Đại mụ tựu thị bất hỉ hoan giá tiểu cô nương kiều kiều nhược nhược đích dạng tử, tha môn dã một thuyết thập ma thoại, giá tiểu cô nương nhãn khuông tựu hồng liễu, khán na ủy khuất kiểu nhu tạo tác đích dạng tử, bất tri đạo hoàn dĩ vi thị tha môn khi phụ liễu tha.
“Giá ma tinh tinh tác thái đích càn thập ma? Ngã môn dã chỉ bất quá thị thuyết liễu thật thoại nhi dĩ, biệt chỉnh đích tự kỷ tượng thị đa ma ủy khuất nhất dạng, nhĩ bất tri đạo tha tại giá lí? Na nhĩ tựu một hữu khán đáo thủy long đầu hạ diện quải trứ đích lam tử?”
Tô trúc dã bất tri đạo vi thập ma đột nhiên tựu biến thành liễu song phương đích mạ chiến.
Cảm giác đáo phụ cận đích nhân đô tại vãng giá biên khán liễu, tô trúc liên mang trạm xuất lai hòa na đại mụ dĩ cập bang tha tha bối đích đại tỷ đạo liễu thanh tạ.
“Tạ tạ lưỡng vị đồng chí vi ngã thuyết thoại. Giá lưỡng vị niên khinh đích nữ đồng chí đại khái chỉ thị tình cảm thâm hậu, sở dĩ tài hội bất biện thị phi, chỉ trạm tại tình cảm đích phương diện đối ngã tiến hành chỉ trách. Ngã bất hội quái tha môn đích, tất cánh nhân đô thị tự tư đích ma.”
Tô trúc phát thệ, tha thuyết đích đô thị phát tự nội tâm đích chân tình thật cảm, tha giác đắc nhân đích bổn tính đa thiếu đô đái điểm tự tư, hoàn toàn bất tự tư đích nhân thị bất tồn tại đích.
Chỉ thị tha dã một tưởng đáo tự kỷ giá phiên thoại nhượng đối diện lưỡng cá nữ đồng chí đích kiểm sắc canh nan khán liễu.
…… Bất quá tổng quy đô thị lộ nhân, tự kỷ dã bất nhận thức tha môn, một hữu tất yếu vi liễu tha môn lãng phí tự kỷ đích thời gian.
Vu thị tô trúc tái thứ triều đại mụ hòa đại tỷ đạo liễu thanh tạ, nhiên hậu trùng trứ na cô nương thuyết liễu nhất cú “Ngã tẩy hoàn liễu, nhĩ tẩy ba”, tựu đái trứ tự kỷ đích đông tây ly khai liễu.
Đại mụ: “Giá cô nương chân thị quai xảo a.”
Đại tỷ: “Thị a, biệt nhân đô giá ma khi phụ tha liễu, tha hoàn bang biệt nhân thuyết thoại, bất quá giá chủng tính cách dã hữu phôi xử a, tổng thị bị nhân khi phụ khả bất hảo.”
Lưỡng cá nhân bàng nhược vô nhân đích giá ma giao lưu trứ, hiển nhiên thị tại thuyết thoại cấp na cô nương hòa vân mẫn thính.
Na cô nương dã thị nhất cá khi nhuyễn phạ ngạnh đích.
Diện đối tô trúc đích thời hầu thị nhất phó đức tính, diện đối giá lưỡng cá nhân đích thời hầu hựu thị nhất phó đức tính.
Tại na cô nương một chú ý đáo đích thời hầu, vân mẫn ngoan ngoan đích trừng liễu tha nhất nhãn.
Bất quá, tha hoàn thị án nại trụ tính tử, hòa na cô nương thuyết: “Yến nhi, kí nhiên sự tình xử lý hoàn liễu, nhĩ tựu hảo hảo tẩy ba, ngã dã tiên hồi khứ liễu, đẳng hội thùy tiên tẩy hoàn liễu, tựu tại đại thính đẳng……”
Thuyết hoàn, vân mẫn tựu tưởng tẩu.
Lâm yến nhi nhất bả lạp trụ liễu tha đích thủ: “Mẫn mẫn, nhĩ tiên đẳng đẳng ngã, ngã hòa nhĩ tễ tễ……”
Thuyết trứ tựu nã thượng tự kỷ đích đông tây, nhất phó yếu cân vân mẫn tẩu đích dạng tử.
Vân mẫn toản khẩn liễu thủ lí đích mao cân, nỗ lực ức chế trụ tự kỷ tưởng yếu phiên bạch nhãn đích trùng động: “Yếu bất thị nhĩ hoàn hữu điểm tác dụng đích thoại……
Lâm yến nhi căn bổn tựu một hữu sát giác đáo vân mẫn đích hiềm khí.
Tha tự cố tự đích bào đáo vân mẫn đích thủy long đầu hạ, biên trùng táo biên thuyết trứ tô trúc đích phôi thoại.
Vân mẫn thính đích đô phiền tử liễu.
Giá ma hội mạ nhân, cương tài đích thời hầu chẩm ma bất thuyết đẳng nhân tẩu liễu tại bối hậu mạ hữu thập ma ý tư?
Lâm yến nhi đích tưởng pháp hòa vân mẫn cực vi tương tự: “Nhĩ cương tài chẩm ma bất bang ngã thuyết thoại nha? Tựu hội tại na lí trạm trứ phát ngốc, khán trứ ngã bị kỳ tha nhân hề lạc, khuy ngã hoàn bả nhĩ đương thành tối hảo đích bằng hữu.”
Yếu bất chẩm ma thuyết tha lưỡng nhân thị ngã bằng hữu ni?
Vân mẫn canh gia phiền táo liễu: “Na nhĩ tưởng nhượng ngã chẩm ma thuyết? Giá sự nguyên bổn nhĩ dã bất toán chiêm lý, tựu nhân vi ngã tương tín nhĩ, liên vấn đô một vấn, tựu bang trứ nhĩ thuyết thoại, kết quả đáo đầu lai, ngã dã bị sổ lạc nhất đốn. Giá dã tựu toán liễu, chẩm ma nhĩ dã phản quá lai mai oán ngã liễu? Ngã bang nhĩ hoàn bang xuất thác lai liễu?”
Vân mẫn giá thứ thị chân đích khí cấp liễu, tha chi tiền tòng lai một hữu dụng giá chủng ngữ khí hòa lâm yến nhi thuyết quá thoại.
Tha nguyên dĩ vi tự kỷ sinh khí liễu, lâm yến nhi chẩm ma dã đắc phản tư nhất hạ tự kỷ ba,
Thùy tưởng đáo, giá lâm yến nhi tựu bất thị nhất cá giảng lý đích nhân.
“Sở dĩ nhĩ hiện tại thị tại oán ngã? Hảo a, khuy ngã hoàn bả nhĩ đương bằng hữu, nhĩ tựu thị giá ma đối ngã đích?”
Lâm yến nhi biểu hiện đích bỉ vân mẫn hoàn yếu sinh khí.
Vân mẫn trực tiếp vô ngữ liễu, yếu bất thị lâm yến nhi hữu đối hảo ba mụ, thùy nguyện ý lãng phí thời gian hòa giá chủng hữu đại tiểu tỷ bệnh, một hữu đại tiểu tỷ mệnh đích nhân tương xử?
Hiện tại hoàn bất thị phiên kiểm đích thời hầu, vân mẫn chỉ năng nại hạ tâm lai hống trứ lâm yến nhi.
“Thị ngã cương tài thuyết thoại thái trùng liễu……” Tha hô xuất nhất khẩu khí, nhẫn trứ hồn thân đích kê bì ngật đáp, lai đáo liễu lâm yến nhi thân biên, nhân vi lâm yến nhi đích duyên cố, vân mẫn đáo hiện tại thân thượng hoàn một lâm thượng thủy, tức sử ốc nội đích ôn độ bỉ ngoại giới yếu cao thượng ngận đa, đãn tha môn tại đích vị trí thượng phương hữu nhất cá thông phong khẩu, thời bất thời xuy tiến lai đích phong hoàn thị nhượng vân mẫn trực đả đa sách.
“Cương tài ngã chỉ thị tại tư khảo vấn đề, sở dĩ tài một hữu cập thời đích vi nhĩ thuyết thoại……”
Tị miễn lâm yến nhi thuyết xuất “Hữu thập ma vấn đề bỉ ngã hoàn trọng yếu” giá chủng não tàn đích thoại, vân mẫn lập khắc tương tâm trung đích hoài nghi thuyết liễu xuất lai: “Ngã chỉ thị giác đắc, cương tài na cá nữ hài thuyết bất định gia lí thị hữu thập ma khốn nan, nhĩ tri đạo đích, hiện tại đích nữ hài ngận thiếu hữu tương đầu phát lý thành na dạng đích, thuyết bất chuẩn thị……”
Khán trứ lâm yến nhi lộ xuất liễu trầm tư đích biểu tình, vân mẫn kế tục thuyết đạo: “Ai nha, ngã dã thuyết bất hảo liễu, dã thuyết bất định thị na cá nữ hài gia lí hữu thập ma đặc thù tình huống, nhân đô lai cha môn bộ đội liễu, ngã tựu tưởng trứ đa thiếu đắc chiếu cố điểm, đảo thị sơ hốt liễu yến nhi nhĩ đích cảm thụ. Đối bất khởi ~”
Lâm yến nhi xác thật hữu ta kiêu túng, hòa lý tuyết soa bất đa, hựu bỉ tha canh tự tư nhất điểm.
Đãn dã thuyết bất thượng thập ma thập ác bất xá đích nhân, thính đáo vân mẫn đích thoại chi hậu, tha tựu nhất trực tại tư tác, thập ma dạng đích tình huống hạ, tài hội nhượng nhất cá nữ sinh tương đầu phát tiễn đáo giá ma đoản.
Tuy nhiên một thập ma đầu tự, đãn tẩy hoàn táo chi hậu, lưỡng nhân đích quan hệ tựu dĩ kinh khôi phục thành nguyên bổn đích dạng tử liễu.
Tự hồ tòng lai tựu một hữu sản sinh quá củ phân nhất dạng.
……
Tô trúc đương nhiên bất tri đạo nhân vi tự kỷ đích quan hệ, giá bằng hữu lưỡng nhân soa nhất điểm tựu phân đạo dương tiêu liễu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!