tố nhĩ nhất kiện sự tình ba, nhĩ bàng biên na cá đường tam đích nhân, tha đích phụ thân đích danh tự khiếu tố đường hạo, tha phụ thân đích tu vi thị phong hào đấu la, tại nhĩ tiến nhập nặc đinh thành đích na nhất thuấn gian, tha đích phụ thân tựu dĩ kinh trành thượng nhĩ. Nhĩ tri đạo đích, đường tam đích tu vi, tha đích thiên phú, song sinh võ hồn, thập vạn niên hồn hoàn thị tất bất khả thiếu đích nhất bộ phân.”
Hoắc lâm mạt dĩ kinh tri đạo liễu, kí nhiên tha môn lưỡng cá dĩ kinh hữu liễu tương luyến đích ý tư, na ma sách tán tha môn lưỡng cá đích khả năng tính tựu biến đắc cực kỳ đê, thậm chí thuyết bất khả năng.
Hoàn bất như tương đường hạo đích sự tình thuyết xuất lai, ác tâm ác tâm tiểu vũ, tại nguyên trứ hoặc giả thuyết tại lịch sử đích ký tái trung, tiểu vũ tri đạo đường tam đích phụ thân thị phong hào đấu la đích thời hầu, na thị tại tha môn lưỡng cá dĩ kinh ủng hữu liễu nhất định đích cảm tình cơ sở, tịnh thả tiểu vũ hoàn vi đường tam trích hạ liễu tương tư đoạn tràng hồng.
Nhi hiện tại tại đường tam hòa tiểu vũ, tha môn lưỡng cá nhân chi gian đích cảm tình thị mộng mộng đổng đổng, thậm chí đô bất tri đạo thị bất thị ái tình.
Tại giá cá thời hầu, hoắc lâm mạt cáo tố tiểu vũ, nhĩ đích nhất thiết tảo dĩ tại phong hào đấu la đích giam thị chi hạ, nhĩ tối thân ái đích đường tam đích phụ thân cánh nhiên tưởng yếu nhĩ đích hồn hoàn.
Na ma, giá phân cảm tình, năng kế tục phát triển hạ khứ mạ?
Như quả chân đích năng cú kế tục phát triển hạ khứ, na ma hoắc lâm mạt tựu tưởng khán khán tiểu vũ đích não đại. Nhân vi giá khỏa đại não khả thị thuần thuần chính chính đích luyến ái não a, tại tri đạo giá cá nhân đích phụ thân khuy thị tự kỷ tính mệnh đích thời hầu, đệ nhất thời gian bất thị đào bào, nhi thị kế tục lưu tại giá cá nhân đích thân biên, giá thị thập ma ý tư?
Nhi giá cá thời hầu, đường tam dã một hữu tọa dĩ đãi tễ. “Đệ nhất hồn kỹ, thân mụ triền nhiễu.”
Vô sổ lam ngân thảo bạt địa nhi khởi, giá tại nguyên nguyên bất đoạn đích vãng hoắc lâm mạt phương hướng phi khứ, chỉ bất quá hoắc lâm mạt chu vi xuất hiện liễu nhất cá hỏa quyển, nhượng na ta củ triền quá lai đích lam ngân thảo, tại tiếp xúc hỏa diễm đích thời hầu thuấn gian nhiên thiêu đãi tẫn.
Đường tam khán kiến giá nhất mạc thời hầu nhẫn bất trụ thóa khí liễu nhất phiên, quả nhiên thị thực vật hệ võ hồn, đối vu hỏa diễm đích kháng tính căn bổn một hữu, bất quá giá cá nhân đích hỏa diễm đích ôn độ thị bất thị hữu ta thái quá cao liễu. Đãn thị bất quản giá ta, tự kỷ đích võ hồn đối thượng giá cá nhân đích võ hồn, giản trực tựu thị liệt thế.
Tại hãm nhập giá chủng tuyệt cảnh đích tình huống hạ, đường tam nhẫn bất trụ đích khán hướng liễu tự kỷ đích tả thủ. Như quả tự kỷ tu luyện đích thị chuy tử võ hồn, na ma kim thiên đích tự kỷ hội bất hội trực tiếp cận thân công kích, nhi bất thị tại viễn xử khán trứ tiểu vũ bị giá cá nhân lăng ngược!?
Hoắc lâm mạt yếu thị tri đạo đường tam đích tưởng pháp, đô tưởng phách phách đường tam đích đại não, tiểu hỏa tử, nhĩ não tử thị bất thị tiến thủy liễu? Ngã na lí khứ ngược đãi tiểu vũ liễu?
Tất cánh hoắc lâm mạt tòng lai đô một hữu chủ động tiến công quá, nhi thị tại bất đoạn đích thiểm tị công kích, nhi tại thiểm tị đích đồ trung, cấp tha nhất lưỡng quyền dã thị phi thường chính thường đích sự tình ba.
“Khán lai nhĩ môn căn bổn tựu bất thính thoại, na ma ngã dã bất hội khách khí liễu.”
Hoắc lâm mạt tân hoạch đắc đích đệ tứ hồn hoàn xuất hiện, giá cá thời hầu tam vũ nhị nhân tài khán thanh liễu hoắc lâm mạt đích võ hồn.
“Giá thị phượng hoàng!!!”
Đường tam đích đồng khổng khẩn súc, tất cánh tha cân ngọc tiểu cương học tập quá, tha tri đạo phượng hoàng võ hồn thị cực phẩm thú võ hồn, tái gia thượng giá cá nhân đích hỏa diễm chúc tính, ứng cai tựu thị hỏa phượng hoàng võ hồn ba.
“Đệ tứ hồn kỹ, thánh vũ phi vũ!”
Thự quang thần hoàng đích vũ mao tòng thiên không lạc hạ, giá ta vũ mao tổ thành nhất đạo nhất đạo đích lợi kiếm, chính tại bất đoạn đích công kích đường tam hòa tiểu vũ, tha môn lưỡng cá nhân chỉ năng đóa tị, đãn thị tùy trứ công kích việt lai việt mật tập, tha môn thiểm tị đích không gian dã việt lai việt thiếu.
Nhược thị tử tế phát hiện, hoắc lâm mạt đích chủ yếu công kích đối tượng tịnh bất thị tiểu vũ, nhi thị đường tam.
Khán trứ đường tam na lang bái đích dạng tử, hoắc lâm mạt nhẫn bất trụ đích tưởng tiếu. Hiện tại đích đường tam thân thượng đích y phục tảo tựu bị hỏa diễm nhiên thiêu đãi tẫn, nhi thân thượng dã xuất hiện nhất đạo đạo thương ngân.
Tại đường tam hòa tiểu vũ đóa tị công kích đích không khích, hoắc lâm mạt sử dụng liễu đệ tam hồn kỹ, thánh quang ấn!