Sở vân hòa ôn thụy lưỡng nhân thuyết bất hồi khứ tựu chân đích một hồi quang diệu môn, cung lăng vũ mang hoàn chỉnh nhật tài phát hiện một kiến đáo tha môn, tiện tuân vấn liễu ngụy phúc tha môn lưỡng đích tình huống.
Ngụy phúc ngận thị vô nại địa hòa tha thuyết liễu bạch nhật lí đích sự tình, đắc tri sở vân hữu ôn thụy bồi trứ, tha tâm lí đảo dã bỉ giác phóng tâm nhất ta.
Giá tọa thành lí, cổ kế một hữu nhân thị ôn thụy đích đối thủ?
Nga, nghiêm cách lai thuyết hoàn thị hữu nhất vị đích.
Na tựu thị kim nhật tùy trứ mạn thiên tông quá lai đích tô cẩm hà.
Tô cẩm hà tại đại lục thượng đích danh khí cổ kế bỉ tha hoàn yếu hưởng, bất cận nhân vi tha khiêm khiêm quân tử đích xử sự phong cách dữ khiếu nhân kinh thán đích ngoại mạo, tha đích thật lực khả thị bỉ tha khán khởi lai hoàn yếu cường đại.
Tại linh võ chi vực lí cảnh giới đạt đáo vạn linh hoặc khai võ đích tu sĩ, tổng sổ cổ kế dã tựu nhị thập lai nhân.
Giá nhị thập lai nhân chi trung nhất bán dĩ thượng đô phân biệt tại mạn thiên tông hòa thanh vũ tông, hòa kỳ dư đích nhị đẳng tông lí. Hữu nhất lưỡng vị khả năng tại mỗ tam đẳng tông, dã hữu bất tại nhậm hà tông môn tự kỷ tại ngoại biên tu luyện đích, dã tựu thị đại gia tục xưng đích tán tu.
Tô cẩm hà tiện thị kỳ trung nhất vị liễu, tối yếu khẩn đích thị tha thị như thử niên khinh, cổ kế thị giá ta tu sĩ lí đầu tối niên khinh hữu vi đích na vị liễu. Chính nhân như thử, tha đích danh vọng tài hội như thử chi cao.
Vưu kỳ tô cẩm hà giá nhân dữ mạn thiên tông đích xử sự tác phong hữu ta bất đồng, đương nhiên, bất bài trừ tha biểu lí bất nhất đích tố pháp, đãn quang bằng tha sở thu tập đáo đích tiêu tức, quan vu tô cẩm hà đích bình luận vô nhất bất thị hảo đích.
Tổng nhi ngôn chi tô cẩm hà thử nhân tha sư phụ dã đinh chúc quá, tại dữ mạn thiên tông triệt để nháo phiên kiểm chi tiền vạn bất khả nhạ.
Năng cú thành vi mạn thiên tông tông chủ di thiên tối vi tín nhậm đích tâm phúc, tha tất nhiên bất giản đan.
Bạch nhật lí đích sự tha đảo dã thính thuyết liễu nhất ta, sở vân tha môn tự hồ hòa mạn thiên tông đích nhân bính diện tịnh nháo liễu điểm bất du khoái. Nhượng nhân bỉ giác tại ý đích thị, quang diệu môn đích môn chủ minh minh tác vi vân tiêu tông phụ chúc khước trạm tại mạn thiên tông na nhất phương, giá quan hệ đích xác hữu ta vi diệu.
“Dã bãi.” Cung lăng vũ diêu liễu diêu đầu khinh thán đạo.
Giá ta sự, tha tương tín sở vân dữ ôn thụy định hữu tha môn đích đả toán, tựu bất lao phiền tha đam tâm liễu.
Như quả cung lăng vũ tri đạo tha môn lưỡng đích đả toán tựu thị thập ma dã bất tố đích thoại, cổ kế bất tri cai tác hà phản ứng.
Sở vân hòa ôn thụy ly khai hậu tựu tùy ý tại thành lí tứ xử cuống liễu chỉnh nhật, nhất bán mục đích thị mạc thanh thành trung địa lý tình huống cập lộ tuyến, lánh nhất bán tắc thị tưởng khán khán tha môn hội bất hội chính hảo ngộ kiến long dục cập tha tổ chức.
Tiền giả thu hoạch đích tự nhiên chỉ hữu sở vân nhất cá, đối ôn thụy lai thuyết hoàn thị tha thủ trung đạo hàng dụng đích viên ngọc kháo phổ, kỳ tha đích lộ tuyến khán tái đa dã một dụng.
Trực đáo thiên hắc tha môn đô một tại thành lí trảo đáo kỳ tha nhân, nhân vi bất tưởng hồi khứ quang diệu môn, tha lưỡng thảo luận liễu nhất hội nhi quyết định tiễu tiễu mạc nhập nhất gia khách sạn hoặc tửu lâu trà quán lí hưu tức.
Tòng trà lâu đích tam lâu phiên thân tiến lai, sở vân vọng trứ hắc ám trung nhân vi vô nhân nhi hiển đắc hữu ta âm sâm đích trà lâu nhất nhãn, vô nại xoa yêu đạo: “Ai, ngã môn dã chân thị trảo tội thụ. Phóng trứ môn lí đích sàng bất thụy, cánh nhiên bào lai giá chủng địa phương quá dạ.”
Ôn thụy cân tại tha hậu diện hòa úc muộn liễu chỉnh nhật đích tiểu bạch nhất khởi khiêu liễu tiến lai, tại thính kiến tha đích thoại hậu khinh tiếu trứ vấn: “Giá bất thị nhĩ đề nghị đích mạ?”
Sở vân chuyển quá thân bối kháo trứ trác tử khán hướng triều tự kỷ hoãn hoãn tẩu lai đích ôn thụy, oai liễu oai đầu thuyết: “Thuyết lai na cá tính tô đích trường lão, nhĩ hòa tha nhận thức? Ngã khán nhĩ hảo tượng…… Ngận bất hỉ hoan tha.”
Vấn hoàn tha nhẫn bất trụ nhất đốn, hữu điểm đam tâm ôn thụy liên thính kiến đối phương danh tự đô hội sinh khí, đáo thời hầu thượng diễn nhất tràng ‘ thủ tê sư muội ’ đích hí mã khả tựu bất hảo liễu.
Bất quá hiển nhiên tha đê cổ liễu ôn thụy đối tha giá cá sư muội đích nhẫn nại độ, thính kiến tha giá cá vấn đề thời, tha nhất kiểm bình tĩnh một hữu trùng tha phát nộ, chỉ đạm đạm địa hồi đáp: “Ân, bất hỉ hoan.”
Mạt liễu tha hựu bổ sung nhất cú: “Tha bất thị thập ma hảo nhân, nhĩ biệt tiếp cận tha.”
Sở vân song thủ bão hung điểm liễu điểm đầu biểu kỳ: “Sở dĩ ngã môn hiện tại tài hội tại giá lí a.”
Kiến ôn thụy chính vọng trứ tự kỷ, tha khinh khái kỉ thanh thuyết: “Nhĩ khán, nhĩ bất hỉ hoan mạn thiên tông đích nhân nhi ngã đối quang diệu môn nhân dã bất toán hữu hảo cảm, kí nhiên cha lưỡng đô hữu bất tưởng kiến đáo đích nhân, tựu bất hồi khứ liễu.”
Hắc ám trung ôn thụy tự hồ đê tiếu liễu kỉ thanh, đẳng tha tái độ triều tha khán khứ thời, tha nhất song mặc mâu bất tri hà thời dĩ kinh khôi phục liễu phiêu lượng đích tử sắc.
Nhân vi nhất thuấn gian đích thiết hoán nhi hữu ta phản ứng bất quá lai, sở vân nhất cá bất tiểu tâm tựu cấp khán lăng liễu. Trực chí ý thức đáo tha tự thị hí hước bàn địa tương thần giác khinh khinh dương khởi, tha tài hồi quá thần lai thuyết: “Ân, quả nhiên hoàn thị nhĩ giá trương kiểm hảo khán.”
Đốn liễu nhất hội nhi tha hựu bổ sung: “Bỉ mạn thiên tông đích na thập ma trường lão hảo khán đa liễu.” Giá đảo bất thị vi tâm thoại, tại tha nhãn lí hoàn thị ôn thụy yếu thắng nhất trù đích.
Thuyết hoàn tha tựu đạn liễu cá hưởng chỉ điểm nhiên nhất đoàn hỏa cầu tại trà lâu lí nhiễu liễu nhất quyển, tối hậu thiêu liễu cá thụ quỹ na lí hữu đắc ỷ kháo đích địa phương: “Khán dạng tử kim vãn đắc tương tựu thụy tại giá nhi liễu, nhĩ giới ý bất?”
“Như quả giới ý đích thoại ngã môn tựu hồi khứ, phản chính quang diệu môn giá ma đại, tưởng tị khai tha môn dã thị đĩnh dung dịch đích.” Tha thuyết đạo.
Ôn thụy thiêu liễu thiêu mi thuyết: “Tại giá lí tá túc bỉ lộ túc nhai đầu hảo đa liễu, đương nhiên lộ túc nhai đầu dã bỉ hồi khứ quang diệu môn hảo hứa đa.”
Sở vân tiếu đạo: “Giá thoại yếu thị bị diêu chưởng môn thính kiến, kiểm cổ kế hựu yếu hắc liễu.”
Ôn thụy trạm tại tha diện tiền song nhãn vi vi nhất loan: “Chẩm ma? Hiện tại tri đạo hại phạ liễu?”
Văn ngôn tha song nhãn nhất tranh, phản thủ chỉ liễu chỉ tự kỷ thuyết: “Tiếu thoại, ngã chẩm ma khả năng hội phạ.”
Tha dã một hữu hòa tha tại giá cá thoại đề thượng xả thái đa, chỉ vấn: “Sở dĩ đối vu tha môn bạch thiên đích thái độ, nhĩ hiện tại hữu thập ma đả toán?”
Sở vân đẩu liễu đẩu kiên: “Kí nhiên nhân gia đô man trứ ngã môn thỉnh liễu mạn thiên tông đích nhân lai bang mang, ngã môn tựu càn thúy nhất ta, bả sự tình đô giao cấp tha môn lai bạn ba.”
Lão thật thuyết, bạch thiên na dạng tử tha tâm trung đa thiếu dã hữu điểm khí tại. Phản chính quang diệu môn đích thái độ đô giá ma minh hiển liễu, hoàn thỉnh lai liễu tô cẩm hà giá chủng đại nhân vật, cổ kế nhất cá thủ chỉ đầu tựu năng bả long dục niết tử liễu ba?
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!