Sở vân hôn hôn dục thụy địa tọa tại xa sương lí, xa song xử đích liêm bố bất thời bị ngoại diện quát lai đích phong xuy khởi lộ xuất ngoại diện đích cảnh vật, tha khước thị một hữu hân thưởng đích tâm tư.
Chủ yếu thị mã xa đích tốc độ tha tại địa cầu thượng liễu giải đích hoàn toàn bất đồng, linh mã bôn hành đích tốc độ ngận khoái. Tượng tha môn giá chủng cản trứ khứ biệt đích địa phương đích nhất bàn đô tẩu na chủng không khoáng thiếu nhân đích đại đạo, mã xa đích tốc độ đô hội ngận khoái, đại khái khả dĩ đạt đáo thời tốc hảo kỉ bách công lí đích tốc độ ba.
Sở dĩ hữu thời hầu tha thị chân đích ngận bội phục giá cá thần kỳ đích thế giới, tại địa cầu thượng khí xa đô bất nhất định đạt đắc đáo đích tốc độ, linh mã cánh nhiên năng cú tố đáo. Canh lệ hại đích thị tha tọa tại xa tử lí cơ bổn bất hội cảm giác đáo na phi nhất dạng đích tốc độ, như quả một hữu tẩu tại phi thường kỳ khu đích tiểu lộ thượng, xa sương dã nhất trực ngận ổn.
Trúc uyên tính tình lãnh đạm, nhất lộ thượng tự nhiên bất hội hòa tha đa liêu, chỉ tọa tại xa sương đích lánh nhất biên, đa sổ thời hầu đô tại bế nhãn điều tức. Lưỡng nhân xuất môn đáo hiện tại dĩ kinh thị đệ tam nhật liễu, tha sảo toán liễu nhất hạ, giá tam thiên nội tha hòa trúc uyên thuyết quá đích thoại cổ kế một siêu quá thập cú.
Đột nhiên hữu điểm tưởng niệm sư huynh liễu, tha hữu thời hầu nhất khai khẩu thị khiếm tấu liễu điểm, đãn chí thiếu năng đậu tha khai tâm cấp tha giải muộn a. Nhi thả tượng tha sư huynh giá dạng đích nhân, tha giác đắc tựu toán thị trúc uyên tha khẳng định dã hữu bạn pháp hòa tha hảo hảo liêu, tha tựu bất hành liễu……
Trường khiếu bát tại tha thối thượng thụy đắc tị tử đô xuy khởi liễu nhất cá khí phao, long trảo nhất dạng đích tứ chi súc tại hoài lí kháo tại tha thân thượng, khán khởi lai thụy đắc ngận thư phục.
Sở vân bị tha truyện nhiễm liễu thụy ý, kháo tại nhất bàng tại hòa phong đích khinh phất hạ bất tri bất giác bế thượng liễu nhãn tình.
Mã xa tiền tiến đắc ngận thuận lợi, chí thiếu đáo cương tài vi chỉ thị giá dạng đích.
Nguyên bổn tẩu đắc bình thản đích mã xa bất tri phát sinh liễu thập ma sự đột nhiên kịch liệt địa đẩu liễu nhất hạ, bả tựu khoái thụy trứ đích sở vân cấp kinh đắc nhất hạ tỉnh liễu quá lai, thụy ý toàn vô.
Trường khiếu hoàn nhân vi mã xa mãnh nhiên sát xa nhi tòng tha hoài lí cổn đáo địa thượng, tha nhất kiểm mộng bức địa thảng tại mao nhung nhung đích địa thảm thượng, nhãn lí hoàn đái trứ tinh chung đích thụy ý, hiển nhiên một hữu phản ứng quá lai phát sinh liễu thập ma sự.
Trúc uyên dã thụ đáo liễu giá nhất điên đích ảnh hưởng đoạn liễu điều tức, nhãn tình tranh khai đích thời hầu sở vân đô khán kiến liễu tha nhãn lí na nhất tằng âm mai.
Khái khái, trúc uyên bất chỉ tính tình lãnh đạm, tha đích tì khí kỳ thật dã bất thái hảo.
Sở vân khán liễu tha nhất nhãn, chính tưởng tham đầu tuân vấn xa phu xuất liễu thập ma sự, tha khước hốt nhiên trạm liễu khởi lai, tha thuấn gian tọa định bất cảm tái hữu động tác.
Tha thập ma dã một thuyết trực tiếp hiên khai xa liêm hạ liễu xa, kiến đáo tha xuất khứ, tha lập tức bão khởi tiểu trường khiếu na đáo xa môn xử, hiên khởi liêm bố đích nhất giác tiễu tiễu đả lượng ngoại diện đích tình huống.
Tại tha môn xa tử đích đối diện biên hoàn hữu nhất lượng đồng dạng khán khởi lai dã phi thường hoa quý đích mã xa, tha môn tự hồ thị tòng lánh nhất cá lộ đạo quải liễu xuất lai yếu bôn hướng hòa tha môn nhất dạng đích lộ. Khả thị tha môn tự hồ một hữu chú ý đáo tha hòa trúc uyên đích xa tử lai thế hung hung, xa phu cương tài na nhất hoảng kỳ thật thị vi liễu tị miễn lưỡng xa tương chàng đích tình huống phát sinh.
Trúc uyên hảo tượng dã dĩ kinh sai xuất liễu sự tình đích nguyên nhân, kiểm thượng thần tình giản trực tựu ô vân mật bố, tha thậm chí hữu nhất chủng tha hạ nhất miểu tựu yếu trùng quá khứ tấu nhân đích thác giác.
Tha nhất biên mặc mặc tại tâm lí trụ na xa tử lí đích nhân hảo vận, lánh nhất biên hựu hữu nhất ta đam tâm trúc uyên.
Thật thoại thuyết, trúc uyên tác vi nhất cá luyện đan sư khí thế khước bỉ tha giá cá năng đả năng sát đích linh thuật sư hoàn yếu túc, tha giá nhất cá giá thế thập ma đô bất dụng tố tựu dĩ kinh túc dĩ chấn hám đối phương liễu.
Cao giai luyện đan sư đích khí thế xác thật bất năng tiểu khán, chỉ thị tha cảnh giới tái cao đô hảo, đáo để hoàn thị cá luyện đan sư. Như quả đối diện na lượng mã xa lí đích thị thập ma nan triền đích luyện võ sư hoàn thị linh thuật sư, tha đắc đệ nhất thời gian xuất khứ bảo hộ tha tài hành.
Thuyết lai trúc uyên khả thị như thử trân quý đích luyện đan sư a, vi thập ma tha xuất môn một đái kỉ cá đổng đắc thuật pháp công pháp đích đệ tử bồi trứ ni? Nan đạo tha mỗi thứ xuất hành đô giá dạng nhất cá nhân? Bất phạ xuất thập ma sự mạ?
Tựu tại sở vân não tử lí thiểm quá nhất đại đôi nghi vấn đích thời hầu, trúc uyên dĩ kinh tẩu đáo na xa tử chi tiền, vô thị liễu na nhân cao mã đại thân tài thô tráng đích xa phu, trực tiếp lãnh thanh triều xa tử lí đích nhân đạo: “Xuất lai.”
Na lãnh băng băng đích ngữ khí, nhất thính tựu bất thị thiện tra……
Đối diện đích xa tử lí hảo tượng tọa trứ lưỡng cá nhân, tha dã chỉ thị viễn viễn thính đáo ta hứa thanh âm nhi dĩ, một thính thác ứng cai thị nhất nam nhất nữ. Tha môn hảo tượng tại xa tử lí tranh luận trứ thập ma, trực đáo trúc uyên khai liễu khẩu, xa tử lí na cô nương đích thanh âm đột nhiên đề cao liễu bát độ: “Đẳng đẳng, ngã chẩm ma giác đắc ngoại diện na nhân đích thanh âm hữu điểm nhĩ thục?”
Sở vân mặc mặc tại tâm lí tưởng: “Kỳ thật ngã dã giác đắc giá cô nương đích thanh âm hữu điểm nhĩ thục.”
Giá ma tưởng trứ, đối diện na lượng chanh hồng sắc mã xa đích xa liêm tựu bị nhân nhất bả hiên khai, nhất đạo thục tất đích nhân ảnh tòng lí diện khiêu liễu hạ lai.
Kiến đáo xa ngoại đích trúc uyên thời na cô nương tiếu lệ đích kiểm thượng lộ xuất liễu chấn kinh hựu bất khả tư nghị đích thần sắc, tượng thị kiến đáo thập ma bất khả năng phát sinh đích sự tình na dạng.
Bất đẳng tha khai khẩu, trúc uyên tựu tiên trứu liễu mi đầu thuyết: “Thị nhĩ?”
Sở vân mạt liễu nhất bả kiểm ni nam: “A, truyện thuyết trung đích oan gia lộ trách nguyên lai tựu thị giá dạng đích mạ……”
Ngận bất xảo đích, tòng xa tử lí hạ lai đích tiếu cô nương chính thị hứa cửu vị kiến đích thủy khinh lâm.
Canh bất xảo đích thị, tha cánh nhiên hòa tự kỷ đích oan gia trúc uyên tương ngộ liễu.
Nhất kiến đáo lai nhân thị trúc uyên, thủy khinh lâm na trương hảo khán đích kiểm thượng thuấn gian tựu một liễu tiếu ý, nhi thị phiết liễu phiết chủy: “Ngã tựu thuyết, giá cá thế giới thượng chẩm ma hoàn hội hữu đệ nhị cá tượng nhĩ giá dạng bất thảo nhân hỉ hoan đích gia hỏa liễu ni?”
Trúc uyên chủy giác nan đắc vãng thượng dương liễu dương, tựu thị na tiếu dung thật tại thanh lãnh, canh tượng thị đái trứ phúng thứ đích lãnh tiếu: “Xảo liễu, ngã dã tại tưởng giá thế giới thượng chẩm hội hữu đệ nhị cá như nhĩ giá bàn mãng chàng đích nhân.”
Cổ kế thị tưởng khởi liễu sơ thứ kiến diện na hội nhi bất chẩm ma du khoái đích hồi ức, thủy khinh lâm đích kiểm nhất hạ tựu hồng liễu, bất tri thị khí hoàn thị tu đích.
“Tính trúc đích nhĩ biệt thái quá phân!”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!