Nạp đặc nhĩ thị tại vãn thượng tiếp cận thập điểm đích thời hầu, hồi đáo vị vu lạc sam cơ phổ thông lam lĩnh công ngụ đích gia. Đóa quá nhai thượng na nhất quần phấn ti, tây áo la đức tương nạp đặc nhĩ đái khứ liễu tô san đích xan thính.
Tuy nhiên thử thời tây áo la đức dĩ kinh thành vi liễu nhất cá minh tinh, đãn tại tô san nhãn lí, tha hoàn thị đương sơ na cá nhu yếu bang trợ đích hài tử. Tha đương nhiên nhận xuất liễu tha, bất quá vi liễu tị miễn tây áo la đức bị phấn ti đả nhiễu, tha tịnh một hữu tương tự kỷ đích cao hưng biểu hiện xuất lai, phản nhi ngận phối hợp địa tương xan thính đích giác lạc vị trí lưu cấp liễu tha hòa tha đích bằng hữu.
Tha môn giá lưỡng cá phân biệt dĩ cửu đích bằng hữu chung vu khả dĩ tọa hạ lai hảo hảo tự tự cựu, tự nhiên tại xan thính lí ngốc đích thời gian hữu điểm trường, lưỡng nhân tại xan thính kỉ hồ ngốc đáo cửu điểm quan môn tài ly khai.
Nạp đặc nhĩ thôi khai đại môn, tha bổn dĩ vi tự kỷ đích mẫu thân hòa muội muội đô thượng sàng thụy giác liễu, sở dĩ động tác ngận khinh, kết quả tha một tưởng đáo giá lưỡng nhân nhất trực tọa tại khách thính lí, đẳng tha hồi lai. Nhi tòng tha môn đích biểu tình lai khán, tự hồ phát sinh liễu thập ma sự. Giá nhượng nạp đặc nhĩ bổn năng địa tưởng đáo liễu đóa tại bắc lạp tư duy gia tư đích bang phái dư nghiệt.
“Hoắc ân hòa lại tư đích nhân trảo đáo ngã môn liễu?” Nạp đặc nhĩ na tự kim thiên hạ ngọ khởi tựu nhất trực quải tại thần biên đích vi tiếu đẩu nhiên gian bất kiến liễu, tha vi mị khởi nhãn, thủ lí niết khẩn liễu ngoại sáo, đại hữu nhất chủng như quả tha môn lưỡng điểm đầu, tha hiện tại mã thượng tựu khiêu nhất lượng xa trùng khứ bắc lạp tư duy gia tư đích giá thế.
“Thập ma? Bất, đương nhiên bất, nạp đặc nhĩ.” Nạp đặc nhĩ đích mẫu thân hải luân kiến tự kỷ nhi tử hồn thân lệ khí sát khí đằng đằng, liên mang bãi thủ, “Đương nhiên bất, thị kỳ tha đích sự tình……”
“Mã cơ tại trung ngọ đích thời hầu cấp ngã môn đả liễu điện thoại, tây áo đề tiền hồi lai liễu.” Khoa lị nhã thuyết, biểu tình hữu ta do dự, “Nạp đặc nhĩ…… Nhĩ chân bất đả toán cáo tố tây áo mạ? Nhĩ thuyết tây áo hồi lai chi tiền nhĩ tựu hội ly khai, hiện tại nhĩ dã yếu ly khai mạ? Ngã môn tài cương cương kiến đáo nhĩ một đa cửu……”
“Ngã tri đạo, ngã dĩ kinh kiến quá tha liễu.” Như quả nạp đặc nhĩ kim thiên một hữu ngẫu ngộ đáo tây áo la đức, tha thử khắc đương nhiên hội lập khắc hồi phòng gian thu thập hành lý, đệ nhị thiên nhất đại tảo tựu bào hồi tha môn đích lão gia, nhiên nhi…… Như quả giá tiêu tức tảo lai nhất bộ, cai hữu đa hảo. Nạp đặc nhĩ khinh khinh thán liễu khẩu khí, chuyển thân tương y phục quải tại y giá thượng, tự hồ tại yểm sức thập ma.
“Thập ma? Nhĩ khứ trảo tha liễu?!” Khoa lị nhã kinh nhạ địa trừng đại liễu nhãn.
“Ngẫu nhiên ngộ thượng đích, ngã chẩm ma khả năng chủ động trảo tha.”
“Na nhĩ môn……” Khoa lị nhã nghi hoặc địa trứu khởi mi, tùy hậu, tha hựu hữu ta cấp thiết đạo, “Nhĩ khẳng định đối tha thuyết liễu nhất ta hỗn trướng thoại, đối bất đối, nạp đặc nhĩ, nhĩ bất năng giá dạng, nhĩ bất năng giá ma tự tư, nhĩ tự dĩ vi thị đích bảo hộ thật tại thị thái bất công bình liễu!”
“Cú liễu, khoa lị nhã, ngã bất tưởng hòa nhất cá bất đổng sự đích hài tử thảo luận giá ta.”
“Ngã……”
“Hảo liễu, khoa lị nhã, biệt cân nhĩ ca ca nháo, tha dĩ kinh cú phiền tâm liễu.” Hải luân an phủ trứ hoàn một cân nạp đặc nhĩ thuyết lưỡng cú tựu khai thủy nháo tì khí đích khoa lị nhã, nhiên hậu khán hướng tẩu hướng tự kỷ phòng gian đích nạp đặc nhĩ, phảng phật dĩ kinh tri hiểu thập ma, “Thập ma thời hầu tẩu?”
“Minh thiên.”
“…… Thập ma thời hầu hồi lai?” Giá cá vấn đề thoát xuất khẩu thời, hải luân kỳ thật tảo dĩ tri đạo đáp án, như quả bất xuất ý ngoại đích thoại, nạp đặc nhĩ thị bất hội hồi lai đích……
“Tối trì thất nguyệt nguyệt sơ.”
“…… Thập ma?” Hải luân bất khả trí tín địa khán trứ nạp đặc nhĩ, tựu liên sinh muộn khí đích khoa lị nhã, dã ý ngoại địa chuyển quá đầu. Tha thuyết thập ma? Thất nguyệt nguyệt sơ? Giá ma khoái? Sở dĩ tha dã tựu ly khai tối đa lưỡng cá nguyệt? Giá hoàn thị na cá tằng kinh nhất bối tử đô tưởng tương tây áo la đức mông tại cổ lí đích nạp đặc nhĩ mạ?
“Nhất bang tử dư nghiệt nhi dĩ, lãng phí bất liễu đa thiếu thời gian, ngã hoàn hữu kỳ tha chính sự.”
“Chính sự?”
“Nhất phân…… Công tác nhi dĩ.” Nạp đặc nhĩ thuyết trứ, đầu dã bất hồi địa tẩu tiến tự kỷ đích phòng gian, khai thủy thu thập đông tây.
Môn ngoại, truyện lai hải luân đích truy vấn thanh: “Công tác? Nhĩ bất thị hữu nhất phân trù sư đích hoạt mạ? Nan đạo nhĩ hoán liễu nhất phân công tác? Hoàn hữu tây áo ni? Nhĩ môn lưỡng một sự liễu?”
Kỳ thật nạp đặc nhĩ tịnh bất tri đạo tự kỷ thị phủ cai tiếp hạ giá phân công tác.
Tại tô san đích xan thính đích thời hầu, tây áo la đức cấp nạp đặc nhĩ giảng liễu ta phách hí đích thú sự, nạp đặc nhĩ nhất trực tại bàng biên mặc mặc thính trứ. Tha bất thái tưởng tương tự kỷ giá kỉ niên càn quá đích bất khả kiến nhân đích câu đương cáo tố tây áo la đức, sở dĩ nạp đặc nhĩ chỉ dụng kỉ cú thoại tương giá kỉ niên khinh miêu đạm tả ——
“Nhĩ tẩu hậu ngã tựu gia nhập liễu hoắc ân, nhĩ tri đạo nhĩ đích bằng hữu thị cá đặc biệt hữu năng lực đích nhân, nhi bắc lạp tư duy gia tư đích hắc bang thế lực thuyết bạch liễu tựu na ma đại, đối vu chân chính đại ngạc lai thuyết hoắc ân hòa lại tư dã chỉ thị địa đầu xà na chủng trình độ, sở dĩ một quá đa cửu ngã tựu ba thượng liễu cao tằng, tại nhai khu lí hoành trứ tẩu. Tiếp trứ tựu tiến liễu giới độc sở, nhiên hậu thị giam ngục, nhượng na quần nương nương khang quai quai thính thoại, ngã dã một phạm thập ma sự, một quá đa cửu tựu bị giả thích phóng xuất lai. Hiện tại, nhĩ dã thính đáo liễu, ngã bị duy nhất năng tiếp thụ ngã thân phân đích nhân sao vưu ngư liễu.”
Như quả phóng tại bình thời, nạp đặc nhĩ đích kinh lịch ngận hữu khả năng hội bị tả thành nhất bổn kinh tâm động phách đích hắc bang giáo phụ quật khởi sử, chỉ khả tích nạp đặc nhĩ đích ngữ khí thái quá hi sơ bình thường khinh miêu đạm tả, dĩ chí vu nguyên bổn điệt đãng khởi phục đích kịch tình biến thành liễu đảo môi đích tiểu hỗn hỗn lang đang nhập ngục đích biệt khuất cố sự.
Nạp đặc nhĩ thuyết hoàn hậu, tập quán tính địa đào xuất nhất căn yên, cương tưởng điểm nhiên, bất tri chẩm ma đích, tha sĩ khởi đầu khán liễu tây áo la đức nhất nhãn.
Tây áo la đức đích kiểm sắc một thập ma biến hóa.
Nạp đặc nhĩ tưởng liễu tưởng, hựu tương na căn hương yên tắc liễu hồi khứ.
“Chẩm ma liễu? Tô san giá nhi hữu yên hôi hang.” Tây áo la đức cử khởi thủ cương tưởng trảo tô san tá nhất cá yên hôi hang, nạp đặc nhĩ khước bãi liễu bãi thủ.
“Toán liễu, ngã bất tưởng trừu.” Tha thuyết, dã hứa tha chú ý đáo đương tha môn lai đáo giá gia xan thính, lộ quá nhất trác chính tại trừu yên đích khách nhân thời, tây áo la đức na nhất thiểm nhi quá đích trứu mi biểu tình, “Kế tục thuyết thuyết nhĩ ba.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!