Cái trọng thiên giá nhất tình huống hiển nhiên khiếu chúng nhân đại cật nhất kinh, nhiên nhi tha khước một hữu không đáp lý tự kỷ đích thương thế, chỉ sĩ khởi vi vi chiến đẩu đích thủ chỉ trứ chuẩn bị ly khai đại điện đích nhất quần nhân thuyết: “Cấp, cấp ngã lan trứ tha môn! Hoàn hữu, truyện lệnh hạ khứ, hiện tại bất hứa nhậm hà nhất cá nhân ly khai kình thiên tông! Lập khắc khai khải cửu ca trận phong thành, bất hứa nhậm hà nhân ly khai thành lí bán bộ!”
Na ta đệ tử động tác nhất đốn, bất quá hoàn thị lĩnh liễu mệnh lệnh tốc tốc bào đáo đại điện đích xuất khẩu tiền tương dĩ mạn thiên tông vi thủ đích nhất quần nhân cấp lan trứ, tịnh trực tiếp bả đại môn cấp quan thượng, hiển nhiên bất nhượng nhậm hà nhân ly khai đích dạng tử. Nhi lánh nhất bán đệ tử tắc thị xuất khứ đại điện án chiếu cái trọng thiên đích phân phù khai thủy bạn sự, chuẩn bị phong tỏa chỉnh tọa cửu ca thành.
Mạn thiên tông phái khiển lai đích thị nhất vị trường lão, tha thủ trì phất trần, thân tử phi thường tiêu sấu khước hựu cao thiêu, lưu trứ bát tự hồ trường tương hữu ta khắc bạc đích dạng tử.
Bị giá ma nhất lan, tha kiểm sắc đốn thời canh trầm liễu, chuyển đầu vọng trứ cao tọa thượng đích cái trọng thiên nộ vấn: “Bất tri kình thiên tông giá thị thập ma cá ý tư?! Như kim nhĩ tự kỷ đích lạn than tử thu thập bất liễu, hoàn yếu tương ngã môn nhất quần vô cô đích nhân cấp tha hạ thủy bất thành?”
Cái trọng thiên trọng trọng địa phách liễu y tử đích phù thủ nhất hạ, phẫn nộ trứ kiểm đạo: “Như kim ngã môn lí nhất kiện trọng yếu đích bảo vật bị nhân cấp thâu tẩu liễu, tại tràng đích mỗi nhất cá nhân đô hữu hiềm nghi, tại trảo hồi bảo vật chi tiền ngã thị bất hội phóng nhậm hà nhất cá nhân ly khai đích!” Thuyết hoàn, tha chủy lí hựu sấm xuất liễu nhất ta huyết lai.
Kiến thử tình huống, tại nhất bàng chiếu cố cái trọng thiên đích đệ tử dã cố bất đắc na ma đa, mang thông mang bôn hạ cao đài tương cự ly tối cận đích nhất danh luyện đan sư, dã tựu thị trúc uyên cấp thỉnh đáo liễu cái trọng thiên thân bàng vi tha tra khán thân tử tình huống.
Trúc uyên đối tha hữu ta lỗ mãng đích động tác tự hồ hữu ta bất mãn, bất quá nhân vi nhân mệnh quan thiên tha dã chỉ thị trứu liễu nhất hạ mi đầu, một hữu cân đối phương kế giác.
Cấp cái trọng thiên bả liễu mạch hậu, trúc uyên tài thu hồi thủ, ngữ khí lãnh băng băng một hữu cảm tình địa thuyết: “Cái tông chủ tịnh vị trung độc, chỉ thị khí cấp công tâm đạo trí khí huyết bất thuận, gia thượng chi tiền lưu hạ đích bệnh căn tài hội như thử, sảo vi điều tức hưu tức tựu hảo.” Thuyết hoàn tha tùy thủ tựu cấp na danh đệ tử nhưng liễu nhất cá tiểu bình tử, chuyển thân hựu hồi khứ y trị na ta trung độc đích đệ tử liễu.
“Ai…… Tưởng bất đáo na băng tra tử hoàn đĩnh kháo phổ đích ma.” Nhĩ biên hốt nhiên truyện lai nhất đạo thục tất đích thanh âm, sở vân chuyển quá đầu tựu kiến đáo xuyên đắc phi thường chính thức hựu phiêu lượng đích thủy khinh lâm trạm tại tự kỷ thân bàng, nhất phó pha hữu tâm đắc đích dạng tử cấp trúc uyên tố điểm bình.
Tha thiêu liễu thiêu mi, tâm trung mạc danh thăng khởi liễu ta hứa tự hào cảm: “Na đương nhiên, tất cánh thị ngã môn vân tiêu tông đích luyện đan sư trường lão, tự nhiên thị hữu chân công phu đích. Tái thuyết ngoại biên một kỉ cá nhân bất nhận thức tha đích a, nhĩ tựu một thính quá?”
Thủy khinh lâm hữu ta kỳ quái địa hồi đạo: “Vi thập ma ngã tựu nhất định yếu nhận thức tha? Bất xảo, ngã hoàn chân đích một thính quá tha danh hào.” Thuyết hoàn tha hựu miết liễu bất viễn xử đích trúc uyên nhất nhãn, khước hữu ta cật kinh địa phát hiện tha hảo tượng tại tự kỷ thuyết hoàn thoại hậu lãnh nhãn trừng liễu tự kỷ nhất hạ.
“Thị thác giác ba? Luyện đan sư hựu bất hội công phu, chẩm ma khả năng tượng tha môn tu luyện nhân sĩ hữu na ma hảo đích thính lực?” Thủy khinh lâm đê đầu ni nam đạo.
“Nhĩ thuyết thập ma?” Một thính thanh đích sở vân vấn đạo.
Thủy khinh lâm diêu liễu diêu đầu: “Một thập ma, nhĩ thuyết giá bảo vật thị chẩm ma hồi sự?”
Sở vân vi vi nhất đốn: “Ngã dã bất thái thanh sở, bất quá hiện tại cha môn đại gia hảo tượng đô bị xả hạ thủy liễu đích dạng tử.” Trực tiếp phong thành thập ma đích, tha thật tại hữu ta hảo kỳ hội thị đa ma trọng yếu đích nhất cá đông tây a?
Giảng đạo lý, hiện tại linh võ đại lục thượng năng cú nhượng nhân giá ma trân thị đích bảo vật, trừ liễu na cửu tử thần khí chi ngoại tha hoàn chân tưởng bất……
Đẳng đẳng, thần khí?
Sở vân trứu trứ mi đầu khán hướng chính tại hòa lánh nhất phê tưởng yếu ly khai đích nhân tranh luận đắc diện hồng nhĩ xích đích cái trọng thiên, tâm trung đốn thời hữu cá thính khởi lai hữu điểm xả đãn tử tế nhất tưởng hựu cực hữu khả năng đích sai trắc.
Hậu lai kinh quá các đại môn phái đích luyện đan sư tra chứng, kình thiên tông đệ tử môn trung đích thị nhất chủng lai tự ma vực đích độc.
Giá chủng độc tuy nhiên khán tự kịch liệt khước bất chí vu mã thượng trí mệnh, đãn hội cấp trung độc đích nhân đái lai mạc đại đích thống khổ, nhi thả trường cửu tha hạ khứ ngũ tạng lục phủ hội trục tiệm bị hủ thực đạo trí thân vong.
Giá chủng độc khiếu ‘ thực tâm ’, linh võ chi vực cơ bổn thượng trảo bất đáo, đa bán khả dĩ sai xuất hạ thử độc thủ đích nhân thị ma vực đích gia hỏa.
Chúng nhân văn ngôn diện thượng đô lộ xuất liễu bất hảo đích thần sắc.
Linh võ chi vực hòa ma vực bị hoa phân xuất lưỡng cá địa phương lai, hướng lai đô thị tỉnh thủy bất phạm hà thủy quá nhật tử. Đãn tự tòng thập kỉ niên tiền tha môn sáp thủ truy nã thần khí khai thủy, tha môn tựu trục tiệm tương trảo tử thân đáo linh võ chi vực lai, như kim canh thị hiêu trương đắc tại na ma đa môn phái đích nhãn bì tử để hạ phạm sự liễu.
Nhi cao tọa thượng đích cái trọng thiên tại thính đáo giá thoại đích thời hầu thân tử nhất nhuyễn trực tiếp kháo tại y tử thượng, song nhãn hữu ta hoán tán địa đê thanh thuyết: “Thiên tề giáo, khẳng định thị thiên tề giáo, thị tha môn đoạt tẩu liễu thần châu……”
Tha thuyết thoại đích thanh âm tịnh bất hội thái đại, đãn tại tràng đích nhân cơ bổn đô thị cảnh giới pha cao đích tu sĩ, tự nhiên thị năng cú nhất thanh nhị sở địa tương tha đích thoại ngữ cấp thu nhập nhĩ lí.
Tại giá cá đại lục thượng, bất hội hữu nhân bất tri đạo thần châu đại biểu trứ thập ma.
Tựu liên sở vân thính đáo đích thời hầu dã thị nhất kiểm chấn kinh, đãn canh đa đích thị ‘ quả nhiên như thử ’ đích biểu tình.
“Nhĩ thuyết thập ma? Thần châu?!” Tối vi kích động đích tự nhiên thị mạn thiên tông đích na vị trường lão, tha khí đắc hồ tử đô kiều khởi lai liễu, chỉ trứ cái trọng thiên tựu đại mạ: “Hảo a nhĩ nhất cá kình thiên tông, cánh nhiên cảm bối trứ ngã môn tư tự đả thần châu đích chủ ý!”
Đại khái thị nhân vi thần châu bị thâu tẩu, cái trọng thiên thử khắc đích tâm tình dã bất thái hảo, nhãn thần âm ngoan ngữ khí bất thiện địa hồi đạo: “Bằng thập ma chỉ hữu nhĩ môn mạn thiên tông khả dĩ trảo, ngã môn tựu bất năng liễu? Tựu nhân vi nhĩ môn thị đại lục thượng tối đại thế đích tông môn? A, nhĩ môn tư để hạ đích na ta ác tha sự tố đích hoàn thiếu mạ?!”
Sở vân nhẫn bất trụ khán liễu cung lăng vũ nhất nhãn, tha khán khởi lai hảo tượng dã thị hữu ta cật kinh, chính đê đầu trứu mi tư tác.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!