Địa hạ thất lí đích sở vân hòa thủy khinh lâm thính hoàn na danh nữ phẫn nam trang đích nữ tử giải thích hoàn tự kỷ đích sự tình hậu, tổng toán đại khái minh bạch liễu tha đích thân phân dĩ cập vi thập ma hội xuất hiện tại giá lí đích nguyên nhân.
Giản đan lai thuyết, giá thiếu nữ cánh nhiên tựu thị cố hoài lâu tâm tâm niệm niệm đích biểu muội mộ thư dao a!
Dữ bị mộ thư dao na vi tâm ái chi nhân truy tung vạn lí đích cử động nhi cảm động đích thủy khinh lâm tương bỉ, sở vân tựu hiển đắc hữu ta vô ngữ liễu.
Giá chủng cân hội tại ngôn tình tiểu thuyết lí xuất hiện đích tình tiết thị chẩm ma hồi sự? Quả nhiên hiện thật bỉ khởi huyễn tưởng một hữu tối cẩu huyết, chỉ hữu canh cẩu huyết đích mạ?
Thuyết lai tha dã thị giác đắc hữu ta vô nại, đại khái thị bị mộ thư dao phát hiện tha hòa cố hoài lâu quan hệ bất thác vu thị tiền giả tựu tưởng đa liễu, sở dĩ thời thời khắc khắc quan chú trứ tha đích cử động. Chi sở dĩ hội bị mục tử phu sát giác nhất tịnh tróc lai dã thị nhân vi đương thời tha chính cân tại tha hậu diện, vô liêu tưởng khán tha hòa lánh nhất danh nam tử yếu tố thập ma khứ.
Sở vân hoãn hoãn kháo trứ tường bích thán liễu khẩu khí, chỉ thuyết: “Như quả thị giá dạng đích thoại, na mộ cô nương nhĩ ngộ hội liễu.”
Tại giá cá tiết cốt nhãn thượng tha dã một hữu khứ hòa mộ thư dao giải thích thái đa, nhi thị tiên tưởng trứ cai chẩm ma tòng giá địa phương đào xuất khứ.
Thảng nhược mục tử phu chân đích như đồng cung lăng vũ sở liêu, hội xuất hiện tại thiên thu thành đích nguyên nhân hữu nhất bán thị vi liễu thần khí đích thoại, na tại thần khí hoàn một xuất thế chi tiền tha khẳng định thị bất hội khinh dịch ly khai đích. Đãn như kim bất cận thủy khinh lâm, liên tha dã nhất tịnh thất tung, khẳng định hội dẫn khởi cung lăng vũ tha môn đích chú ý.
Tha giác đắc cung lăng vũ hòa cố hoài lâu ứng cai hoàn một na ma sỏa, tưởng tưởng mục tử phu đích xuất hiện nguyên bổn tựu hữu ta đột nhiên, cảo bất hảo tha môn ngận tảo chi tiền tựu khai thủy hoài nghi tha liễu. Đương nhiên giá dã chỉ thị tha cá nhân sai trắc, bất quá nhược chân thị như thử, mục tử phu tưởng yếu tại thành lí hành động khẳng định dã hội biến đắc canh gia gian nan khởi lai.
Tha hoàn tưởng tầm trảo thần khí đích thoại, nhập thành thị tất tu đích. Khả thị như quả tha dĩ kinh bị cung lăng vũ đẳng nhân chú ý, bả tha môn tàng tại thành ngoại na tiện hội ngận ma phiền, hoàn đắc thành nội thành ngoại lai hồi tẩu, cảo bất hảo hoàn hội nhân thử bị nhân phát hiện tàng nhân địa điểm, sở dĩ tưởng tưởng…… Tha môn hiện tại khả năng hoàn tại thành lí.
Bất quá tức sử tri đạo tự kỷ tại na nhi dã một dụng, tha môn hiện tại thập ma pháp thuật đô dụng bất liễu, liên võ khí đô triệu hoán bất xuất lai, yếu chẩm ma giải quyết ni?
Chính khổ khổ tư tác đích thời hầu, địa hạ thất đích nhập khẩu hốt nhiên bị nhân đả khai, tùy tức nhất danh trường tương phổ thông đối vu tha môn tam nhân lai thuyết hữu ta mạch sinh đích nam nhân tựu đạc bộ tuần trứ giai thê tẩu liễu hạ lai, cư cao lâm hạ địa tiếu khán tha môn.
Nhất khai thủy tha hoàn dĩ vi thị mục tử phu đích đồng hỏa, hậu lai tài phát hiện tha na hiêu trương cao ngạo đích khí thế hữu ta bất đối, lăng liễu nhất hội nhi tài thí tham tính địa hoán liễu nhất thanh: “Mục tử phu?”
Đối phương tiếu liễu tiếu một thuyết thoại, thần tình minh hiển thị mặc nhận liễu.
Thủy khinh lâm giá tài trừng đại nhãn tình thuyết: “Dịch dung thuật? Thái ti bỉ liễu!”
Bất đắc bất thuyết mục tử phu tại dịch dung na nhất phương diện dã đĩnh hữu nhất thủ đích, phổ thông tẩu tại lộ thượng đích thoại, hoàn chân bất hội nhượng nhân phát hiện thập ma bất thỏa lai.
“Sở dĩ nhĩ tài thị chân chính đích nhân phiến tử? Na tiền ta nhật tử na ta bị nhĩ sát tử đích nhân hựu thị chẩm ma hồi sự?” Na ta cô nương dã xác xác thật thật thị bị na ta nhân cấp tróc trụ đích.
“Bất quá thị ngã thủ hạ bãi.” Mục tử phu tư thái lại tán địa hồi đáp đạo.
“Vi liễu phòng chỉ tha môn bả nhĩ cung xuất lai, nhĩ tựu dĩ quá vu phẫn nộ vi tá khẩu bả tha môn cấp sát liễu?” Sở vân đích ngữ khí lãnh liễu lãnh: “Tha môn hảo ngạt dã thị vi nhĩ tẫn tâm tẫn lực bạn sự đích nhân ba?”
Mục tử phu tê hạ liễu diện thượng đích bì, lộ xuất tha chân chính đích kiểm hậu tài dương chủy tiếu đạo: “Kí nhiên thị thủ hạ, tựu hữu tất yếu tố hảo tại yếu khẩn thời khắc vi chủ tử hi sinh đích giác ngộ.”
Thuyết trứ tha hoàn than liễu than thủ: “Nhược tha môn bất phục, hữu bổn sự tựu lai đương giá cá lĩnh đầu giả a.”
Thủy khinh lâm hiềm khí địa khán trứ tha: “Phi, nhĩ giá dạng tang tẫn thiên lương đích nhân trì tảo hội tao báo ứng đích! Na ta bị vũ nhục hậu sát tử đích cô nương, khủng phạ dã dữ nhĩ thoát bất liễu quan hệ ba?”
“Nam nhân, tổng hữu nhu yếu giải quyết đích sinh lý nhu cầu.” Mục tử phu bất dĩ vi ý địa thuyết đạo, tùy hậu tượng thị tưởng khởi liễu thập ma na bàn thu khởi tiếu dung, diện sắc ngoan lệ địa thuyết: “Tang tẫn thiên lương đích nhân hội tao báo ứng?”
Tha tựu tượng cá phong tử na dạng, tại nhất trận phẫn nộ hậu hựu phong cuồng địa tiếu liễu xuất lai: “Khả tiếu, dã tựu nhĩ môn giá nhất quần vô tri đích nhân tài hội tín thiên đạo hữu luân hồi giá chủng xả đạm chi thuyết liễu!”
“Hảo nhân? Ngã hà thường bất tưởng đương nhất cá hảo nhân, phổ phổ thông thông địa quá nhật tử? Thị na ta khả ác đích nhân môn a, tha môn khiếu ngã lộng thanh sở nhất cá sự thật. Tại giá cá thế giới giá nhất phiến đại lục thượng, nhĩ nhược chỉ tuân thủ bổn phân đương cá hảo nhân tựu chỉ hữu bị khi phụ đích phân!” Thuyết giá phiên thoại đích thời hầu, tha chỉnh cá nhân tự hồ nhân vi phẫn nộ nhi vi vi chiến động.
Trầm mặc liễu phiến khắc, tha hốt nhiên tòng hoài lí đào xuất liễu nhất cá ngọc trụy, trành trứ khán liễu hứa cửu tối hậu liễm mục lãnh thanh đạo: “Ngã đích muội muội mục tử nhã, tại tha cận hữu ngũ tuế đích thời hầu tựu tử liễu.”
Sở vân một tưởng đáo tha hội đột nhiên hòa tha môn thuyết khởi tự kỷ muội muội đích sự tình, thân tử nhẫn bất trụ đốn liễu đốn. Thủy khinh lâm tắc thị tại khán thanh na ngọc trụy hậu khinh khinh ‘ di ’ liễu nhất thanh, bất quá dã một hữu kế tục đa thuyết, chỉ trứu trứ mi đầu tư tác thập ma.
Toàn tức tựu kiến mục tử phu trắc quá đầu lai tự tiếu phi tiếu địa đối trứ tha môn thuyết: “Tưởng tri đạo tha chẩm ma tử đích mạ?”
Nhất bàng đích thủy khinh lâm hòa mộ thư dao đô một hữu xuất thanh, mục tử phu dã bất quản tha môn tưởng bất tưởng thính, tựu tự cố tự tiếp trứ thuyết: “Thị na ta đại hộ nhân gia đích lão gia phu nhân a, tổng thị tại ngoại diện biểu hiện đắc như thử quang tiên lượng lệ, tâm lí khước thị khảng tạng đắc nhượng nhân tăng ác.”
“Chỉ nhân vi tha môn tự kỷ đích nữ nhi thị cá bảo, tựu bức trứ ngã muội muội nhượng tha đỉnh thế tự kỷ đích hài tử bị trảo thượng môn đích cừu gia đái tẩu. Ngã muội muội cường liệt phản kháng, tối hậu tựu bị na ta nhân cấp sát tử liễu.” Thuyết trứ tha hựu tiếu liễu xuất lai, kỉ cận phát cuồng địa thuyết: “Tại ngã diện tiền bị sát tử, ngã…… Thậm chí một năng lai đắc cập cứu tha!”
“Hậu lai ni?” Đốn liễu đốn, tha tài tiếu ngâm ngâm địa khán trứ tha môn tam nhân hoãn hoãn thuyết: “Hậu lai a, ngã bả tha môn đô sát liễu.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!