Tây áo la đức tại 《 danh lợi tràng 》 đích ảnh bằng, kiến đáo liễu giá thứ thải phóng tự kỷ đích ký giả, ái đức hoa · la tắc nhĩ. Tha thị nhất vị mô dạng phổ thông đích trung niên nhân, dã hứa thị kinh thường tiếp xúc ngu nhạc thời thượng giới đích danh nhân đích duyên cố, tha đích đả phẫn bỉ khởi kỳ tha ký giả lai thuyết tân triều hứa đa.
“Ngã tưởng a phổ đốn tiên sinh chi tiền dĩ kinh cáo tố quá nhĩ quan vu kim thiên đích an bài, đối mạ?” Ái đức hoa nhất biên tương tây áo la đức lĩnh khứ nhất bàng đích hội nghị thất, nhất biên thuyết đạo, “Ngã môn hội đối nhĩ tiến hành toàn phương vị đích thải phóng, 《 danh lợi tràng 》 đích phong cách ngã tưởng nhĩ đại trí dã liễu giải, tòng tư nhân sinh hoạt đáo diễn viên bát quái, hữu ta vấn đề bất nhất định hội ngận hữu hảo, hi vọng nhĩ năng hữu nhất định chuẩn bị.”
“Ngã tự nhiên hội phối hợp nhĩ môn đích đề vấn an bài.” Tây áo la đức biểu tình khinh tùng địa điểm điểm đầu.
“Đương nhiên, nhĩ khả dĩ cấp ngã môn nhất cá để tuyến phạm vi, như quả nhĩ hiện tại bất phương tiện thuyết, đãi hội nhi nhĩ khả dĩ nhượng nhĩ đích trợ lý tương nhĩ đích tình huống cáo tố ngã môn.” Ái đức hoa thuyết trứ, thế tây áo la đức lạp khai liễu hội nghị thất đích đại môn, “Thập phân chung hậu chuyên phóng khai thủy, hạ ngọ ngã môn đích nhiếp tượng sư hội cấp nhĩ phách kỉ tổ tả chân. Nhĩ khả dĩ hiện tại giá lí sảo đẳng phiến khắc, ngã đắc tiên trảo chủ biên nhất tranh.”
Ái đức hoa giao đại hoàn hậu, hựu thông mang tẩu khai. Tây áo la đức khán liễu khán tha mang lục đích bối ảnh, hựu khán liễu khán trạm tại tự kỷ thân biên đích hách nhĩ mạn, đối tha tủng liễu tủng kiên: “‘ trợ lý ’ tiên sinh, ngã tưởng ngã một hữu thập ma cấm kỵ vấn đề, nhĩ khả dĩ tại ngoại đẳng hầu liễu.”
Hách nhĩ mạn tương tây áo la đức tống đáo mục đích địa hậu tựu cân trứ tha hạ liễu xa, nguyên nhân thị tha căn bổn bất phóng tâm nhượng tây áo la đức độc tự nhất nhân diện đối 《 danh lợi tràng 》 ký giả đích vấn đề oanh tạc, tha môn nhất hướng dĩ thiện vu oạt quật danh nhân bất vi nhân tri đích tư sinh hoạt xuất danh, tha đam tâm tha môn đích vấn đề hội đối tây áo la đức đích tinh thần hữu thập ma ảnh hưởng —— đặc biệt thị tại tha tảo thượng hoàn thí đồ hướng tự kỷ đích y sinh ẩn man bệnh tình đích thời hầu, hách nhĩ mạn khả bất nhận vi giá thị thập ma hảo hiện tượng.
“Khủng phạ nhĩ tưởng thác liễu, lai hi đặc tiên sinh, nhĩ hữu ‘ cấm kỵ ’ vấn đề, lệ như, như quả la tắc nhĩ tiên sinh đề đáo liễu nhĩ 1995 niên đích thánh đản tiết, hoặc giả kim niên kim tượng tưởng vãn yến thượng nhĩ vi hà đề tiền ly khai, nhĩ cai như hà tác đáp? Ký giả quá vu đốt đốt bức nhân đích vấn đề, tựu toán thị chính thường nhân đô bất nhất định năng tâm bình khí hòa địa ứng đối, canh hà huống nhĩ?” Hách nhĩ mạn bất do phân thuyết địa diêu liễu diêu đầu.
“Ngã nhận vi nhĩ thái tiểu tiều ngã liễu, ngã đích hảo tư cơ.” Tây áo la đức tiếu liễu, hách nhĩ mạn bất thái minh bạch tha thử khắc tiếu dung đích cụ thể hàm nghĩa, bất quá tha năng khán xuất lai giá tiếu dung bối hậu thị nhất cá kiêu ngạo đích linh hồn, “Như quả ngã năng na phạ thị nhất đinh điểm đích bị kỉ cá điêu toản đích vấn đề kích khoa, ngã tảo tựu tự sát vô sổ thứ liễu.”
Một thác, như quả tha liên ký giả môn đích vấn đề đô thừa thụ bất liễu, thượng bối tử, tha tảo tựu bất tri đạo tử liễu đa thiếu hồi.
Tây áo la đức giá ý vị bất minh đích tiếu dung nhượng hách nhĩ mạn trứu khởi mi, tùy hậu tha tuyển trạch tương tự kỷ đích chú ý lực phóng tại giá cá phòng gian thân thượng. Tha khán liễu nhất nhãn giá phòng gian lí đích bố cục, trầm ngâm phiến khắc, đột nhiên khai thủy na động na lưỡng cá đan nhân sa phát, dĩ cập nhất bàng pha li trà kỉ đích vị trí.
Dã hứa tại biệt nhân khán lai hách nhĩ mạn thử khắc đích hành vi hữu ta mạc danh kỳ diệu, nhiên nhi tây áo la đức khước minh bạch tha đáo để tại càn thập ma. Tha chi tiền đích na cá tâm lý y sinh tằng kinh cáo tố quá tha, hoàn cảnh đối nhân đích tâm lý dã hữu nhất định ảnh hưởng, đặc biệt thị đối vu bỉ giác mẫn cảm đích ức úc chứng hoạn giả. Nhất cá ôn hinh khiếp ý đích phòng gian bố cục tổng bỉ nhất cá khắc bản lãnh sắc điều đích phòng gian canh lệnh ức úc chứng hoạn giả phóng tùng, nhi gia cụ đích bãi phóng vị trí dã thập phân hữu giảng cứu, na vị y sinh hoàn chuyên môn đái trứ kỉ cá trang tu công nhân, lai đáo tây áo la đức đích biệt thự, tiên đối tha gia đích na ta gia cụ chỉ thủ họa cước chi hậu, hựu đại đao khoát phủ địa tương chỉnh cá biệt thự trang tu liễu nhất biến.
Hách nhĩ mạn thử khắc dã thị như thử, tha tuy nhiên vô pháp tương giá thâm hôi sắc đích sa phát hoán thành nhất cá minh lượng đích nhan sắc, đãn thị tha khả dĩ tương giá bãi phóng giác độ hiển đắc quá vu bức bách đích sa phát hoán cá vị trí, tùy hậu, tha lạp khai liễu song liêm, đả khai liễu song hộ, tịnh tương bãi phóng tại song đài thượng đích sáp hoa na đáo pha li trà kỉ thượng.
“Đẳng hội nhi nhĩ tọa tại giá lí.” Hách nhĩ mạn chỉ liễu chỉ tự kỷ diện tiền đích sa phát. Tuy nhiên tha biểu diện thượng khán thượng khứ kí khắc bản hựu hào bất thông tình đạt lý, đãn tha khước xuất nhân ý liêu đích tâm tư chẩn mật chú ý tiểu tế tiết. Thử khắc tha chỉ đích sa phát, tả thủ biên tiện thị na bãi trứ sáp hoa đích pha li trà kỉ, sa phát trắc đối trứ song hộ, tịnh thả chính hảo bị noãn dương dương đích dương quang lung tráo, tọa tại sa phát thượng đích nhân chỉ nhu vi vi trắc đầu, tiện năng khán đáo bị phong xuy khởi đích song liêm, dĩ cập song ngoại đích phong cảnh.
“Na nhĩ ni?”
Hách nhĩ mạn tùy thủ nhất chỉ na sa phát đối diện đích giác lạc, tây áo la đức tùy trứ tha thủ chỉ vọng khứ, phát hiện liễu nhất bả hào bất khởi nhãn đích chiết điệp y. Như quả hách nhĩ mạn tọa tại na cá vị trí, tha khả dĩ bảo chứng tự kỷ thủy chung xử vu tọa tại giá trương sa phát thượng đích nhân đích dư quang chi nội, giá nhượng tây áo la đức vi vi nhất lăng, tha hựu khán liễu khán thần tình nghiêm túc nhận chân đích hách nhĩ mạn, tâm lí bất tri ứng cai thị cảm động hoàn thị khóc tiếu bất đắc.
Tha khán thượng khứ hữu na ma thúy nhược vô trợ, vô trợ đáo tại thải phóng trung nhu yếu khán đáo nhất cá tự kỷ thục tất đích nhân, tài hội cảm giác đáo an tâm? Tha đích ức úc chứng hựu bất thị hư nhược thiếu niên đích vô bệnh □□, tha dã một kiểu tình đáo ly khai liễu biệt nhân tựu vô pháp tự xử, hoặc hứa hách nhĩ mạn thái tiểu đề đại tố liễu ba……
Tây áo la đức vi vi liễm khởi nhãn, yểm sức liễu tự kỷ nhãn trung bất tri thị vô nại hoàn thị liễu nhiên đích tiếu ý, thư thư phục phục địa tọa tại liễu sa phát thượng, thập phân ưu nhã địa song thối giao điệp: “Trợ lý, cấp ngã đảo bôi thủy.”
“……” Tự tòng bị biệt nhân ngộ hội liễu dĩ hậu nhĩ hoàn đặng tị tử thượng kiểm liễu thị bất thị?
Tây áo la đức tại phòng gian lí đẳng đãi liễu nhất hội nhi, ái đức hoa tựu nã trứ nhất cá bút ký bổn tẩu tiến lai. Chuyên phóng đích vấn đề nhất khai thủy tự nhiên bất hội hữu đa ma vi nan tây áo la đức, nhi ái đức hoa dã thị nhất cá pha vi phong thú đích nhân, trường thời gian càn giá hành nhượng tha học hội liễu các chủng cứu tràng vãn cứu dam giới cục diện đích phương thức, bất quá mục tiền vi chỉ tây áo la đức hoàn toán phối hợp, giá nhượng kiến quán liễu nan tương xử đích minh tinh đích ái đức hoa, ám tự tùng liễu nhất khẩu khí.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!