Đẳng sở vân hồi quá đầu đích thời hầu, thân hậu tảo dĩ một liễu ôn thụy đích nhân ảnh.
Tuy nhiên chỉ thị thính đáo thanh âm, đãn tha đối tha đích thanh tuyến hoàn pha hữu ấn tượng đích. Tái thuyết, hội đối tha giá ma tiếu tịnh dụng trứ na chủng lại dương dương đích ngữ khí thuyết thoại đích nhân, trừ liễu ôn thụy tha hoàn chân đích tưởng bất đáo đệ nhị cá nhân.
Chỉ bất quá…… Tha chân đích thị nhân mạ? Tòng tha kinh ngạc đáo chuyển đầu dã bất quá thuấn gian đích sự tình, tha cánh nhiên tựu bất kiến liễu?
Lánh nhất biên, võ đấu môn kim bá đích sự tình bị yết xuyên chi hậu tự nhiên thị yếu thụ đáo trừng phạt đích, đãn xử quyết đích sự tình tự nhiên hoàn luân bất đáo cung lăng vũ thân tự tố chủ, sở dĩ hoàn nhu yếu cấp thanh vũ tông tông chủ tống tín hối báo tình huống đẳng đẳng. Giá ta sự tình, đô bất nhu yếu sở vân lai quan tâm liễu.
Chí vu võ vân môn diện lâm đích môn phái giải tán vấn đề, tại kim bá sử trá chi sự bạo xuất chi hậu đương nhiên tựu bất nhu yếu thật hành liễu, bả võ vân môn hòa phàm dương trấn đích nhân cấp cao hưng đắc đương nhai hoan hô.
Nhi trình ngọc sở trung đích độc, kinh cung lăng vũ nhất thuyết tài đắc tri nguyên lai thử độc nguyên bổn xuất tự thanh vũ tông, nhi võ đấu môn tác vi thanh vũ tông đích phụ chúc môn phái khẳng định hữu cơ hội đắc đáo. Cung lăng vũ thuyết giá điểm phân lượng tịnh bất hội đái lai thập ma sinh mệnh nguy hiểm, trình ngọc chỉ nhu yếu sảo vi hưu tức kỉ cá thời thần tựu năng cú khôi phục liễu.
Xử lý hoàn giá ta sự tình, võ vân môn hòa phàm dương trấn đích nhân tiện ly khai liễu hoài dương thành, sở vân chỉ bả tha môn tống đáo thành môn khẩu tựu một tái cân tha môn nhất khởi ly khai.
Giá ma nháo hạ lai, sở vân dã giác đắc hữu ta luy liễu trực tiếp hồi khách sạn, hưu tức phiến khắc tiện càn thúy địa khứ mộc dục liễu.
Tha biên phao tại dục trì lí biên hồi tưởng kim nhật đích sự tình, giác đắc chân thị đại khoái nhân tâm.
Dã hứa thị chu vi chỉ hữu tha nhất cá nhân □□| tĩnh liễu, tha hoàn một khai tâm thái cửu tựu hựu tưởng khởi như kim hoàn bất tri sinh tử đích thanh an công chủ, tình tự thuấn gian hựu trầm liễu hạ lai.
Di? Đẳng đẳng, tha ký đắc dương truy mệnh hữu cân tha thuyết quá đương sơ xử lý hồi mộng thành bị tập kích sự kiện đích tự hồ thị thanh vũ tông? Giá dạng đích thoại, cung lăng vũ hội bất hội…… Dã đại khái tri đạo ta thập ma?
Chỉ thị, tha yếu chẩm ma khai khẩu tuân vấn nhân gia? Tuy thuyết kim nhật thị kiến đáo liễu bổn nhân, nhiên nhi tha môn lưỡng dã tịnh một hữu chân đích đáp thượng thoại, mậu mậu nhiên tựu khứ vấn hảo tượng bất thái hảo.
Thuyết đáo giá nhi tha tài tưởng khởi, cung lăng vũ hạo hạo đãng đãng đái trứ na ma đa nhân quá lai, tổng bất khả năng chỉ thị vi liễu xử lý sơn tặc hòa võ đấu môn đích sự tình ba? Cương tài tại ngoại đầu đích thời hầu một tưởng đáo, như kim tế tư, cai bất hội thanh vũ tông dã bôn trứ thần khí quá lai?
Sự tình phát triển đáo hiện tại, tha dĩ kinh bất chỉ vọng tự kỷ chân đích năng cú tòng giá ma nhất quần nhân lí thủ trung đắc đáo thần khí liễu. Đãn tha bổn lai đối thần khí dã sung mãn nhiệt thầm dữ hảo kỳ, na phạ hiện tại đích tha hoàn một hữu tư cách dữ biệt nhân bỉ, khả giá nhất lộ tẩu lai trướng trướng kiến thức dã thị đĩnh hảo đích.
Vu thị, sở vân tựu giá dạng tưởng trứ các chủng sự tình tẩy hoàn liễu táo, xuyên hảo y phục biên sát trứ thấp lộc lộc đích trường phát biên tẩu xuất khứ, kết quả bị phòng lí đột nhiên đa xuất lai đích nhất cá nhân ảnh cấp ngoan ngoan hách liễu nhất khiêu.
“Ôn, ôn thụy? Nhĩ chẩm ma hội tại giá lí?!” Sở vân mục trừng khẩu ngốc địa khán trứ na chính tọa tại trác tử biên, dĩ nhất phó du nhàn đích tư thái hát trứ trà đích nam tử, cánh thị hách đắc nhất thời gian vong liễu sinh khí.
Nhậm na cá nhân tại hào vô phòng bị chi hạ kiến đáo tự kỷ đích phòng gian bất thanh bất hưởng tựu đa xuất lai nhất cá nhân, đô hội bị hách đáo hảo mạ?
Kiến tha nhãn mâu vi vi nhất trắc khán hướng tự kỷ, tha tượng thị tưởng khởi thập ma na bàn kinh tủng trứ kiểm thuyết: “Ngã môn bất thị tỏa liễu mạ? Nhĩ chẩm ma tiến lai đích?” Quả nhiên, giá cá tính ôn đích nam nhân thật tại thị thái thần xuất quỷ một liễu, thật tại vô pháp khiếu tha bất hồ tư loạn tưởng……
Ôn thụy tương không liễu đích trà bôi phóng đáo trác tử thượng, thập ma dã một thuyết chỉ tự tiếu phi tiếu địa sĩ thủ chỉ liễu chỉ phòng gian lánh nhất biên đích song, biểu kỳ tự kỷ thị tòng na lí tiến lai đích.
Sở vân khán liễu na dĩ kinh bị sấm nhập giả hảo tâm bế thượng đích song, diện thượng đích biểu tình biến đắc hữu ta vi diệu.
Giá lí khả thị tam lâu, ngoại diện dã một hữu dương đài chi loại năng cú trạm nhân đích địa phương, tha bất cảm tưởng tượng tha thị dĩ thập ma tư thế tiến lai đích. Bất quá……
“Nhĩ thuyết nhĩ nhất cá nam tử, một kinh quá duẫn hứa tựu tiến nhập ngã phòng gian, giá đối mạ?” Sở vân khán trứ tha, dã bất tri đạo ứng cai sinh khí hoàn thị vô nại hảo. Nhân vi diện đối ôn thụy, cảm giác nhĩ tái khí tha dã bất hội đương nhất hồi sự, hoàn thị biệt lãng phí lực khí cân tha phát nộ liễu.
Hiện tại tha canh gia năng cú xác định cương tài tại ngoại diện ngộ đáo đích na cá nhân thị tha liễu, nan đạo tha thị kim thiên tài cương đáo đích hoài dương thành? Giá bất thái khả năng ba? Tất cánh tha khả thị bỉ tha hoàn yếu tảo ly khai phàm dương trấn lai trứ, nhi thả tha hoàn tại thành lí đãi na ma đa thiên liễu.
“Ân?” Tha ngữ khí vi vi dương liễu dương, tử sắc đích song mâu lí tự hồ hữu ý vị thâm trường đích lưu quang tại đả chuyển, tùy tức đạo: “Sở cô nương khả thị vong liễu ngã môn hoàn tằng cô nam quả nữ tại dã ngoại hoang miếu quá dạ?”
Sở vân nhãn tình trừng liễu trừng, bất nguyện tái tưởng khởi na nhật đích sự dã bất tưởng hòa tha kế tục xả hạ khứ tiện hoán liễu cá thoại đề: “Thuyết ba, nhĩ giá đại vãn thượng đích, lai trảo ngã hữu thập ma sự?”
Ôn thụy khán trứ tha, câu liễu câu chủy giác đạo: “Đa nhật vị kiến thậm thị tư niệm tiện quá lai khán nhĩ, tỉnh đắc thái cửu bất kiến nhĩ bả ngã cấp vong liễu.”
“……” Tha hoàn một sỏa đáo hội tương tín tha giá cú thoại thị chân tâm thoại.
Kiến sở vân nhất kiểm bị tự kỷ cấp lộng đắc bất tri cai hồi thập ma đích biểu tình, ôn thụy tựu mãn ý liễu, tài thuyết: “Ngã kim nhật phương nhập trụ khách sạn, chính hảo kiến đáo nhĩ tòng ngoại diện hồi lai, tựu quá lai đả nhất thanh chiêu hô.”
Đốn liễu đốn, tha hựu đạo: “Khán lai sở cô nương tại tông môn đích nhật tử quá đắc hoàn bất thác, cánh nhiên nhất thiêu tựu trực tiếp thiêu liễu hoài dương thành tối cao cấp đích khách sạn.”
Sở vân một hữu hồi đáp tha na cú điều khản, nhi thị phản vấn: “Nhĩ tài cương đáo hoài dương thành?”
Ôn thụy một hữu thuyết thoại, tự hồ thị mặc nhận liễu. Tha nhẫn bất trụ hựu thuyết: “Nhĩ bất thị ly khai đắc bỉ ngã tảo mạ?”
“Ngã ly khai tựu nhất định thị lai liễu hoài dương thành ma?” Ôn thụy khinh tiếu trứ phản vấn, tha đốn thời giác đắc đĩnh hữu đạo lý……
Dã thị, nhân gia tòng lai tựu một thuyết quá thị lai hoài dương thành, thị tha tự kỷ đích thôi trắc bãi.
Nguyên bổn dĩ vi tha bất hội cáo tri tha tự kỷ đích sự tình, một tưởng đáo tĩnh mặc liễu nhất hội nhi tha tựu tiếp trứ thuyết: “Ngã phát hiện liễu ma tộc đích tung tích, tựu tiễu tiễu cân trứ tha môn khán năng phủ hoạch thủ canh đa quan vu thần khí đích tiêu tức.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!