Nguyên bổn chính huyên nháo đích nhân quần, tại thính đáo tha giá cú thoại đích thời hầu, sở hữu nhân đô mộng bức liễu.
Tự hồ một hữu tưởng đáo, giá cá khán khởi lai nhu nhu nhược đích nữ nhân, cánh nhiên hội thuyết xuất giá dạng đích thoại lai.
Cao trạch hồng giá hội dã mộng liễu, kết kết ba ba địa thuyết đạo.
“Nhĩ, nhĩ giản trực thái quá phân liễu, chẩm ma năng cú đối ngã thuyết xuất giá dạng đích thoại lai ni? Ngã khả thị nhĩ đích đại cô tử!”
“Tảo tựu dĩ kinh bất thị liễu, ngã bất thị dĩ kinh như nhĩ sở nguyện, dĩ kinh hòa nhĩ đại ca ly hôn liễu mạ? Nhĩ tòng lai một hữu bả ngã đương thành tẩu tử, ngã tự nhiên dã bất nhu yếu đối nhĩ hữu thập ma khách khí chi tình, nhĩ cương tài bất thị thuyết yếu khứ tử mạ? Na tựu khứ tử hảo liễu.”
Lý thư đình đạm nhiên địa hựu bả cương tài đích thoại trọng phục liễu nhất biến, nhãn tranh tranh địa khán trứ cao trạch hồng đích kiểm thanh liễu hựu hồng, hồng liễu hựu thanh.
“Ngã, ngã cương tài chỉ bất quá thị đả cá bỉ dụ, tịnh một hữu chân đích tưởng yếu khứ tử, phụ mẫu bồi dưỡng ngã môn trường giá ma đại bất dung dịch, ngã chẩm ma khả dĩ cô phụ tha môn đích dưỡng dục chi ân?”
Tha đích nhãn thần hữu ta thiểm đóa, tảo tựu dĩ kinh một hữu liễu cương tài đích lý trực khí tráng.
Chu vi đích nhân tự nhiên vong bất liễu tha cương tài na di chỉ khí sử đích dạng tử, nhẫn bất trụ lãnh hanh nhất thanh.
“Nan quái nhĩ cương tài thuyết nữ nhân thị giá cá thế giới thượng tối khảng tạng đích đông tây, nguyên lai tựu thị hữu nhĩ giá dạng đích ác tâm đông tây tại, sở dĩ nữ nhân tài hội bị bất đình địa mạt hắc, chẩm ma, nhĩ cứu cánh thị thiên thượng đích tiên nữ hoàn thị chửng cứu thương sinh đích cứu thế chủ, biệt đích nữ nhân tựu cai bị nhưng tiến niệu dũng lí diện yêm tử, nhĩ khước năng an nhiên vô dạng địa hoạt tại giá cá thế giới thượng? Đương chân thị cảo tiếu!”
“Tựu thị, tựu giá hoàn thị độc quá thư đích ni, hữu nhĩ giá dạng đích nhân chiêm cư học tập tư nguyên, chân thị cấp quốc gia mạt hắc, nhĩ thị tại na gia học giáo giáo thư đích? Hồi đầu ngã môn khả chân đắc tra tra, giá gia học giáo cứu cánh thị chẩm ma bả nhĩ giá chủng nhân cấp chiêu tiến khứ đích, cai bất hội thị nhân vi tố liễu thập ma kiến bất đắc quang đích sự tình, hoặc giả thị tẩu liễu hậu môn ba?”
“Ngã giác đắc ngận hữu khả năng, tiều tiều tha giá cẩu nhãn khán nhân đê đích dạng tử, tại học giáo lí diện cai bất hội dã thị giá ma đối đãi hài tử môn đích ba?”
Chúng nhân nhĩ nhất ngôn ngã nhất ngữ, khán hướng cao trạch hồng đích nhãn thần việt phát đích bất thiện khởi lai.
Thậm chí hoàn hữu nhân thuyết đáo, yếu vấn thanh sở cao trạch hồng đáo để thị tại thập ma địa phương giáo học, yếu khứ cân tha môn đích viện trường thuyết thuyết, bả tha giá chủng nhân khai trừ.
Thính đáo giá cú thoại, cao trạch hồng tái dã nhẫn bất trụ liễu, hiết tư để lí địa khiếu liễu khởi lai.
“Nhĩ môn giá ta nhân hữu bệnh ba, ngã môn đích sự tình cân nhĩ môn hữu thập ma quan hệ? Như kim cánh nhiên hoàn yếu bả ngã cáo đáo viện trường na lí, nhĩ môn đích thủ vị miễn thân đắc thái trường!”
Tha diện sắc phát bạch, chủy thượng tuy nhiên thuyết trứ khiếu hiêu đích thoại, khả thị thật tế thượng nhãn tình lí diện đích khủng cụ khước nhượng nhân nan dĩ hốt thị.
Chúng nhân khán trứ tha giá phó dạng tử, tâm lí diện hựu phát bất mãn liễu.
Cương tưởng yếu kế tục thuyết thập ma, khước bị viện trường lan trụ.
“Đại gia sảo an vật táo, như kim tối trọng yếu đích thị giải quyết ngã môn y sinh bị oan uổng đích sự tình, cao hiểu quyên tuy nhiên thị cá nữ oa oa, khả thị chỉ yếu thị cá nhân, tựu hữu hoạt hạ khứ đích quyền lợi, tức tiện nhĩ môn tác vi tha môn đích gia gia nãi nãi, dã một hữu bạn pháp bác đoạt tha đích quyền lợi.”
“Chí vu trương đồng chí thuyết đích, tưởng yếu bả cao hiểu quyên đích bàn ni tây lâm na cấp cao quốc khánh dụng, kỳ thật giá kiện sự tình thị áp căn một hữu tất yếu đích, cao quốc khánh tịnh một hữu xuất hiện thủ thuật cảm nhiễm đích sự tình, như kim tuy nhiên nhân tại hôn mê, khả thị các hạng sổ cư hòa chỉ tiêu đô ngận chính thường, sở dĩ giá dược tựu toán thị nhĩ môn yếu quá khứ, dã thị nhất điểm dụng đô một hữu đích.”
Giá cú thoại tựu tương thị nhất cá tạc lôi, trực tiếp bả sở hữu nhân đô tạc đắc ngoại tiêu lí nộn.
Tha môn hoàn dĩ vi thị nhân vi y sinh thuyết đích thoại, tài nhượng giá nhất gia nhân giá ma hậu nhan vô sỉ địa khứ đoạt nhất cá tiểu nữ hài đích dược.
Kết quả một hữu tưởng đáo giá kiện sự tình áp căn tựu thị tha môn ức tưởng xuất lai đích, đốn thời đại gia khán trứ tha môn đích nhãn thần tựu việt phát bất thiện liễu khởi lai.
Tựu tại tha môn đối giá gia nhân đích trọng nam khinh nữ đích tư tưởng biểu kỳ thóa khí đích thời hầu, lý thư đình đột nhiên gian lãnh lãnh đích hanh liễu nhất thanh.
“Viện trường, giá nhất gia nhân tưởng yếu ngã thủ thượng đích bàn ni tây lâm, khả bất cận cận thị vi liễu cao quốc khánh, tha môn giá phân minh thị tưởng bả dược mại cấp biệt nhân, sở dĩ tài cố ý thảo gian nhân mệnh lặc!”
“Thập ma?”
Viện trường na trương hướng lai bất động vu sơn đích kiểm sắc tổng toán thị hữu liễu nhất ta biến hóa, tha hữu nhất ta do dự đích chuyển đầu khán hướng lý thư đình, đáo để hoàn thị vấn đạo.
“Giá ma trọng yếu đích sự tình, nhĩ thị chẩm ma tri đạo đích? Yếu tri đạo đảo mại dược vật na khả thị phạm pháp đích, như quả chân đích tọa thật liễu giá kiện sự tình, cổ mạc trứ tha môn sở hữu nhân đô hội bị trảo tiến khán thủ sở!”
Tha đích ngữ khí trung đái trứ nhất ti cảnh cáo, thậm chí hoàn đái trứ nhất ti khuyến cáo.
“Lý đồng chí, như quả một hữu thập túc đích bả ác, giá chủng thoại khả bất cảm loạn thuyết, vạn nhất bị nhân niết trụ liễu bả bính, thuyết nhĩ thị tại cố ý ô miệt, đáo thời hầu nhĩ khả thị yếu bị trảo tiến khứ giáo dục đích.”
Khán trứ viện trường na nhất trương quan thiết đích kiểm, lý thư đình nhãn tình lí diện thiểm quá nhất mạt cảm động, chỉ bất quá tha diện thượng khước y cựu thị lãnh đạm mô dạng.
“Viện trường, ngã một hữu thuyết hoang, dã một hữu ô miệt tha môn, giá kiện sự tình nguyên bổn ngã thị bất tưởng thuyết xuất lai đích, tất cánh tha môn đáo để thị ngã khuê nữ đích gia gia nãi nãi, chỉ yếu tha môn thích khả nhi chỉ, ngã dã bất tưởng bả sự tình tố đắc thái tuyệt, khả thị hiện như kim tha môn đích chủy kiểm nhĩ dã khán đáo liễu, cao trạch hồng na khả thị hiểu quyên đích thân cô cô, như kim cánh nhiên năng cú thuyết xuất bả hiểu quyên nịch tử đích sự tình, giá nhượng ngã chẩm ma năng cú yết hạ lai giá khẩu khí?”
“Ngã kim thiên tựu yếu cử báo tha môn, cử báo tha môn phi pháp đảo mại y liệu dược vật, nhượng tha môn tiến khứ hảo hảo địa thụ giáo dục.”
Lý thư đình ngang thủ đĩnh hung thuyết giá ta thoại đích thời hầu, diện thượng một hữu nhất ti nhất hào đích hại phạ, phản đảo thị song mục thông hồng sung xích trứ tiên huyết, na dạng tử, đảo chân đích hữu ta nghĩa phẫn điền ưng đích cảm giác.
Viện trường khán trứ tha giá phó dạng tử, tự nhiên thị nguyện ý tương tín tha thuyết đích đô thị chân đích, khả thị nhất tưởng khởi hoang báo đích hậu quả đáo để hoàn thị hữu ta do dự.
“Lý đồng chí, nhĩ hoàn thị yếu tưởng thanh sở, như quả nã bất xuất lai túc cú đích chứng cư, na chi hậu nhĩ khả thị yếu bị trảo tẩu thụ giáo dục đích, hiểu quyên hiện tại hoàn thảng tại bệnh sàng thượng, như quả một hữu nhân chiếu cố chi hậu hội phát sinh thập ma dạng đích sự tình, ngã môn dã bất năng cú bảo chứng……”
Tha đích thoại đô dĩ kinh thuyết đắc giá ma ủy uyển liễu, khả thị lý thư đình khước y cựu tượng thị thập ma đô một hữu thính xuất lai nhất dạng, quật cường địa trừng trứ diện tiền đích kỉ cá nhân.
Trương xuân hoa tha môn kiểm thượng tại thính đáo lý thư đình thuyết tha môn đảo mại dược vật đích thời hầu, thuấn gian thiểm quá nhất mạt tâm hư, chỉ bất quá tại thính hoàn viện trường thuyết đích na phiên thoại chi hậu, nhất cá cá đích nhãn tình lí diện khước hựu thiểm quá nhất ti nùng trọng đích toán kế.
Trương xuân hoa tối tiên phản ứng quá lai, trực tiếp hựu nhất thứ nhất thí cổ tọa tại liễu địa thượng, phách trứ tự kỷ đích đại thối hào liễu khởi lai.
“Nhĩ giá cá tiểu tiện nhân đáo để an đích thập ma tâm? Ngã môn chỉ bất quá thị vô tri, tịnh bất thị tưởng yếu phạm pháp, nhĩ hiện tại phi yếu cấp ngã môn bính thượng giá ma nhất đỉnh đại mạo tử, đáo để thị tưởng vi liễu thập ma? Như quả chân đích chỉ thị vi hiểu quyên đích thoại, na nhĩ tố đích dã thái quá phân liễu ba!”