Đãi tây áo la đức hòa nạp đặc nhĩ phi hồi lạc sam cơ, thời gian dĩ kinh bộ nhập thập nhị nguyệt, thánh đản tiết đích lâm cận nhượng tân niên đích khí phân việt lai việt nùng, liên cơ tràng đại thính lí đô thụ lập khởi nhất cá lưỡng tằng lâu na ma đại đích đại hình thánh đản thụ.
Giá thị tha kế tục đạp thượng na điều kinh cức lộ đích đệ tam cá thánh đản tiết, hội tưởng quá khứ tam niên đích chủng chủng thời quang, tây áo la đức bất cấm hữu ta cảm khái. Tại tiền thế, tha chính hảo thị tại đệ tam cá thánh đản tiết chi hậu, nã đáo liễu tự kỷ đệ nhất cá tiểu kim nhân, bất quá hiện tại giá tôn tiểu kim nhân hòa tha thân mật tiếp xúc đích thời gian chỉ hội bị vô hạn lạp trường, giá dã vô phương, chỉ thị tây áo la đức tịnh bất xác định tự kỷ hoàn năng tại giá điều lộ thượng tẩu đa cửu, tha hi vọng việt cửu việt hảo.
Tây áo la đức hồi đáo gia đích đệ nhị thiên, tựu tiếp đáo nhất thông mạch sinh hào mã, tự tòng nạp đặc nhĩ lai đáo lạc sam cơ hậu, tha tựu ngận thiếu thu đáo nhậm hà mạch sinh lai điện, tất cánh tha đích điện thoại chỉ hữu nhất ta thân bằng hảo hữu tài tri đạo.
Tây áo la đức án hạ liễu tiếp thính kiện, điện thoại na đầu truyện lai nhất cá trầm ổn đích thanh âm: ‘ nhĩ hảo, lai hi đặc tiên sinh, ngận bão khiểm đột nhiên đả nhiễu nhĩ, ngã thị đại vệ phân kỳ. ’
Đại vệ phân kỳ? Tây áo la đức vi vi nhất lăng, như quả một ký thác đích thoại, chi tiền tha tự hồ trảo quá mã hiết nhĩ, tưởng hòa tây áo la đức hợp tác tha đích hạ nhất bộ điện ảnh, bất quá nhân vi đương kỳ nguyên nhân, tây áo la đức cự tuyệt liễu. Giá nhất thứ tha trực tiếp trảo thượng tha…… Khán lai đối phương dã ý thức đáo hòa mã hiết nhĩ giao thiệp hoàn bất như trực tiếp thuyết phục tha.
“Nhĩ hảo, phân kỳ tiên sinh,” tây áo la đức thuyết, tuy nhiên tha minh tri đạo đối phương trảo thượng môn đích nguyên nhân, đãn thị tha một hữu điểm minh, phản nhi thập phân tự nhiên địa đả khởi chiêu hô, “Ngã nhất trực đối nhĩ đích tác phẩm phi thường hân thưởng, dã tưởng hòa nhĩ nhận thức nhận thức, đãn ngã một tưởng đáo ngã môn đích đệ nhất thứ giao đàm cánh nhiên thị giá dạng.”
‘ kỳ thật nhất khai thủy ngã dã một tưởng đáo hội như thử đột nhiên hòa đường đột. ’ phân kỳ tiếu đạo, ‘ chỉ thị ngã tòng 《 nhất cấp khủng cụ 》 khai thủy, tựu thập phân quan chú hòa hân thưởng nhĩ đích biểu diễn, đương thời ngã tựu biểu đạt liễu tưởng hòa nhĩ hợp tác nhất bộ điện ảnh đích ý nguyện, khước nhất trực trảo bất đáo cơ hội. Hiện tại chung vu hữu liễu cơ hội, ngã đương nhiên hội trảo trụ, bất quá ngã ngận bão khiểm một hữu kinh quá nhĩ đích đồng ý, tựu tòng a phổ đốn tiên sinh thủ lí yếu đáo liễu nhĩ đích điện thoại. ’
“Nga giá một thập ma, chân đích, ngã ngận cảm tạ nhĩ đích thanh lãi.”
‘ tất cánh nhĩ thị ngã đích đệ nhất nhân tuyển, lai hi đặc tiên sinh, ngã dã bất quải loan mạt giác liễu, ngã tương tín nhĩ nhất định hội đối giá cá giác sắc cảm hưng thú. ’
“Ngã ngận cao hưng nhĩ năng như thử hân thưởng ngã, đãn thị ngã tưởng ngã đích kinh kỷ nhân dã cáo tố quá nhĩ ngã cự tuyệt đích nguyên nhân……”
‘ như quả thị nhân vi đương kỳ đích quan hệ đích thoại, na một hữu quan hệ, nhị thập thế kỷ phúc khắc tư cấp ngã đích khai cơ thời gian phạm vi thị tại minh niên ngũ nguyệt đáo cửu nguyệt chi gian, chỉ yếu ngã tại giá cá thời gian nội khai phách tha môn tựu một hữu nhậm hà vấn đề. An đông ni đích 《 thiên tài lôi phổ lợi 》 thị tại bát nguyệt, đối mạ? Ngã khả dĩ vi nhĩ tương khai cơ thời gian đề đáo ngũ nguyệt, tịnh thả tương nhĩ đích hí phân toàn bộ đề tiền. ’
Đương nhất cá đạo diễn đối nhất cá diễn viên thuyết tha khả dĩ vi liễu tha tương chỉnh cá kịch tổ đích khai cơ thời gian đề tiền đích thời hầu, tựu dĩ kinh túc cú chứng minh đối phương đích thành ý liễu, tất cánh dự kế khai cơ thời gian đích trường đoản đối chỉnh cá kịch tổ đích chuẩn bị công tác hòa kịch tổ công tác nhân viên đích công tác lượng đô hữu ảnh hưởng.
Sở dĩ nhất thời gian, tây áo la đức dã bất thái hảo ý tư tái trảo thập ma tá khẩu đường tắc giá vị thành ý thập túc đích đạo diễn, vu thị tha hựu tiếu đạo: “Vi thập ma nhĩ hội như thử xác định, ngã hội đối giá cá giác sắc cảm hưng thú?”
‘ như quả nhĩ bất cảm hưng thú, tại nhất khai thủy nhĩ tựu hội trực tiếp cáo tố ngã giá cá giác sắc đối nhĩ một hữu nhậm hà hấp dẫn lực, nhi bất thị dụng đương kỳ vấn đề cự tuyệt ngã, na ma ngã dã bất hội kế tục khiết nhi bất xá địa truy cầu nhĩ. ’ phân kỳ khai liễu cá ngoạn tiếu, ‘ kỳ thật mỗi cá nhân tâm lí đô trụ trứ nhất cá biến thái, chỉ thị tha môn bất tưởng diện đối giá nhất điểm, đãn tha môn tổng hội bị các chủng nữu khúc đích đông tây hấp dẫn. Diễn viên hỉ hoan thiêu chiến cao nan độ đích hữu thú giác sắc, giá thị nhất cá bệnh thái hiện tượng, nhi ngã tựu hỉ hoan giá chủng bệnh thái, tịnh thả ngã tưởng nhất trực bảo trì giá chủng trạng thái, ngã tưởng nhĩ dã năng lý giải ngã tại thuyết thập ma. ’
Do vu thượng nhất bối tử tiếp xúc đáo đích đạo diễn đại đa đô thị tính cách độc đặc đãn hựu phi thường điển hình đích học viện phái, sở dĩ giá hoàn thị tây áo la đức đệ nhất thứ thính kiến, nhất vị đạo diễn dụng lý sở đương nhiên thậm chí thị phi thường cao hưng đích ngữ khí thuyết tự kỷ bệnh thái, tịnh thả hoàn đĩnh hỉ hoan dụng giá biến thái đích trạng thái phách nhiếp điện ảnh. Đãn tha hựu thuyết đắc đĩnh đối, nhân xác thật đô thị đĩnh biến thái đích, tựu tượng tây áo la đức giá chủng khả dĩ vi liễu biểu diễn bất cố nhất thiết đích gia hỏa, giá tựu thị nhất chủng bệnh thái.
Nhất thời gian, tây áo la đức đối giá vị thanh âm phi thường nho nhã đãn tính cách hựu phi thường độc đặc đích “Ám hắc phái” đạo diễn đa liễu nhất ti hảo cảm.
‘ giá cá xã hội dã thị như thử, tha đái trứ nhất chủng cực đoan đích áp ức đích lực lượng tễ áp trứ nhân loại đích sinh hoạt, tại cao tốc phát triển đích sự thái hạ lưu hạ lai đích tổng thị nhất ta nhân môn bất nguyện diện đối đích băng lãnh hiện tượng, giá chủng hiện tượng hội dụ sử nhân môn biến thái đích na nhất diện triệt để phóng túng. Mỗi cá nhân tâm trung đô hữu nhất chỉ dã thú, nhi ngã tưởng yếu thích phóng tha, giá thị ngã đích 《 bác kích câu nhạc bộ 》. Chủ giác tuy nhiên thị cá nhân cách phân liệt đích đảo môi đản, đãn canh hữu thú đích thị tha tịnh bất tri đạo giá nhất điểm, hoàn dĩ vi tha đích bạo lực nhân cách thị tha đích bằng hữu. Thị đích, một thác, ngã đả toán trảo lưỡng cá nhân lai diễn đồng nhất cá nhân nhi bất thị nhất nhân phân sức lưỡng giác. ’
‘ kỳ thật ngã thuyết đắc tái đa hoàn bất như nhượng nhĩ khán khán kịch bổn lai đắc càn thúy canh gia hữu thuyết phục lực, nhĩ thuyết ni? Kỳ thật ngã dĩ kinh tương kịch bổn ký cấp liễu a phổ đốn tiên sinh, ngã tưởng tha kim thiên tựu năng tương kịch bổn tống cấp nhĩ. Cự tuyệt dã hảo tiếp thụ dã bãi, nhượng ngã môn tạm thả tương giá ta vô ý nghĩa đích đông tây phóng đáo nhất biên, cụ thể như hà, đẳng nhĩ khán hoàn kịch bổn tái tác đáp phục, chẩm ma dạng? Ân, giá cá nguyệt để tiền cấp ngã đáp phục đô khả dĩ, ngã hội vi nhĩ nhị thập tứ tiểu thời bảo trì thủ cơ khai cơ —— bao quát thánh đản tiết. ’
Phân kỳ bả thoại đô thuyết đáo liễu giá phân thượng, bổn lai tựu hữu ta tâm động đích tây áo la đức dã bất thái hảo ý tư như hà cường ngạnh đích cự tuyệt, giá bất thị tha vi nhân xử thế đích phong cách, vu thị tha chỉ hảo đáp ứng liễu đối phương đích thỉnh cầu, đẳng khán quá kịch bổn hậu, tái tố định đoạt.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!