Đương tây áo la đức ngũ nguyệt sơ tối tân nhai phách xuất lô đích thời hầu, sở hữu nhân đô khai thủy sai trắc tha sở sức diễn đích đáo để thị nhất cá chẩm dạng đích giác sắc. Tại chi tiền, vô luận tha đích trứ trang như hà hưu nhàn tùy ý, đãn tha tổng thị năng cấp nhân nhất chủng càn tịnh ôn noãn đích cảm giác, giá thị nhất chủng khí chất vấn đề, nhiên nhi thử khắc, tha đích thân thượng dĩ kinh hoàn toàn một hữu na chủng khí chất.
Na ta cẩu tử đội đích cân tung báo đạo nhượng quan chú tây áo la đức đích phấn ti liễu giải đáo tối cận tam cá nguyệt tha đô tại vi 《 bác kích câu nhạc bộ 》 đích thái lặc nhất giác tố chuẩn bị, giá ta thiên lai đích huấn luyện nhượng tha khán thượng khứ bỉ dĩ tiền tinh tráng bất thiếu, đương tha xuyên trứ bạch sắc đoản tụ hòa ngưu tử ngũ phân khố, thải trứ nhất song nhân tự tha thượng nhai thời, tha khán thượng khứ bỉ dĩ tiền nhậm hà thời hầu đô bất thái nhất dạng.
Dã hứa thị giác sắc nhu yếu, giá ta thiên tha nhất trực một hữu hảo hảo đả lý tự kỷ đích đầu phát, nhậm do tha môn trường đáo liễu tề kiên trường độ, nhiên hậu dụng nhất căn bì cân tùy ý địa tương ngạch tiền đích toái phát toàn bộ trảo tại não hậu trát thành nhất cá tiểu thu, canh nhượng nhân ý ngoại đích thị, tha môn cánh nhiên khán đáo liễu tây áo la đức hữu tí thượng na đạo bố mãn tha chỉnh điều thủ tí đích văn thân, yếu tri đạo khứ niên hạ thiên, tha đích thủ thượng hoàn một hữu giá đạo văn thân ni.
Kỉ hồ tại sở hữu phấn ti ngộ nhận vi tây áo la đức tuyệt bất hội diễn dịch nhậm hà bất lương hoặc nhai đầu ác bá đích giác sắc, tha giá bối tử dã bất khả năng hòa văn thân giá chủng đông tây triêm biên thời, giá gia hỏa phi yếu kiếm tẩu thiên phong, giá cá thời hầu nhậm thùy đô tri đạo thái lặc hòa bạo lực thoát bất liễu quan hệ, đãn nhược thị tương tây áo la đức dữ chi liên hệ khởi lai…… Bão khiểm tha môn tố bất đáo, tây áo la đức na trực kích tâm linh thiện vu giải phẩu nhân tính đích diễn dịch nhượng tha môn vô pháp tương tha dữ thôn yên thổ quyển mãn khẩu tạng thoại động bất động huy quyền đích xã hội tra chỉ liên hệ khởi lai.
Nhân vi tha đích khí chất hòa giá ta bĩ tử nguyên tố hào bất triêm biên, tha đích khí chất quyết định liễu tha chỉ thích hợp xã hội tinh anh, đan thuần ôn nhu đích giáo viên vương tử, hoặc giả cao trí thương tội phạm, thật tế thượng giá ta phấn ti dã kỳ đãi liễu ngận cửu tha môn ngẫu tượng đích giáo viên ái tình phiến, tha môn nhận vi tây áo la đức xuất diễn đích thanh xuân ngẫu tượng phiến tuyệt đối năng cú nhượng nhân phanh nhiên tâm động.
Tha minh minh khả dĩ kháo kiểm sấm xuất nhất phiến thiên, nhi tha thiên thiên tưởng tẩu diễn kỹ phái lộ tuyến. Đương nhiên, diễn kỹ phái bất thị bất hảo, chỉ thị…… Thái lặc giá cá giác sắc chân đích thích hợp tây áo la đức mạ? Khán trứ nhai phách thượng na tòng thân tài lai thuyết tuyệt đối khả dĩ xưng đắc thượng tính cảm đích nam nhân, lão thật thuyết tha môn thật tại vô pháp tiếp thụ tự kỷ hội tại bình mạc thượng khán đáo na cá hoàn mỹ đích nam nhân huy quyền thổ khẩu thủy phá khẩu đại mạ.
Bất, canh cụ thể nhất điểm, ứng cai thị “Tha môn”. Ngận đa tây áo la đức đích nữ phấn ti biểu kỳ tha môn thật tại nan dĩ tưởng tượng, na cá tại giản giới trung tưởng đả tựu đả tưởng tố / ái tựu tố / ái đích bác kích câu nhạc bộ sang thủy nhân tựu thị tây áo la đức. Chí vu tại 《 nhất cấp khủng cụ 》 trung đồng dạng thô khẩu liên thiên đích la y…… Bãi thoát, la y tuy nhiên mãn khẩu tạng thoại, đãn thị cấp nhân đích cảm giác nhất điểm dã bất thô lỗ, phản nhi tha na giảo hiệt khinh miệt đích tiếu dung nhượng tha khán thượng khứ hoàn hữu kỉ phân cao cao tại thượng, tha bất thị hỗn hỗn, đãn thị giá nhất thứ…… Thái lặc đích thiết định tựu thị nhất cá thô lỗ đích hỗn hỗn ba?
Đảo thị hữu ta nam phấn ti khước biểu kỳ khán quán liễu tây áo la đức đích “Khổ tình nội tâm hí”, tha môn đảo đĩnh nhạc ý khán đáo tha năng tố xuất điểm cải biến, diễn ta động tác hí dã bất thác.
Tuy nhiên tự gia ngẫu tượng năng diễn ta đột phá tính đích giác sắc thị nhất kiện đĩnh nhượng nhân kích động đích sự, đãn thị bất thiếu phấn ti hoàn thị đam ưu khởi như quả tây áo la đức giá thứ cảo tạp liễu, khủng phạ nhật hậu đích lộ tương hội hữu ta nan tẩu. Bất quá đam ưu thị đam ưu, tối cơ bổn đích chi trì hoàn thị hữu đích, giá khả thị tha môn đích ngẫu tượng, tha môn đương nhiên đắc tại môi thể hòa kỳ tha nhân diện tiền hãn vệ tự gia ngẫu tượng đích hình tượng.
Tự nhiên, tại mỗ ta bình luận chất nghi tây áo la đức thị phủ thích hợp giá cá giác sắc đích thời hầu, giá ta phấn ti môn lập khắc khiêu xuất lai biểu kỳ —— khủng phạ nhĩ môn tảo tựu vong liễu chi tiền đích giáo huấn, hữu tây áo la đức vô pháp tố đáo đích sự mạ? Một hữu, nhĩ môn chỉ dụng an an tĩnh tĩnh đẳng đãi tây áo la đức đái cấp nhĩ môn đích thịnh yến tựu hành liễu.
Ngũ nguyệt sơ, 《 bác kích câu nhạc bộ 》 tại lạc sam cơ chính thức khai cơ. Khảo lự đáo tây áo la đức đích đương kỳ vấn đề, phân kỳ tương thái lặc đích hí phân toàn bộ đề tiền, dĩ tiện tây áo la đức tại bát nguyệt 《 thiên tài lôi phổ lợi 》 khai cơ tiền hoàn năng hữu thời gian phóng tùng hòa chuẩn bị. Hảo tại bỉ khởi kiệt khắc, thái lặc đích hí phân tịnh bất toán đa, như quả phân kỳ tương tha đích hí toàn bộ đề tiền ưu tiên phách nhiếp, tối đa nhất cá bán nguyệt tựu năng toàn bộ kết thúc.
Tây áo la đức nhất đáo phiến tràng, tựu bị phân kỳ lạp tẩu, hòa nặc đốn nhất khởi tiếp thụ tha đích “Ngôn truyện thân giáo”: “Tòng kim thiên khởi, nhất trực đáo tây áo phách nhiếp kết thúc, nhĩ môn lưỡng cá đô đắc ngốc tại nhất khởi, minh bạch ngã đích ý tư mạ? Ngã dĩ kinh nhượng kịch tổ cấp nhĩ môn chuẩn bị liễu nhất lượng bạch bì tha xa, chỉ hữu nhất lượng, nhĩ môn vô luận hoán y phục thượng trang hoàn thị cật phạn thượng xí sở đô công dụng nhất lượng xa, trụ túc tửu điếm đích phòng tạp ngã dã chuẩn bị hảo liễu, đồng nhất gian phòng, phóng tâm, thị nhất gian song sàng phòng.”
“Giá dạng thính thượng khứ…… Ngã môn tự hồ cấp kịch tổ tiết ước liễu ngận đa tư kim.” Tây áo la đức thính trứ, khai liễu cá ngoạn tiếu, như quả ngận đa đông tây đô biến thành lưỡng nhân cộng hưởng đích thoại, dự toán khởi mã khả dĩ tiết tỉnh ngận đại nhất bút. Tây áo la đức chi tiền dã diễn quá nhu yếu hòa tự kỷ đáp đương bảng định đích giác sắc, huống thả tha tổng năng hòa nặc đốn trảo đáo thoại đề, sở dĩ tha dã bất giới ý đạo diễn tễ áp tha đích tư nhân thời gian.
“Sở dĩ ngã môn khả dĩ yếu cầu kịch tổ cấp ngã môn đề cao hỏa thực đãi ngộ mạ?” Nặc đốn đái trứ điều khản đích tiếu ý khán trứ tây áo la đức, khán lai liên tha đô tri đạo thực vật tại tây áo la đức tâm mục trung đích địa vị, dĩ cập, tha dã bất tại ý liên phòng gian đô đắc hòa tây áo la đức cộng dụng nhất thất.
Tây áo la đức kinh nặc đốn giá ma nhất đề tỉnh, lập khắc khán hướng phân kỳ, bị tha giá song sát thương lực cực đại đích nhãn tình giá ma trành trứ, phân kỳ đốn thời bội cảm áp lực, vu thị tha chỉ hảo vi vi tùng khẩu, thuyết: “Như quả nhĩ môn phách nhiếp đích thời hầu năng nhượng ngã mãn ý, ngã tựu nhượng nhĩ môn mỗi cá tinh kỳ khả dĩ nhậm ý khiếu xan nhất thứ.”
Đắc đáo liễu phân kỳ đích thủ khẳng, tây áo la đức hòa nặc đốn trảo đáo liễu tự kỷ đích hóa trang sư. Tây áo la đức đích đệ nhất tràng hí tiện thị thái lặc hòa kiệt khắc tại phi cơ thượng đích sơ ngộ, đãn giá bộ phân kính đầu tịnh bất thị kim thiên đích đệ nhất cá kính đầu, chính hảo kiệt khắc dã hữu phi cơ thượng đích đan độc hí phân, sở dĩ phân kỳ quyết định thủ tiên tương kiệt khắc tại phi cơ thượng đích đan độc hí phân phách hoàn liễu, tái lai phách lưỡng nhân đích hí phân, giá dạng khả dĩ tại tây áo la đức ly khai kịch tổ chi hậu đề cao bất thiếu phách nhiếp hiệu suất.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!