Lý thư đình một hữu tưởng đáo, tha cánh nhiên hội thuyết xuất giá dạng đích thoại lai.
Đê đầu khán liễu nhất nhãn, tựu kiến tha thủ lí diện hoàn bão trứ nhất bổn thư, nhãn tình dã lượng đích hách nhân.
Tha hữu ta kỳ quái, thân xuất thủ nã xuất na bổn thư khinh khinh đích phiên liễu kỉ hiệt, tựu kiến thượng diện tả trứ nhất ta đông tây, ứng cai thị tiểu hài tử dụng lai khải mông dụng đích, tượng thị dục hồng ban đích thư.
“Hiểu quyên, nhĩ thuyết đích lân cư tỷ tỷ, thị thùy nha?”
Tha giảo tẫn liễu não trấp, bả tự kỷ sở hữu đích lân cư toàn bộ đô tưởng liễu nhất biến.
Khả thị bất quản tha chẩm ma tưởng, đô tưởng bất xuất lai tự kỷ đích lân cư thập ma thời hầu hữu nhất cá soa bất đa niên kỷ đích tiểu hài tử.
Tựu tại tha tâm lí diện sá dị nhi hựu cảnh giác đích thời hầu, hiểu quyên đột nhiên gian xả xả tha đích tụ tử, chỉ trứ nhất bàng đích bệnh phòng thuyết đạo.
“Tựu thị na cá phòng gian lí diện đích tỷ tỷ, tha khán thượng khứ hòa ngã soa bất đa đích niên kỷ, khả thị chỉnh cá nhân hảo ôn nhu nha, dã phi thường phiêu lượng, chỉ bất quá đầu phát khước điệu quang liễu, bất quá ngã hoàn thị giác đắc tha hảo phiêu lượng.”
Hiểu quyên đích kiểm thượng thiểm quá nhất mạt củ kết, tự hồ bất tri đạo cai như hà dụng tự kỷ đích ngữ ngôn hình dung.
Thính hoàn tha thuyết đích giá nhất phiên thoại, lý thư đình vi vi lăng liễu nhất hạ, tâm trung đột nhiên gian phiếm khởi nhất mạt kỳ diệu đích tưởng pháp.
Tha chi tiền đích thời hầu tằng kinh thính lâm y sinh thuyết quá, giá cá bệnh phòng lí diện trụ trứ nhất cá thân hoạn tuyệt chứng đích tiểu nữ hài.
Tuy nhiên gia cảnh ngận hảo, gia lí diện đích nhân dã ngận nhạc ý vi tha xuất tiền, khả thị tha đắc đích bệnh thật tại thị thái kỳ quái liễu, tức tiện thị tha môn sở hữu đích y sinh toàn bộ đô gia tại nhất khởi, dã một hữu bạn pháp bang tha chẩn trị xuất lai bệnh nhân, sở dĩ dã tựu chỉ năng cú nhậm do tha tại y viện lí diện tự sinh tự diệt.
Khả tựu toán thị giá dạng, na tiểu cô nương dã chỉnh nhật lý bất khóc bất nháo đích, an tĩnh đích tượng nhất cá phiêu lượng đích từ oa oa nhất dạng, nhượng nhân khán thượng khứ kí giác đắc tâm đông hựu giác đắc tâm toan.
Y sinh hòa hộ sĩ tại đề khởi giá kiện sự tình đích thời hầu, tổng thị bất miễn lộ xuất nhất mạt hí hư đích biểu tình, khán trứ nhượng nhân tâm lí diện pha vi bất thư phục.
Lý thư đình chi tiền đích thời hầu nhất khỏa tâm đô phóng tại cao hiểu quyên thân thượng, hòa đối phó na ta nhân thượng diện, đảo thị một hữu tưởng quá, khứ đả thính nhất hạ hư thật.
Khả thị như kim thính cao hiểu quyên giá ma thuyết, tha tâm lí diện khước thị thiểm quá nhất mạt mạc danh đích tình tự, do dự liễu nhất hạ, đáo để hoàn thị niết trứ cao hiểu quyên đích thủ, tiếu mị mị đích vấn đạo.
“Thính nhĩ giá ma nhất thuyết, ngã dã giác đắc na cá tỷ tỷ khẳng định thị nhất cá phi thường hảo đích nhân, khả thị ngã môn đắc liễu tha giá ma trân quý đích đông tây, hoàn một hữu hướng tha đạo tạ ni, khả bất khả dĩ đái mụ mụ quá khứ khán khán, nhượng ngã môn nhất khởi hướng tha thuyết thanh tạ tạ hảo bất hảo?”
Tha thuyết đích phi thường nhận chân, cao hiểu quyên tự nhiên bất khả năng hữu cự tuyệt đích đạo lý, đương tức tựu trát ba liễu nhất hạ nhãn tình trọng trọng đích điểm đầu.
“Hảo, na cá tỷ tỷ kỳ thật khả hỉ hoan nhiệt nháo liễu, khả thị bất tri đạo vi thập ma mỗi nhất cá đáo tha bệnh phòng lí diện đích y sinh hòa hộ sĩ, tổng thị bất do tự chủ đích hội phóng nhu thanh âm, nhượng tha giác đắc ngận bất tự tại, mụ mụ, vi thập ma y sinh hòa hộ sĩ hội đối giá cá kết tiết khu biệt đối đãi nha?”
Cao hiểu quyên đáo để hoàn thị tiểu, tuy nhiên giá đoạn thời gian tính tử dĩ kinh hoạt bát liễu bất thiếu, khả thị hữu ta vấn đề đáo để thị tha bất năng cú tưởng tượng đắc đáo đích.
Lý thư đình tưởng tượng liễu nhất hạ na phúc họa diện, đốn thời tựu giác đắc tâm lí diện áp ức đáo liễu cực điểm, nhẫn bất trụ trứu liễu nhất hạ mi đầu, khước hoàn thị tiếu trứ giải thích.
“Nhân vi giá cá tỷ tỷ trường đắc ngận phiêu lượng, sở dĩ đương tha sinh bệnh đích thời hầu, tựu hội nhượng nhân nhẫn bất trụ tâm đông, giá ta y sinh hòa hộ sĩ kỳ thật dã một hữu tưởng yếu đối tha khu biệt đối đãi, chỉ bất quá thị giác đắc tha nhất cá nhân, nan miễn hội biến đắc ôn nhu nhất ta, tựu tượng thị lâm y sinh mỗi thứ lai tra phòng đích thời hầu, đối nhĩ tổng thị na ma ôn nhu nhất dạng.”
Tha giải thích đích nại tâm tịnh thả cử liễu tương ứng đích lệ tử, cao hiểu quyên do dự liễu nhất hạ, đáo để hoàn thị điểm đầu.
“Nguyên lai thị giá dạng, khả thị ngã tịnh bất giác đắc sinh bệnh liễu tựu nhu yếu bị nhân khu biệt đối đãi, nhân vi ngã tiều trứ na cá tỷ tỷ bình thời tịnh bất tượng thị sinh bệnh đích dạng tử, như quả tha đích bệnh tình chân đích dĩ kinh nghiêm trọng đáo liễu, bất năng hạ sàng, na khả liên thị tình hữu khả nguyên đích, khả như quả tha bổn nhân tịnh bất giác đắc tự kỷ sinh bệnh, na ngã môn tiểu tâm dực dực đích đối đãi, đối vu tha lai thuyết phản đảo thị thành liễu nhất chủng phụ đam.”
Cao hiểu quyên thuyết đích tiểu tâm dực dực, khước hựu nỗ lực dụng trứ tự kỷ đích ngữ ngôn lai biểu đạt trứ tha đích tưởng pháp.
Lý thư đình lăng liễu nhất hạ, hạ ý thức địa triều tha khán đắc quá khứ, tựu kiến tiểu nha đầu thủ lí khẩn khẩn đích niết trứ na bổn thư, nhãn tình lí diện tả mãn liễu nhận chân, thậm chí liên chủy giác đô mân liễu khởi lai, khán thượng khứ cách ngoại đích nghiêm túc.
Khán trứ tha giá ma nhất phó đổng lễ mạo đích dạng tử, lý thư đình chỉ giác đắc tự kỷ đích tâm đô khoái yếu hóa liễu, thân thủ nhu liễu nhu tha đích não đại, khước nhưng nhiên giác đắc bất cú.
Trực tiếp sĩ thủ tương nhân bão tiến tự kỷ đích hoài lí, nhu thanh thuyết đạo.
“Ngã môn gia hiểu quyên thuyết đích thị đối đích, tựu toán thị bệnh nhân, như quả tha bất giác đắc tự kỷ sinh bệnh liễu, na ngã môn tựu một hữu lý do giá ma đối đãi tha môn.”
Mẫu nữ lưỡng cá nhất biên thuyết trứ nhất biên triều trứ bất viễn xử đích bệnh phòng tẩu liễu quá khứ.
Lưỡng nhân thôi khai môn tựu khán đáo nhất cá quang trứ đầu đích tiểu cô nương chính tọa tại song biên khán thư, dương quang tòng song ngoại sái tiến lai, chiếu tại tha đích thân thượng, tương tha chỉnh cá nhân đô dung tiến nhất đoàn quang huy chi nội.
Thính đáo động tĩnh, tha sĩ khởi đầu khán kiến thị cao hiểu quyên, chủy giác tấn tốc mạt ôn nhu nhi hựu phiêu lượng đích tiếu dung.
Tuy nhiên tha khán thượng khứ hòa cao hiểu quyên đích niên kỷ soa bất đa, khả thị cấp nhân đích cảm giác khước canh gia thành thục ổn trọng nhất ta, nhi thả na nhất song lượng tinh tinh đích đại nhãn tình lí diện dã sung xích trứ trí tuệ.
“Hiểu quyên thị giác đắc na lí bất hội liễu mạ?”
Khán tha giá phó thục nhẫm đích dạng tử, cổ mạc trứ giá đoạn thời gian cao hiểu quyên một hữu thiếu quá lai ma phiền tha.
Lý thư đình đảo thị một hữu tưởng đáo, tại tự kỷ một hữu chú ý đáo đích địa phương, tự gia khuê nữ cánh nhiên hòa giá tiểu cô nương đả đắc như thử hỏa nhiệt.
Tha tuy nhiên hữu ta sá dị, bất quá canh đa đích khước thị ôn noãn.
Trùng trứ na tiểu nữ hài điểm liễu điểm đầu khán trứ tha môn tịnh bài tọa tại nhất khởi, cao hiểu quyên ngận hiển nhiên thị bị tha đích thoại cấp hấp dẫn liễu quá khứ, than khai tự kỷ thủ trung bão trứ đích thư bổn, tựu chỉ trứ kỳ trung nhất hiệt thuyết đạo.
“Giá lí ngã khán đáo hữu ta bất thị ngận minh bạch, bất quá ngã khả dĩ ẩn ước cảm thụ đáo giá thị nhất cá phi thường hữu thú đích cố sự, bất tri đạo tỷ tỷ năng bất năng giáo giáo ngã.”
Tha thuyết đích ngận nhận chân, na tiểu nữ hài chủy giác đích tiếu dung việt phát đích biến đắc nhu hòa liễu khởi lai, tế thanh tế tế đích khán trứ thư bổn giảng thuật trứ na lí diện đích cố sự, thời bất thời đích đốn nhất hạ, khán khán cao hiểu quyên hữu một hữu thính đổng.
Lưỡng cá tiểu nữ hài tựu giá ma thân mật vô gian đích thiếp tại nhất khởi, kiểm thượng đích tiếu dung tòng lai một hữu tiêu tán quá, chỉnh cá nhân khán thượng khứ tựu tượng thị nhất đoàn hoa nhất dạng, mạc danh đích nhượng nhân giác đắc tâm lí diện cách ngoại đích thư phục.
Lý thư đình khán trứ tha môn lưỡng cá tịnh bài tọa trứ, chỉ giác đắc tâm lí diện cách ngoại đích ôn noãn.
Sảo sảo đốn liễu nhất hội chi hậu, tiện tẩu liễu xuất khứ.
Lưỡng cá tiểu cô nương khán khởi lai cách ngoại nhận chân, nhất trực đáo thiên sắc trục tiệm ám đạm hạ lai, giá tài đình chỉ liễu khán thư đích động tác, cao hiểu quyên mạc liễu nhất hạ tự kỷ biết biết đích đỗ tử, hạ nhất miểu tựu khán đáo lý thư đình thôi môn nhi nhập.