Sở vân hòa khách sạn lí đích nhân đả tham liễu nhất hạ tài đắc tri giá sự tình đích thủy mạt.
Kỳ thật dã bất thị thập ma đại sự, tựu thị lưu âm môn nhân vi thượng thứ đích sự tình đối khúc lưu sinh nhất trực bất mãn, giá nhất thứ thanh vũ tông đích nhân lai liễu, tựu hữu nhân nã tha hòa cung lăng vũ lai bỉ giác. Thiên thiên giá thoại bất tri chẩm đích tựu truyện đáo khúc lưu sinh nhĩ lí liễu, tha nhất khí chi hạ tựu trảo liễu cung lăng vũ thuyết yếu quyết đấu.
Cung lăng vũ dã đáp ứng liễu, lưỡng nhân trực tiếp tại lôi đài tựu đả liễu nhất giá. Nhân vi bất quản thị lưu ca môn hoàn thị lưu âm môn đô dĩ cầm thuật vi chủ, chính hảo cung lăng vũ kỳ trung nhất cá phó tu lưu phái tựu thị cầm lưu, sở dĩ quyết đấu đích thời hầu võ khí song phương tối hậu đô quy định liễu dụng cầm.
Nhiên nhi khúc lưu sinh vu cầm thuật thượng đích thiên phú chân bất thị thuyết giả đích, na phạ cung lăng vũ để tử tái hảo, khả thuyết đáo để tối thiện trường sử dụng đích võ khí dã bất thị cầm, vưu kỳ đối thủ hoàn thị nhất cá phi thường liễu giải cập thiện trường cầm lưu chi thuật tịnh thả để tử dã bất thác đích nhân.
Sở dĩ nhất tràng giác lượng hạ lai, cung lăng vũ hoàn thị bại cấp liễu khúc lưu sinh. Giá bất, kết quả xuất lai chi hậu khúc lưu sinh tựu khai thủy kiêu ngạo liễu ma, chủy tựu khống chế bất trụ thuyết liễu kỉ cú bất chẩm ma hảo thính đích. Nhạ nộ liễu thanh vũ tông đích nhân dã bãi, thiên thiên tha môn hoàn hữu lưu âm môn đích nhân đĩnh trứ, vu thị lưu âm môn đích muội tử môn tựu khiêu xuất lai bang cung lăng vũ thuyết thoại liễu.
Nguyên bổn chỉ thị khai thủy sảo giá bãi, chân chính phát sinh quần giá hoàn thị chúng nhân hồi đáo khách sạn chi hậu.
Dã bất tri thị bất thị giá ma xảo, nguyên lai tiền trận tử chưởng quỹ thuyết hữu nhất đại phê nhân dự định liễu phòng gian đích, cánh nhiên tựu thị thanh vũ tông đích nhân, hiện tại đại gia đô trụ tại đồng nhất cá địa phương ni.
Đả hoàn giá đại gia hựu thành quần kết đội khứ cật đông tây, khí phân tựu hữu điểm na thập ma ám đào hung dũng, tam phương cách không phúng thứ cố ý bả thoại thuyết đắc đại thanh nhất ta chỉ tang mạ hòe đẳng đẳng, giá nhất lai nhị khứ đích, tối hậu tam phương tựu trực tiếp tại phạn quán lí đả khởi lai liễu.
Giá nhất thứ một hữu liễu tùy phong trở chỉ, tam phương nhân mã đả đắc bất diệc nhạc hồ, kỉ hồ khoái yếu bả phạn quán cấp hiên liễu. Tối hậu trực tiếp bả phạn quán lộng đắc diện mục toàn phi, đãi ngoại xuất xử lý sự tình đích cung lăng vũ hồi lai cường liệt chế chỉ chi hậu, chúng nhân tài chung vu đình hạ.
Tổng kết hạ lai tựu thị, tha kim thiên đại khái hựu biệt tưởng tại phạn quán cật đông tây liễu. Nhân vi tha môn bả phạn quán nội sở hữu đông tây đô tạp đắc loạn thất bát tao, nhu yếu nhất ta thời gian chỉnh lý, kim nhật tựu tạm bất khai phóng liễu.
Ai, tạc thiên tha hoàn nhân vi khúc lưu sinh hát túy hậu thuyết đích thoại nhi sảo vi đồng tình tha nhất bả, kết quả kim thiên tha hựu bào khứ tác tử liễu, giá yếu khiếu tha thuyết thập ma đích hảo?
Bất quá, tha khả bất tương tín dĩ cung lăng vũ đích thật lực hội chân đích thâu cấp khúc lưu sinh. Khúc lưu sinh xác thật ngận cường, đãn tha năng khẳng định đích thị thiên tư khẳng định một đáo cung lăng vũ na cá trình độ. Tha thính thuyết quá cung lăng vũ đích chủ võ khí thị phiến tử, kỳ thứ dụng đắc tối hảo đích dã thị kiếm lưu, đảo thị bất tằng thính thuyết tha dụng cầm.
Như quả tha hòa khúc lưu sinh đả giá đích thời hầu, dụng đích võ khí bất thị cầm nhi thị phiến tử hoặc kiếm, kết quả hội bất hội tựu bất nhất dạng liễu?
Sở vân biên cảm thán biên diêu đầu hạ liễu lâu, chuẩn bị xuất môn triều đại môn đích phương hướng tẩu khứ thời chính hảo kiến đáo liễu tại lánh nhất biên đại lâu để hạ nhất thiểm nhi quá đích nhân ảnh.
Tha cước bộ nhất đốn, song nhãn vi vi nhất mị tâm đạo: “Chung vu bị ngã trảo đáo liễu ba?”
Tưởng liễu tưởng, tha cước bộ phương hướng nhất quải, tiễu tiễu địa cân tại na nhân đích thân hậu tẩu khứ.
Kết quả tha cương quải cá loan cân đáo hậu viện, na mạt ngân hôi sắc đích nhân ảnh tựu trực tiếp tiêu thất liễu, tha đốn thời tại tâm lí ám đạo: “Nan đạo bị phát hiện liễu?”
Quả bất kỳ nhiên, hạ nhất miểu tha thân hậu tựu hưởng khởi liễu na đạo thục tất hựu hảo thính, tịnh thả hoàn đái trứ thiển thiển tiếu ý đích thanh âm tuân vấn: “Sở cô nương đại thanh tảo đích cân tại ngã thân hậu, mạc phi thị tưởng đối ngã hành bất quỹ chi sự?”
Sở vân thâm hấp liễu khẩu khí chi hậu tài chuyển quá thân tử, triều diện tiền đích nam tử đại phương thừa nhận đạo: “Ôn đại công tử, nhĩ khả dĩ tiễu tiễu mạc tác đáo ngã phòng gian, nan đạo ngã tựu bất năng thâu thâu đả tham nhĩ đích ma?”
Hòa sơ thứ kiến diện na hiển đắc hữu ta tùy tính thung lại đích trang phẫn bất đồng, ôn thụy kim thiên xuyên trứ nhất thân ngân hôi sắc thả tài chất khán khởi lai phi thường bất thác đích cẩm y, liên thân hậu na mặc hắc sắc đích trường phát đô dụng ngân quan thúc khởi, hồn thân tẫn thị thế gia công tử đích khí chất.
“Nhĩ hoàn tưởng lai ngã phòng gian?” Ôn thụy mục quang ý vị thâm trường địa khán trứ tha vấn đạo, nhất phó hảo tự tha yếu tri đạo tha phòng gian thị vi liễu tố thập ma phôi sự na dạng đích biểu tình.
“……” Vi thập ma mỗi thứ hòa tha thuyết thoại, tha đô hội hữu nhất chủng vô lực cảm?
Quá liễu nhất hội nhi tha tài khai khẩu thuyết: “Ngã hiện tại yếu xuất môn, phòng gian bất tại giá lí.” Thuyết trứ, tha chỉ liễu chỉ thân hậu đích phương hướng: “Ngã phòng gian hòa nhĩ nhất cá khu, ngã bất khuyết tiền, tại y thực trụ hành phương diện tự nhiên một tất yếu khuy đãi tự kỷ.” Ý tư tựu thị thuyết tha trụ đích dã thị cao cấp khách phòng.
Giá cú thoại thính trứ chẩm ma tựu na ma lạp cừu hận?
Nhãn châu tử chuyển liễu chuyển, tha đả lượng liễu tha nhất nhãn vấn đạo: “Xuất môn? Nhĩ yếu khứ na nhi?” Nan đạo thị hựu khứ tra tham thần khí hoàn thị ma tộc đích sự? Đương nhiên, tha giác đắc tha trảo ma tộc tựu thị vi liễu đắc đáo canh đa thần khí đích tiêu tức bãi, tuyệt đối bất khả năng thị khứ tra trương lão gia chi tử đích sự.
Ôn thụy dã một hữu hồi đáp tha, nhi thị dương liễu dương chủy giác phản vấn: “Tưởng bất tưởng nhất khởi lai?”
Sở vân nhất kiểm hoài nghi địa khán trứ tha, bất tri đạo tha hồ lô lí mại đích thập ma dược. Bị tha giá ma trành trứ khán, tha đảo dã bất giới ý, bất quá hoàn thị cân tha giải thích: “Thành lí đích phổ thông thực vật bất cú ngã bổ sung thể lực, ngã đả toán tự kỷ khứ thành ngoại đích thùy an lâm trảo.”
Giá thị, yếu tự kỷ khứ liệp sát thực vật đích ý tư?
Tha tưởng liễu nhất hạ, chính hảo kim thiên phạn quán dã một pháp tố sinh ý, bổn lai hoàn sầu trứ yếu khứ na nhi giải quyết tự kỷ đích tảo ngọ vãn xan, nhi ôn thụy giá cá đề nghị hảo tượng dã bất thác, tựu đáp ứng liễu.
Tha môn đáo thành lí cố liễu nhất chỉ phi hành linh thú trực tiếp phi vãng liễu ôn thụy sở thuyết đích thùy an lâm, na thị cự ly hoài dương thành bách lí ngoại nhất tọa phi thường đại đích lâm tử, lí diện phân thành liễu nội ngoại lưỡng cá bộ phân. Ngoại bộ đích thú loại giai cấp đô bỉ giác đê, thị thành lí na ta đề cung tu sĩ thực dụng đích phạn quán tửu lâu đẳng đích thực vật lai nguyên. Nội bộ dã tựu thị lâm tử thâm xử, cư thuyết bỉ giác nguy hiểm, dã tàng trứ bất thiếu cao giai đích hoang thú.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!