Tô trúc chú định yếu thất vọng liễu, nhân vi thôn trường bất duẫn hứa tha báo danh: “Tô tri thanh, giá thị khứ thượng sơn đả liệp, bất thị khứ ngoạn đích, nhĩ nhất cá nữ oa tựu hảo hảo đãi tại gia lí, đẳng trứ đả liệp đội ngũ quy lai chi hậu phân nhục tựu hảo liễu.”
Đồng thời, tại thôn trường giá báo danh đích kỳ tha nhân dã nhất nhân nhất cú, khuyến tô trúc bất yếu cấp đại gia thiêm ma phiền.
Tô trúc giác đắc đĩnh ủy khuất đích: “Ngã chi tiền hoàn nhất cá nhân đả liễu nhất đầu dã trư……”
“Tiểu tô tri thanh a, nhĩ giá đầu dã trư thị chẩm ma đả đích, ngã môn đô bất tri đạo, thuyết bất chuẩn thị tự kỷ chàng thụ chi tử thượng tử liễu đích, tuy nhiên nhĩ năng nhất cá nhân tha trứ dã trư hồi lai xác thật đĩnh lệ hại đích, đãn đả liệp bất thị chủng trang giá, giá lí diện đích học vấn đại trứ ni, lộng bất hảo thuyết bất chuẩn hội thụ thương, nhĩ nhất cá nữ oa oa, thụ thương lưu ba liễu dĩ hậu khả bất hảo trảo đối tượng.”
Bàng biên trạm trứ khán nhiệt nháo đích đại gia dã cân trứ khuyến.
Tức sử giá ta nhân dĩ kinh kiến thức quá tô trúc càn hoạt đích năng lực, thân nhãn khán đáo tha tượng ngoạn nhất bàn đích tương dã trư tha hồi lai, đãn đại bộ phân nhân hoàn thị bất nguyện ý tương tín, tha nhất cá nữ hài hội bỉ thôn lí đích nam tính cường.
Phản chính vô luận tô trúc chẩm ma thuyết, thôn trường bổn trứ phụ trách nhậm đích nguyên tắc, vô luận như hà đô bất duẫn hứa tô trúc tham gia.
Tô tri thanh thụ thương liễu hoàn thị tiểu sự, liên luy liễu biệt nhân tựu thị đại sự liễu.
Tô trúc chỉ năng thất vọng đích hồi đáo liễu tri thanh điểm.
Bạch manh phách liễu phách tô trúc đích kiên bàng, quyền đương thị an úy liễu.
“Thôn trường dã thị vi liễu nhĩ hảo, giá thứ thượng sơn đả liệp, diện đối đích bất cận cận thị liệp vật đích công kích, hoàn hữu hạ tuyết chi hậu tịnh bất hảo đích sơn thượng lộ huống, cơ bổn thượng chỉ hữu thục tất sơn lâm đích thôn dân tài hội báo danh tham gia, tri thanh điểm na ta lão tri thanh đô một hữu báo danh.”
Cố hoài gia khán trứ tô trúc kỉ hồ đô trứu đáo nhất khởi đích ngũ quan, dã nhẫn bất trụ khai khẩu an úy.
“Ngã đả thính quá liễu,” vương dật thấu liễu quá lai, “Thính thuyết tiền niên đích thời hầu vương kiến quốc hòa trần giải phóng tựu tham gia liễu đả liệp hoạt động, kết quả trần giải phóng cương khai thủy thượng sơn tựu nhân vi bất thục tất địa hình uy liễu cước, vương kiến quốc canh đảo môi nhất ta, truy dã kê đích thời hầu thải liễu khanh, trực tiếp suất đoạn liễu thối. Hoàn thị thôn dân sĩ tha môn hạ lai đích, lãng phí thời gian dã thị lãng phí nhân lực, tòng na chi hậu, tri thanh điểm đích nhân tựu một hữu nhân tưởng tham gia giá cá đả liệp liễu.”
Vương dật phiết liễu phiết chủy, cổ kế tha môn tưởng tham gia, thôn lí nhân dã bất hội nguyện ý.
“Bổn lai sơn thượng tựu bất an toàn, hạ tuyết chi hậu canh thị liên lộ đô khán bất thanh, bất tiểu tâm suất đảo dã ngận chính thường, ngã thính thuyết đẳng hà thượng đích băng cú hậu liễu, thôn lí nhân hoàn hội nhất khởi tổ chức tạc băng điếu ngư, tô trúc, đáo thời hầu ngã môn đa điếu điểm ngư, oa đông đích thời hầu cật ngư oa dã thị ngận bất thác đích.” Bạch manh đáo hiện tại vi chỉ đô một hữu tự kỷ thượng sơn quá, tha bất thái lý giải tô trúc vi thập ma đối thượng sơn đả liệp giá ma chấp trứ.
“Hảo ba.” Tô trúc chỉ năng giá ma đáp ứng trứ.
Nhược thị dĩ tiền đích thoại, tô trúc thuyết bất định hội tự kỷ thâu thâu bào sơn thượng đả liệp, đáo thời hầu lạp trứ liệp vật ngoan ngoan đả thôn trường đích kiểm, đãn tự tòng tại sơn ao tử thôn tố liễu na cá mộng chi hậu, tô trúc tựu thâm thiết đích ý thức đáo liễu, lực lượng đại tịnh bất năng bảo chứng tự kỷ tựu chân đích an toàn.
Thả bất thuyết toại phát thương giá chủng thị bất thị chân đích thương bất đáo tha, tựu thị các chủng dược vật dã thị phòng bất thắng phòng a, vưu kỳ thị đối vu chủy thượng bất bả môn, khán đáo thực vật tựu hướng vãng chủy lí cật đích tự kỷ.
Chi tiền tả dược na thứ yếu bất thị bạch manh đích thoại, tha thuyết bất định tựu chân đích hát liễu.
Tô trúc nhất trực vi tự kỷ hữu thân đại lực khí nhi cảm đáo tự hào, đương sơ tha tự kỷ báo danh hạ hương, dã thị tưởng trứ tự kỷ hữu lực khí tại thôn lí bất hội xuất thập ma sự tình, dã năng càn hoạt dưỡng hoạt tự kỷ.
Hiện tại tưởng lai, hoàn thị tha thái tự phụ liễu.
Nhược thị tha trượng trứ đại lực khí tùy tiện đắc tội nhân đích thoại, tùy tiện nhất cá nhân cấp tự kỷ hạ cá dược, tha khủng phạ đô một hữu hảo hạ tràng.
Sở dĩ, tố nhân hoàn thị đắc ổn đương điểm.
Thôn trường bất nhượng tha tham gia, tha tựu lão lão thật thật đích tại tri thanh điểm đãi trứ ba.
Tuy nhiên giá ma thuyết, khước dã một hữu trở đáng tô trúc thượng sơn cấp tự kỷ đả điểm liệp vật cật.
Chỉ bất quá, đô thị nhất ta tiểu hình động vật, tiễu tiễu nã hồi lai, thâu thâu đôn trứ cật, thùy đô bất tri đạo.
Do vu hoạt đô càn hoàn liễu, tô trúc hựu một hữu liễu biệt đích biểu hiện, quan vu tha lực khí đại đích truyện ngôn ngận khoái tựu tiêu thanh nặc tích liễu.
Nhất cá nữ oa, lực khí tái đại hoàn năng đại đích quá nam nhân?
Một hữu bị tô trúc đả quá đích lý gia thôn nhân đô ngận thiên chân.
Dương mạn giá cá nhân ngận trường ký tính.
Na phạ lưu kiều kiều đa thứ túng dũng tha, khứ chiêm tô trúc đích tiện nghi, dương mạn dã bất vi sở động.
Tha hoàn thị ngận bất hỉ hoan tô trúc, nội tâm lí dã giác đắc tô trúc hữu giá ma đa hảo đông tây, giá ma hữu năng lực khước bất phân cấp tha hoặc giả thị bang tha nhất hạ, ngận một hữu hữu ái tinh thần, đãn đồng thời dương mạn dã lao ký tô trúc hữu năng lực giá nhất điểm, vãng vãng đô thị tại tâm trung phúc phỉ nhất hạ, na phạ lưu kiều kiều tại tha diện tiền các chủng tiện mộ tật đố tô trúc, dương mạn dã ngận thiếu đáp khang.
Hữu ta thoại thuyết xuất lai bị thính đáo liễu, tựu giải thích bất thanh liễu.
Dã thị nhân vi dương mạn đối lưu kiều kiều đích thoại một hữu hồi ứng đích quan hệ, tối cận lưu kiều kiều kinh thường hội hòa tống chiêu đệ tẩu đáo nhất khởi.
Lưỡng nhân thời bất thời oa tại nhất khởi, tiểu thanh đích đích cô thập ma.
Hữu nhất thứ dương mạn hạ công vãn liễu, tẩu đáo tri thanh điểm môn khẩu đích đại thụ hạ đích thời hầu, tựu khán đáo lưỡng nhân tại thụ đích bối hậu thuyết thoại, khán đáo dương mạn quá lai liễu, lập khắc tựu bế thượng liễu chủy.
Dương mạn sai trắc, na cá thời hầu tha môn thuyết bất định chính tại thuyết tự kỷ đích phôi thoại.
Thuyết nhân giả hằng bị nhân thuyết.
Dĩ tiền tha hòa lưu kiều kiều tại nhất khởi đích thời hầu, tựu lão thị thuyết biệt nhân đích phôi thoại, hoàn hội đối nam tri thanh môn bình đầu luận túc, cảm khái tự kỷ đích tri thanh điểm, vi thập ma tựu một hữu ưu tú đích nam tri thanh tồn tại.
Hiện tại lưu kiều kiều hòa tống chiêu đệ tẩu đích cận liễu.
Dương mạn tựu bất tương tín tha môn tụ tại nhất khởi, bất thuyết kỳ tha nhân đích phôi thoại.
Đối vu tự kỷ đích sai trắc, dương mạn thập phân đích sinh khí, nhiên hậu tựu hòa lý mai hoa việt tẩu việt cận, bình thường đích thời hầu tựu hòa lý mai hoa nhất khởi, thuyết kỳ tha tri thanh đích phôi thoại.
Đương nhiên dương mạn khắc ý đích nhiễu quá liễu tô trúc đích tồn tại.
Lý mai hoa đích tính cách bất bỉ lưu kiều kiều cường thế, phát hiện dương mạn bất thuyết tô trúc dĩ hậu, lưỡng nhân tại nhất khởi liêu thiên đích thời hầu, dã hội khắc ý tị khai tô trúc giá cá thoại đề.
Tựu toán bất đắc bất đề khởi, dã hội dụng na cá nữ nhân tố đại thế.
Tị miễn tự kỷ đích đàm thoại, bị tô trúc thính đáo chi hậu, báo phục.
Dương mạn giác đắc, quả nhiên hoàn thị đắc hòa thông minh nhân tương xử.
Chi tiền tha hòa lưu kiều kiều đàm khởi tô trúc đích thời hầu dã tổng thị hội dụng “Tha”, “Tân lai đích tri thanh” thế đại tô trúc giá cá danh tự, đãn lưu kiều kiều phi đắc đích điểm xuất “Tô trúc” giá lưỡng cá tự.
Giá tài cảo đắc dương mạn tiệm tiệm tựu bất thuyết khởi tô trúc đích thoại đề liễu.
Dương mạn bất tri đạo lưu kiều kiều thị bất thị cố ý đích, dã bất tri đạo lưu kiều kiều hiện tại hựu tưởng càn thập ma, dương mạn bất tưởng nhập tha đích cục.