Đãi đối phương đái trứ nhất quần mạn thiên tông đích nhân lai đáo tha môn diện tiền thời, chung vu khán thanh đối phương diện dung đích sở vân tâm lí chỉ mạo xuất liễu nhất cá tự.
Soái!
Giá danh nam tử, thị chân tâm trường đắc hảo khán. Tha thị trừ ôn thụy dĩ ngoại, đệ nhị cá tòng ngoại biểu đáo khí độ tái đáo khí thế đô năng cú nhượng tha phát tự nội tâm cảm đáo kinh thán đích nhân.
Tha khán khởi lai đại ước nhị thập lục thất tuế đích dạng tử, chỉnh thể nhi ngôn giác vi thành thục nhất ta, thân thượng đích khí chất đạm nhã nhi trầm trứ, nhất khán tiện hữu nhất chủng năng cú nhượng nhân an tâm tín nhậm bả sự tình giao thác dữ tha đích cảm giác. Lăng giác phân minh đích kiểm thượng khảm trứ phiêu lượng đích bích lục sắc nhãn mâu cập cao đĩnh đích tị lương, nhãn lí thần tình hoàn tự hữu ôn hòa đích lưu quang tại lưu chuyển.
Ôn văn nhi nho nhã, giá thị tại khán thanh đối phương hậu dược nhập sở vân não lí đích từ.
Dữ ôn thụy tương giác, nhãn tiền chi nhân canh thiên hướng thư sinh khí chất đích na chủng đạm nhã càn tịnh, cấp nhân nhất chủng ngận hảo thuyết thoại ngận hòa thiện đích cảm giác. Chỉ thị giá dạng đích nhất cá nhân cánh nhiên thị xuất tự mạn thiên tông, yếu ma tựu thị đối phương thành phủ thật tại thâm, yếu ma tựu thị mạn thiên tông cấp liễu tha cực cao đích phúc lợi, tha chỉ chú trọng tu luyện nhi bất quản tông môn đích hảo phôi thị phi.
Bất quá như kim tha kí nhiên hội xuất hiện tại giá chủng địa phương, hiển nhiên dã thị trùng trứ thần khí nhi lai, na cổ kế tựu thị chúc vu tiền giả liễu.
Nhi giá nhất loại đích nhân, nhất bàn đô bất chẩm ma hảo đối phó.
Nhân vi thị sơ thứ kiến diện, na danh nam tử tịnh bất nhận thức sở vân cập tiêu tử trần, đảo thị ngao thiết dữ kỳ tha đệ tử nhận xuất liễu tha môn.
Ngao thiết chỉnh cá nhân tâm tình nguyên bổn khán khởi lai tựu bất chẩm ma hảo đích dạng tử, tại ngộ kiến tha môn kỉ nhân chi hậu, kiểm sắc canh trầm liễu.
Mạc danh kỳ diệu tựu lai đáo kim an thành, sở vân bất đắc bất hoài nghi tha môn đích mục đích, tiện tương yếu vô thị tha môn đại diêu đại bãi việt quá tha môn ly khai đích mạn thiên tông nhân viên lan hạ: “Đẳng đẳng, nhĩ môn vi thập ma hội xuất hiện tại giá lí?”
Đốn liễu đốn, tha tài giải thích: “Kim an thành hiện tại xuất liễu điểm sự, thị chúc vu phong tỏa khu vực, vị kinh duẫn hứa bất đắc thiện tự tiến nhập.”
Ngao thiết sĩ đầu lãnh lãnh khán liễu tha nhất nhãn, khai khẩu tựu yếu dĩ bất hảo đích ngữ khí hồi thoại, khước tại thoại xuất khẩu tiền tiên nhất bộ bị thân bàng na danh y quan sở sở phong độ phiên phiên đích nam tử cấp lan hạ.
Ngao thiết giá tài vi vi đê hạ đầu hậu thối liễu nhất bộ, nhãn để mục quang khước hữu ta thâm thúy nan đổng.
Sở vân tương tha biểu tình đích biến hóa thu tiến nhãn để, tâm lí bất cấm đối tha môn sinh xuất liễu kỉ phân hưng thú lai.
Khán dạng tử, mạn thiên tông dã bất thị tượng tha sở tưởng đích na bàn, sở hữu nhân đô phi thường ‘ tương thân tương ái ’ a?
“Nhược ngã một ký thác, kỉ vị ứng cai tựu thị vân tiêu tông đích đệ tử.” Ngận khoái đích, na danh trường đắc ngận hảo khán đích nam tử khai khẩu liễu, thanh như kỳ nhân, dã thị khiếu nhân thính liễu giác đắc hữu ta thư phục.
Sở vân hòa ôn thụy giá nhất thứ thị lai thế vân tiêu tông bạn sự đích, tuy nhiên thân thượng y phục đích khoản thức dữ ngụy phúc tha môn hữu ta bất đồng, bất quá đáo để hoàn thị vân tiêu tông đặc chế đích, sở dĩ hữu đặc thù đích vân văn ấn ký.
Đối phương năng cú nhận xuất lai, tha nhất điểm dã bất ý ngoại.
Nhi thả tự thị vi liễu bất nhượng tha môn hòa tự kỷ thuyết thoại thời giác đắc nan thụ, tha hoàn đặc ý tương thân thượng vạn linh cảnh giới linh thuật sư chuyên chúc đích cường đại khí thế thu liễm khởi lai.
Tuy nhiên đối phương thái độ hoàn bất thác, bất quá đáo để hoàn thị mạn thiên tông phái lai đích nhân, sở vân thị vạn phân bất cảm tùng giải.
Kiến tha một hữu thuyết thoại, đối phương tiện vi vi nhất tiếu kế tục: “Tại hạ tô cẩm hà, thị mạn thiên tông đích trường lão chi nhất. Thử phiên lĩnh trứ nhất chúng đệ tử mậu nhiên đáo phóng kim an thành, thật tế thượng thị vi liễu long dục đồ thành sự kiện nhi lai.”
Thính tha giá ma thuyết sở vân thuấn gian tựu minh bạch quá lai liễu, giá bãi minh tựu thị đả trứ quá lai xử lý sự kiện đích danh nghĩa, ám địa lí sưu tra thần khí tiêu tức ni? Tha tài bất tương tín mạn thiên tông hội na ma hảo tâm, vi liễu xử lý nhất cá long dục hoàn bả trường lão đô thỉnh xuất lai.
Sở dĩ sở vân hồi dĩ nhất cá lễ mạo đích tiếu dung thuyết đạo: “Nguyên lai thị tô trường lão, nhĩ môn đích tâm ý ngã đại thế tông môn lĩnh liễu, bất quá đáo để dã thị ngã môn tự gia đích sự nhi, bất tất lao phiền quý tông xuất thủ.”
Thuyết bạch liễu tựu thị ủy uyển nhất điểm đích trục khách lệnh.
Hảo ngạt đối phương dã thị cá vạn linh cảnh giới đích linh thuật sư a, nhi thả khán khởi lai hoàn ngận cường đích dạng tử, tha tự nhận hoàn thị nhất cá thức thời vụ đích nhân.
Giang bất quá đích thời hầu, tựu bất yếu hòa nhân gia ngạnh bính ngạnh liễu.
Tố nhân ma, yếu năng khuất năng thân.
Ngụy phúc kỉ nhân tịnh bất tri đạo thái đa quan vu mạn thiên tông đích sự, chỉ tri đạo giá thị đại lục thượng duy nhất nhất cá năng cú hòa thanh vũ tông tề danh đích nhất đẳng đại tông. Nhi hiện tại giá cá đại tông đích nhân cánh nhiên chủ động thuyết yếu bang mang xử lý long dục đích sự, tha môn cao hưng đô lai bất cập, một tưởng đáo sở vân cánh nhiên tự tác chủ trương thôi liễu.
Tha môn nhẫn bất trụ trắc đầu khán liễu tiêu tử trần nhất nhãn, hi vọng tha năng cú bang mang thuyết thuyết thoại đề tỉnh tha gia đích sư muội biệt phóng quá giá chủng thiên đại đích hảo sự. Kết quả giá nhất khán, khước phát hiện tiêu tử trần diện thượng nhất điểm biểu tình ba động đô một hữu, tựu giá dạng đạm đạm địa chú thị trứ tiền phương, phảng phật đối tha sư muội thuyết đích thoại một hữu dị nghị.
Ngụy phúc tha môn đô cấp tử liễu!
Giá sư huynh muội lưỡng nhân não tử hữu vấn đề ba? Hoàn thị đối tự kỷ thái hữu tín tâm? Nhân gia long dục khả thị bách luyện cảnh giới đích luyện võ sư, khởi thị đan bằng tha môn kỉ nhân tựu năng cú đối phó đắc liễu đích?
Dã bất tri tông môn giá nhất thứ đáo để tại tưởng thập ma, cánh nhiên chỉ phái liễu tha môn kỉ cá nhân quá lai, khán trứ hoàn toàn tựu đối giá sự tình nhất điểm dã bất quan tâm đích dạng tử.
Cai bất hội, tha môn kỳ thật nguyên bổn tựu tưởng phóng khí kim an thành hòa quang diệu môn đích liễu? Như quả chân thị giá dạng đích thoại, na tha môn kỉ cá hoàn bị phái khiển quá lai xử lý nhậm vụ…… Khởi bất thị hữu bị phóng trục biên cương đích ý tư?
Tưởng đáo giá cá khả năng ngụy phúc kỉ nhân thuấn gian tựu hữu ta hoảng liễu, nhẫn bất trụ tại tâm lí phản tỉnh tự kỷ thị bất thị tại tông môn lí hành sự tác phong quá vu hiêu trương, bất tiểu tâm bị thượng đầu cấp phát hiện.
Thử thời sở vân hoàn tại hòa mạn thiên tông đối trì, tự nhiên thị vô tâm đáp lý ngụy phúc tha môn tại tưởng thập ma.
Tô cẩm hà tuy nhiên đối sở vân bất liễu giải, tịnh bất tri tha tảo dĩ hòa mạn thiên tông đích nhân kết oán, đãn tại bị tha bì tiếu nhục bất tiếu địa uyển cự thời tâm lí dã minh bạch liễu ta thập ma.
Vưu kỳ ngao thiết kỉ nhân ngộ kiến tha môn thời hoàn lộ xuất bất thái đối kính đích khí thế dữ biểu tình, tha chỉ nhu yếu sảo tưởng nhất hạ tiện năng đại khái liễu giải quá lai.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!