Lưu kiều kiều đích tưởng pháp dã thập phân giản đan.
Tiên nhượng tô trúc biến thành vạn nhân hiềm, kế nhi tha xuất hiện thành vi chửng cứu tô trúc duy nhất đích quang.
Nhân loại đô thị quần cư động vật.
Một hữu nhân khả dĩ chân chính đích tố đáo thoát ly quần chúng nhi sinh hoạt.
Đương tri thanh điểm sở hữu nhân đô thảo yếm tô trúc đích thời hầu, tức sử tha y cựu đắc đáo thôn dân đích hỉ ái……
Thôn dân đích hỉ ái thị tối không động đích, nhân vi tha môn thâm khắc đích tri đạo nhĩ bất thị thôn lí nhân, thị tòng biệt đích thành thị lai đích ngoại nhân, sở dĩ, tha môn bình thời biểu hiện đích hòa tri thanh tái yếu hảo, nhất đán hữu thập ma thiệp cập lợi ích đích tình huống xuất hiện, tha môn ninh nguyện nhượng tự kỷ bất hỉ hoan đích thôn dân nã hạ giá lợi ích, dã bất nguyện ý tương xử đích hảo đích ngoại nhân chiêm đáo tiện nghi.
Sở dĩ, thôn dân hỉ bất hỉ hoan tô trúc tịnh bất tại lưu kiều kiều đích khảo lự phạm vi nội.
Tựu tượng thị nhất cá nữ nhân tất tu đắc giá nhân, tha giá nhân chi hậu bị bà gia thu thập, năng y kháo đích chỉ năng thị nương gia nhân, na phạ nương gia nhân tịnh bất trọng thị tha, dã tổng hảo quá vô y vô kháo.
Chính thị nhân vi hữu giá dạng đích tưởng pháp, thủ vô phược kê chi lực, bị toàn thôn nhân bài xích đích lưu kiều kiều giác đắc chỉ yếu tự kỷ thao tác đích hảo, tựu năng hoàn toàn chưởng khống nhất cá cường đại đích lao động lực.
Tha tự hồ dĩ kinh khán đáo liễu vị lai, tự kỷ tọa tại điền biên thượng hưởng thụ hương hạ đích phong cảnh, khước năng cú thiên thiên nã mãn công phân đích tràng cảnh.
Bất, tha nhãn quang ứng cai tái phóng viễn nhất điểm.
Tô trúc chi tiền khả bất cận cận chỉ thị mãn công phân, tha nhất thiên khởi mã đắc nhị tam thập cá công phân ba.
Tô trúc:…… Một hữu một hữu, ngã hoàn mang trứ kiểm sài ni.
Lưu kiều kiều tưởng trứ, tự kỷ tại tri thanh môn đích diện tiền thiêu bát, tại tô trúc đích diện tiền biểu đạt quan tâm, nhiên hậu dụng bất liễu đa trường thời gian, tri thanh môn tựu thảo yếm tô trúc, nhi tô trúc dã hội nhân vi tự kỷ bất trứ ngân tích địa thảo hảo, hòa tự kỷ quan hệ việt lai việt hảo.
Nhiên nhi, lưu kiều kiều đả toán đích ngận hảo.
Đãn lão tri thanh môn thảo bất thảo yếm tô trúc, tô trúc căn bổn tựu bất quan tâm, nhân vi bình thường tha môn kiến liễu diện dã thị liên chiêu hô đô bất đả.
Dã tựu lý hòa bình ngộ đáo liễu tha hội đả thanh chiêu hô, thuận tiện vấn nhất thanh, tối cận đả đáo xà liễu mạ?
Sở dĩ lão tri thanh thảo bất thảo yếm tha, tô trúc căn bổn tựu bất thái quan tâm.
Chí vu, lưu kiều kiều sở vị đích quan tâm tô trúc……
Tô trúc áp căn tựu một hữu cảm thụ đáo.
Hoàn thị giác đắc lưu kiều kiều giá cá nhân hữu ta mạc danh kỳ diệu, thời bất thời đích thấu thượng lai vấn ta mạc bất trứ đầu não đích thoại.
Thập ma “Nhĩ giá cá tình huống, nhĩ phụ mẫu chẩm ma phóng tâm nhĩ hạ hương đích”, hoặc giả thị “Phóng tâm ba, tựu toán nhĩ chân đích…… Ngã dã bất hội hiềm khí nhĩ đích”, yếu bất tựu thị “Hoặc hứa đại thành thị lí đích y viện hữu trị liệu nhĩ đích bạn pháp, thiên vạn bất yếu phóng khí”.
Giá lưu kiều kiều đích thoại phảng phật thị tại ám kỳ tô trúc “Nhĩ hữu bệnh”.
Tô trúc tựu chỉnh cá vô ngữ, tha tự kỷ hữu một hữu bệnh, tự kỷ năng bất tri đạo?
Tha phụ mẫu tự nhiên thị bất phóng tâm tha hạ hương đích, đãn thị một hữu tuyển trạch a.
Giá cá lưu kiều kiều chân thị bất hội thuyết thoại, tô trúc nhân vi tha đích thoại hựu khai thủy tưởng gia liễu, vãn thượng thảng tại phòng gian lí, khán trứ ốc đỉnh, nhãn khuông tựu nhẫn bất trụ phát nhiệt.
“Ô ô, lưu kiều kiều giá cá nhân chân thị thảo yếm, một sự đề thập ma phụ mẫu. Tha tài hữu bệnh ni.”
Chi hậu, tô trúc khán đáo lưu kiều kiều tựu nhẫn bất trụ điều chuyển cước bộ, tha nhạ bất khởi hoàn năng đóa bất khởi mạ?
Lưu kiều kiều bất cận một hữu hoạch đắc tô trúc đích hảo cảm, hoàn nhượng tô trúc đối tha tị chi bất cập.
Bạch manh khán tại nhãn trung, hoàn dĩ vi lưu kiều kiều bối địa lí khi phụ tô trúc liễu.
Tuy nhiên tô trúc đích lực khí ngận đại, đãn thị bạch manh hòa cố hoài gia dã năng sát giác đáo tô trúc đích não tử bất thái hội quải loan, giá chủng nhân trực lai trực khứ đích, ngận dung dịch bị nhân khi phụ hoặc giả thị bị nhân chiêm tiện nghi.
Sở dĩ bạch manh tại cố hoài gia đích chi trì hạ, cảnh cáo liễu lưu kiều kiều.
“Lưu tri thanh, nhân a, yếu hữu tự tri chi minh, nhĩ tại thôn lí tố đích na ta sự tình ảnh hưởng liễu chi tiền đích lão tri thanh tựu toán liễu, đãn yếu thị hữu thập ma âm ám tâm tư, liên luy ngã môn giá ta tân lai đích tri thanh, ngã bạch manh khả bất thị na ma hảo thuyết thoại đích.”
Lưu kiều kiều hoàn dĩ vi tô trúc dĩ kinh tại tự kỷ đích công thế hạ, hòa bạch manh chi gian đích quan hệ sản sinh liễu liệt ngân, sở dĩ, thính đáo bạch manh giá phiên thoại đích thời hầu, tha bất cận một hữu nhậm hà đích tu quý, hoàn giác đắc thập phân đích cao ngạo, bạch manh giá chủng bị gia lí cản xuất lai đích đại tiểu tỷ, chẩm ma khả năng thị tha đích đối thủ.
Lưu kiều kiều cao ngang trứ đầu, diện đái bỉ di đích khán trứ bạch manh: “Ngã hòa tô trúc chi gian đích sự tình hòa nhĩ hữu thập ma quan hệ? Nhĩ dữ kỳ tại giá lí như thử quan chú ngã môn lưỡng cá nhân, bất như hảo hảo càn nhĩ đích hoạt ba, ngã khả thị thính thuyết liễu, tạc thiên nhất thiên nhĩ bất quá đắc liễu 4 cá công phân. Nhĩ môn giá ta tân lai đích tri thanh, công phân bổn lai tựu bất cú sử, nhĩ hiện tại hoàn giá ma lạp khố, tha nhĩ ca đích hậu thối tựu toán liễu, khả thiên vạn biệt liên luy ngã môn tô trúc.”
Bạch manh: Ngã môn…… Tô trúc?
“Nhĩ thập ma thời hầu hòa tô trúc quan hệ giá ma hảo liễu?” Khán tô trúc na ma hiềm khí lưu kiều kiều đích dạng tử, thật tại bất tượng thị tư để hạ hữu giao tình.
Bạch manh hữu ta tưởng bất thông.
Lưu kiều kiều văn ngôn lộ xuất nhất cá hiêu trương đích biểu tình: “Ngã hòa tô trúc đích quan hệ tự nhiên bất thị nhĩ năng bỉ đích, nhĩ hoàn thị hảo hảo tưởng tưởng chẩm ma đa tránh công phân ba.”
Thuyết trứ tựu cao ngang trứ đầu nữu trứ yêu tẩu liễu.
Bạch manh thập phân vô ngữ: “Tha thị chẩm ma hảo ý tư nhượng ngã môn nỗ lực tránh công phân đích? Tạc thiên chỉ tránh liễu lưỡng cá công phân đích nhân, dã hảo ý tư lai trào tiếu ngã giá cá tránh liễu 4 cá công phân đích. Giá bất thị tiêu chuẩn đích ngũ thập bộ tiếu bách bộ mạ?”
Bạch manh khán hướng cố hoài gia, cố hoài gia than liễu than thủ, tha dã khán bất thấu giá cá lưu kiều kiều đáo để tại tưởng thập ma.
Càn hoạt đích thời hầu, bạch manh tựu nhất trực tưởng trứ lưu kiều kiều đích thoại.
Tuy nhiên nhận vi lưu kiều kiều thuyết đích nhất định bất thị chân đích, đãn đẳng kiến diện đích thời hầu tha hoàn thị xác nhận liễu nhất hạ.
“Ngã hòa lưu kiều kiều mạ?? Thuyết bất thượng đa ma hữu cảm tình, tất cánh chi tiền dã một hữu đa thiếu giao tế, ngã chỉ thị giác đắc lưu tri thanh tối cận hữu ta kỳ kỳ quái quái đích, thuyết đích thoại ngã dã hữu ta thính bất đổng, nhi thả tha khán ngã đích nhãn thần…… Phản chính tựu thị ngận kỳ quái. Yếu thuyết quan hệ đích thoại, ngã môn bất tựu thị tân tri thanh hòa lão tri thanh đích quan hệ mạ? Thuyết thị, ân…… Hỗ bang hỗ trợ.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!