Nhiên nhi nhượng ôn tiên sinh một hữu tưởng đáo đích thị dĩ kinh khổn liễu kỉ cá tiểu thời đích tô trúc đích thủ oản hòa cước oản tịnh một hữu minh hiển đích thương ngân.
Tha hữu ta nghi hoặc đích ân liễu nhất thanh.
Án chiếu tha đích kinh nghiệm lai giảng, giá dạng đích khổn pháp án lý thuyết thập kỉ, kỉ thập phân chung tựu ứng cai hữu lặc ngân liễu tài đối.
Đô dĩ kinh khổn liễu kỉ cá tiểu thời liễu, án lý thuyết lặc ngân dĩ kinh thật thật tại tại đích biến thành liễu thương ngân.
Ôn tiên sinh bất giải đích sĩ đầu khán liễu tô trúc nhất nhãn.
Tô trúc đích kiểm đản nhi viên viên đích, khán khởi lai tượng thập tứ ngũ đích dạng tử, chỉnh cá nhân hiển đắc thập phân đích trĩ nộn.
Ôn tiên sinh đột nhiên hữu ta hoảng nhiên đại ngộ.
Tuy nhiên tha môn giá ta nhân đô tham dữ đáo liễu giá cá kinh thường quải mại nhân khẩu đích tổ chức trung, đãn thị kỳ trung hoàn bất phạp nhất ta tâm tràng tương đối bỉ giác nhuyễn đích, tha môn khán đáo trường đắc như thử trĩ nộn đích nữ hài nhi, khả năng tâm sinh liên tích hạ tựu nhẫn bất trụ tương thằng tử khổn tùng liễu điểm nhi.
Ôn tiên sinh ám mạ liễu nhất cú.
Tha tự kỷ tâm sinh liên tích, tương thằng tử bảng đích khoan tùng nhất ta đảo thị vô sở vị, đãn như quả thủ hạ đích nhân dương phụng âm vi, bất thính tha đích thoại, phản nhi liên tích nhất cá hóa phẩm, na tựu nhượng tha ngận bất cao hưng liễu.
Tha bất giác đắc giá thị song tiêu.
Tha giác đắc giá khiếu tố đối mãi mại quá trình phụ trách.
Chí vu tha tự kỷ vi thập ma khả dĩ càn giá dạng đích sự tình?
Tha đối tự kỷ đích thủ pháp hữu sổ, tha khả dĩ bảo chứng thằng tác khả dĩ tùng đáo bất thương hại nữ hài nhi đích thủ oản, cước oản, khước hoàn toàn năng thúc phược đáo nữ hài môn đích hành động.
Tha bất năng bảo chứng tự kỷ đích thủ hạ nhân năng tố đáo giá chủng trình độ.
Tha tại tâm lí trác ma trứ, minh thiên thiên lượng chi hậu nhất định yếu điều tra thanh sở thị thùy bảng liễu giá cá nữ hài nhi lai đích.
Tha thậm chí dĩ kinh tưởng hảo liễu các chủng bạn pháp lai chiết ma na cá thủ hạ, nhượng na cá thủ hạ minh bạch, tại song thủy thị lí chỉ hữu nhất cá lĩnh đạo, na tựu thị tha — ôn tiên sinh.
Tại giải thằng chế tác quá trình trung, ôn tiên sinh sấn cơ mạc liễu mạc tô trúc đích cước oản.
Hòa tha tưởng tượng trung nhất dạng đích thủ cảm.
Ngận nộn, cảm giác sảo vi nhất sử kính tựu năng lưu hạ ngân tích.
Giá dạng đích xúc cảm nhượng ôn tiên sinh thập phân đích mãn ý.
Tô trúc ninh khẩn liễu mi đầu.
Cương tài yếu bất thị tha khống chế trụ liễu tự kỷ, hiện tại ôn tiên sinh dĩ kinh nhượng tha nhất cước thích một liễu.
Giá gia hỏa thủ cước thái bất càn tịnh liễu.
Tựu tại tô trúc nỗ lực khống chế trụ tự kỷ bạo ngược tình tự đích thời hầu, ôn tiên sinh cánh nhiên thân quá thủ lai tưởng trảo trụ tha đích thủ, đại khái thị tưởng tương tô trúc phù khởi lai ba ～
Giá hoàn liễu đắc.
Tự kỷ đích tiểu nộn thủ, thị giá chủng nhân năng mạc đắc liễu mạ?
Tô trúc phản ứng ngận khoái, thủ nhất xanh, chỉnh cá nhân tựu phiên thân trạm liễu khởi lai.
Tốc độ khoái đáo ôn tiên sinh đô một hữu phản ứng quá lai đáo để phát sinh liễu thập ma.
Tô trúc trạm khởi thân lai chi hậu, hựu nhất thứ đả lượng liễu ốc nội đích trạng huống.
Tha nhãn tiêm đích phát hiện ốc nội duy nhất đích trác tử thượng bãi phóng trứ nhất ta tàn canh thặng phạn dĩ cập lưỡng bình tửu hòa nhất cá tửu bôi, hiển nhiên tại tha lai chi tiền, ôn tiên sinh chính tại cật phạn, hát tửu.
Tô trúc đột nhiên tựu hữu liễu cá chủ ý.
Tại ôn tiên sinh hữu hạ nhất bộ động tác chi tiền, tha tiên nhất bộ trương khẩu: “Ôn tiên sinh tại hát tửu?”
Tô trúc lưỡng bộ lai đáo trác tiền, vi vi khuynh thân nã khởi tửu bình tựu cấp ôn tiên sinh đảo liễu mãn mãn nhất bôi.
“Biệt nhượng ngã đả nhiễu liễu ôn tiên sinh đích hưng trí, ôn tiên sinh tái hát điểm nhi?”
Ôn tiên sinh tử tế đả lượng đích tô trúc, tòng tô trúc đích ngoại biểu chân đích ngận nan khán xuất tha kim niên hữu nhị thập thất bát liễu ( tô trúc: Đương nhiên một hữu, thị ngã hạt bài đích ), khán khởi lai như thử đích trĩ nộn, nhãn thần trung canh thị doanh mãn thuần khiết, giá dạng đích nữ hài nhi, chân đích ngận dung dịch dẫn phát tha đích ngược đãi dục.
Bất quá, ôn tiên sinh dã bất thảo yếm giá dạng nữ hài nhi khắc ý đích thảo hảo.
Bất tri đạo thập ma thời hầu, tha bị tô trúc ấn tại liễu y tử thượng.
Phản ứng quá lai đích thời hầu, tha dĩ kinh tại đoan trứ bôi tử hát liễu.
Cương hát liễu nhất khẩu, tương bôi tử phóng tại trác tử thượng, hoàn bất đẳng ôn tiên sinh thuyết thoại, tô trúc hựu cấp tha mãn thượng liễu.
“Ôn tiên sinh tửu lượng khẳng định ngận hảo ba, ngã dĩ tiền đích tiên sinh tựu bất hành, tha hỉ hoan hát tửu, đãn thị tửu lượng hựu bất hảo, mỗi thứ hát hoàn tửu chi hậu, tựu tượng nhất cá tử nhân nhất dạng than tại địa thượng, yếu bất thị ngã đối tha hoàn hữu điểm nhi tình nghĩa, chân tưởng nhượng tha tại địa thượng tựu na ma thụy nhất vãn.”
“Nga? Nhĩ dĩ tiền đích trượng phu giá ma soa? Na nhĩ hoàn hòa tha kết hôn?”
Tô trúc đoan khởi tửu bôi, ôn tiên sinh hạ ý thức đích tiếp quá hát liễu nhất khẩu.
“Na thời hầu niên thiếu vô tri a, na cá tử quỷ nguyên bổn thị ngã lân cư, dụng hiện tại đích thuyết pháp tựu thị thanh mai trúc mã. Đương nhiên đại đa sổ thời hầu đô thị tha tại tha gia ngoạn, ngã tại ngã gia ngoạn. Đãn giá dã bất năng phủ định ngã môn thị nhất khởi trường đại đích, sở dĩ đáo liễu nhất định đích niên linh, tức sử ngã tái phản đối, ngã hoàn thị bất đắc bất giá cấp liễu dĩ tiền đích trượng phu.”
Thuyết trứ tô trúc thán liễu khẩu khí, tẫn lượng biểu hiện xuất tự kỷ đích bất tình nguyện.
Ôn tiên sinh hựu hát liễu nhất khẩu đệ đáo chủy biên đích tửu: “Nhĩ hảo tượng bất thái hỉ hoan nhĩ dĩ tiền đích trượng phu?”
“Dã bất toán bất hỉ hoan ba, tất cánh tiểu thời hầu tựu nhận thức, đa thiếu thị hữu điểm nhi tình nghị đích, chỉ thị……” Thuyết trứ, tô trúc diêu liễu diêu đầu, “Toán liễu, bất đề tha liễu, đô dĩ kinh tử liễu đích nhân liễu, giá thời hầu đề dã vị tất thái bất cát lợi liễu…… Ôn tiên sinh tái hát điểm nhi, ngã na tử quỷ yếu thị hữu nhĩ nhất bán đích nam tử hán khí chất dã bất chí vu……”
“Cáp cáp, bất thị sở hữu nhân đô tượng ngã giá ma gia môn đích, thuyết thật thoại, ngã dã ngận tiều bất thượng na ta nương nương khang đích nam nhân, nam nhân tựu yếu hữu nam nhân đích dạng tử.” Đại khái thị vi liễu biểu hiện tự kỷ nam nhân đích dạng tử, ôn tiên sinh trực tiếp tương bôi trung đích tửu nhất ẩm nhi tẫn.
Tô trúc tiên cấp tha thiêm mãn liễu tửu, nhiên hậu tài khai thủy cổ chưởng: “Ôn tiên sinh, nâm thật tại thị thái lệ hại liễu, ngã chân một kiến quá bỉ nhĩ hoàn gia môn nhi đích nam nhân.”
Tại tô trúc nhất thanh thanh đích cung duy trung, ôn tiên sinh mê thất liễu tha đích phương hướng.
Na tửu thị nhất bôi nhất bôi đích hát nha.
“Ôn tiên sinh, nhĩ tửu lượng thật tại thái hảo liễu.”
“Ôn tiên sinh, nhĩ nhất khẩu muộn đích dạng tử thật tại thái anh tuấn liễu.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!