Tây áo la đức thái quá minh hiển đích nghi hoặc thần tình nhượng nạp đặc nhĩ canh gia bạo táo. “Biệt cáo tố ngã tạc thiên trung ngọ đích sự tình nhĩ dĩ kinh vong liễu.” Tha tử tử địa trành trứ tây áo la đức đích song nhãn, xí đồ tại tha na song mê mang đích nhãn tình lí trảo đáo nhất ti ngụy trang đích phá trán, đãn thị tha thất bại liễu.
“…… Đẳng đẳng, nhĩ chân đích bất tri đạo?” Nạp đặc nhĩ đột nhiên tưởng khởi thập ma, tha ý ngoại địa hậu thối nhất bộ, phóng khai liễu tây áo la đức, nhất chưởng phách hướng tự kỷ đích ngạch đầu, chuyển quá thân, tự hồ đối tự kỷ cương tài đích trùng động hành vi cảm đáo nan kham hòa tu quý, hựu tự hồ chỉ thị bất tưởng nhượng tây áo la đức khán đáo tha đích dị thường, “Hảo ba, shit, ngã chỉ thị thuyết…… Cai tử đích, nhĩ thuyết quá nhĩ tuyệt đối bất khả năng…… Tại phách nhiếp kỳ gian tố xuất thập ma xuất cách đích sự tình, lệ như hát túy hòa trì đáo…… Ngã dĩ vi nhĩ ngận kính nghiệp……”
“Úc…… Thị đích, một thác, ngã dã dĩ vi ngã……” Tây áo la đức hữu ta đầu đông địa chủy liễu chủy tự kỷ đích ngạch giác, tha một tưởng đáo nạp đặc nhĩ đối tha thất chức giá kiện sự tình giá bàn khán trọng, như kim tha khước nhượng tự kỷ tối hảo đích bằng hữu thất vọng, giá nhượng tây áo la đức tâm lí hoặc đa hoặc thiếu hữu ta ba động, tha khán liễu nhãn quải tại tường thượng đích quải chung, tối hậu đối nạp đặc nhĩ thuyết, “Thính trứ, nạp đặc, ngã bảo chứng dĩ hậu tuyệt bất hội xuất hiện giá chủng sự tình, hiện tại ngã tất tu khứ phiến tràng liễu, kim thiên vãn thượng ngã môn tái đàm, ok?”
Nạp đặc nhĩ bối đối trứ tha một hữu hàng thanh, chỉ thị bãi liễu bãi thủ.
“Ân, thỉnh tùy ý, tựu đương thị tại tự kỷ gia, băng tương lí hoàn hữu nhất ta ẩm liêu, tựu ngốc tại giá lí biệt loạn bào, hảo mạ? Đẳng ngã hồi lai.” Tây áo la đức tựu tượng thị chúc phù nhất cá nhân tại gia đích hài tử nhất dạng, an phủ liễu nạp đặc nhĩ hậu, tấn tốc cản khứ phiến tràng.
Nhân vi tây áo la đức hòa nặc đốn lưỡng vị chủ diễn nhất khởi trì đáo đích sáp khúc, đại đại áp súc liễu tảo thượng phách nhiếp đích thời gian, phân kỳ bất đắc bất sảo sảo điều chỉnh phách nhiếp thuận tự, vu thị, bổn cai tại hạ ngọ tối hậu nhất tràng phách nhiếp đích kính đầu, bị phân kỳ đề đáo liễu thượng ngọ, tị miễn đam ngộ chúng nhân cật phạn đích thời gian.
Giá tràng hí, dã bất tri đạo thị phân kỳ hữu ý hoàn thị vô ý, chính hảo thị thái lặc hòa kiệt khắc nhất khởi tại phòng lí chế tác phì tạo đích hí phân. Khán đáo tràng ký bản thượng đích ký hào, tây áo la đức hòa nặc đốn đối thị nhất nhãn, khẩn tiếp trứ tha môn tựu thính đáo phân kỳ ý vị thâm trường đích thanh âm, tòng lưỡng nhân thân hậu truyện lai: “Hiện tại, tựu nhượng ngã môn khán khán tây áo hòa ái đức hoa thị như hà chế tác phì tạo.”
Khán lai phân kỳ áp căn bất tưởng nhượng giá kiện sự tình quá khứ a, tây áo la đức ám thán trứ, một tưởng đáo giá gia hỏa hoàn đĩnh ký cừu.
Tại nguyên bổn đích kế hoa trung, tây áo la đức hòa nặc đốn chỉ dụng trang mô tác dạng địa bãi lộng nhất hạ công cụ, nhiên hậu nhượng đạo cụ tổ đích nhân hoán nhất hạ tảo tựu tố hảo đích tài liêu, tiếp trứ tái trang mô tác dạng nhất phiên, tối hậu kinh quá hậu kỳ tiễn tập, thái lặc giáo đạo kiệt khắc chế tác phì tạo đích nhất mạc tựu giá dạng quá khứ liễu.
Nhiên nhi hiện tại, phân kỳ khước nhượng lưỡng nhân hiện tràng diễn kỳ nhất biến, một hữu nhậm hà hiện thành đích đạo cụ. Nhi tha cấp xuất đích lý do thị —— “Kí nhiên nhĩ môn lưỡng đô tố xuất liễu lưỡng đại tử đích phì tạo, đương tràng tái tố nhất thứ hựu như hà? Thập ma? Đam tâm tài liêu bất cú tề toàn? Một sự, đạo cụ tổ thị vạn năng đích, nhĩ môn yếu thập ma hữu thập ma. Bất quá thỉnh bảo trì chuyên nghiệp tính nga, ngã môn giá thị tại phách điện ảnh, ngã khả bất tưởng nhượng na ta chuyên nghiệp đích phì tạo chế tác giả khán liễu điện ảnh chi hậu khai thủy đại thiên phúc thiêu thứ dục.”
Đối thử, nặc đốn chỉ năng trầm trọng địa phách liễu phách tây áo la đức đích kiên bàng biểu kỳ, kháo nhĩ liễu, hỏa kế, tất cánh kiệt khắc đối chế tác phì tạo nhất khiếu bất thông, nhu yếu thái lặc thủ bả thủ giáo ni.
Ai, tưởng đương sơ tây áo la đức hoàn nhận vi nặc đốn thị nhất cá thập phân hữu thiện hảo tương xử đích lão hảo nhân ni, quả nhiên vô luận thị thùy, tại hỗn thục dĩ hậu, đô hội tại bằng hữu diện tiền lộ xuất bất vi nhân tri đích lánh ngoại nhất diện.
“……3,2,1……!”
Thoại âm cương lạc, tây áo la đức đích nhãn thần tựu biến liễu, tha bán tọa tại trù phòng đích đài diện thượng, mạc bất quan tâm địa đê thùy trứ nhãn, mạn du du điểm khởi nhất căn yên, một hữu bị thúc phược đích đầu phát tùy trứ tha đê đầu điểm yên đích động tác mạn mạn hoạt lạc, đái trứ nhất ti đồi phế nhi đọa lạc đích khí tức.
“Ngã bất tưởng tượng cá đại học giáo thụ nhất dạng cân nhĩ phân tích du chi hòa khinh dưỡng hóa nột gia nhiệt nhất khởi chử, thủy giải thành cao cấp chi phương toan nột hòa cam du đích hóa học nguyên lý, dã bất tưởng liệt xuất nhất trường xuyến hòa a ngạnh chi toan nột hữu quan đích hóa học phương trình thức, giá ta đô thị vô quan khẩn yếu đích, quan kiện thị động thủ.”
“Hảo, ngã dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu.” Kiệt khắc thuyết, kiểm thượng đái trứ nhất ti đối chế tác phì tạo đích tân tiên cảm.
Thái lặc khán trứ tha kiểm thượng đích dược dược dục thí, đột nhiên ý vị bất minh địa tiếu liễu. Trực giác cáo tố nặc đốn, tây áo la đức thử khắc lộ xuất giá chủng tiếu dung thị hữu tha đích ngụ ý đích, đãn thị tha hựu bất tri cai như hà phối hợp dĩ kinh hóa thân vi thái lặc đích đáp đương, sở dĩ tha chỉ năng nhượng tự kỷ biến thành tha đích kiệt khắc.
Thái lặc khai thủy thủ bả thủ giáo đạo kiệt khắc như hà tương du chi trung đích tạp chất dịch trừ càn tịnh, tịnh thả hòa khinh dưỡng hóa nột phản ứng. Phân kỳ bất đắc bất thừa nhận tây áo la đức xác thật thị nhất cá bất khả tư nghị đích diễn viên, đương tha tiến nhập giác sắc đích thời hầu, nhĩ ngận nan đối tha sản sinh nhậm hà hoài nghi. Lệ như giá chế tác phì tạo đích thời hầu, tựu toán tha tịnh bất nhàn thục hòa tiêu chuẩn, thậm chí hữu ta bộ sậu xuất liễu thác, đãn tha dã năng bằng tá giác sắc cường đại đích cá nhân khí tràng hòa đối giác sắc đích nã niết độ, nhượng sở hữu nhân đô nhận vi, tha tài thị chính xác đích.
Hữu ta nhân kinh lịch liễu thập kỉ niên thậm chí kỉ thập niên đích ma lệ, đô vô pháp đạt đáo giá chủng sung mãn cảm nhiễm lực đích biểu diễn cao độ, đãn nhất cá cương cương nhập hành tam niên đích hài tử, khước năng tố đáo giá chủng địa bộ, giá nhượng thân vi đạo diễn đích phân kỳ bất đắc bất cảm thán hữu ta nhân xác thật thị vi biểu diễn nhi sinh.
Kịch tình tiến nhập đáo tối hậu đích gia công giai đoạn, thái lặc điêu trứ yên vĩ tòng băng tương lí nã xuất hàng ôn quá hậu đích thiêu bôi —— thật tế thượng giá dã thị kịch bổn trung hội xuất hiện đích tình tiết, đãn tiếp hạ lai hựu xuất hiện liễu bất khả khống nhân tố —— tha tương thiêu bôi phóng tại trác thượng, dụng đái trứ tố giao thủ sáo đích thủ, triều chính tại giảo phan lô hỏa thượng đích thiêu bôi đích kiệt khắc, câu liễu câu thủ chỉ.
Kiệt khắc hữu ta bất minh sở dĩ địa khán liễu khán tự kỷ cân tiền đích thiêu bôi, hựu khán liễu khán trác thượng na cá thiêu bôi trung dĩ kinh ngưng cố đích nhũ bạch sắc vật thể, nghi hoặc địa phóng khai pha li giảo phan bổng, lai đáo thái lặc đối diện, đối na cá dĩ kinh điểm khởi đệ nhị căn yên đích nam nhân đầu dĩ tuân vấn đích nhãn thần, chỉ thị đối phương căn bổn một hữu lý hội tha.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!