Đệ nhị thiên tảo thượng bát điểm, tây áo la đức lai đáo tạc thiên vãn thượng đích biệt thự. Ban ni đặc tự hồ tưởng tại thượng ban đệ nhất thiên biểu hiện hảo nhất điểm, sở dĩ tảo tảo lai đáo liễu phiến tràng. Tha khán đáo liễu tây áo la đức, lập khắc nghênh thượng lai, cáo tố tha đạo diễn nhượng tha lập khắc khứ hóa trang thất. Tây áo la đức thôi khai hóa trang thất đích môn, chính hảo khán kiến an đông ni chính tại hòa hóa trang chỉ đạo sư đề na thương lượng thập ma.
An đông ni tại tưởng phương thiết pháp yểm cái tây áo la đức giá trương kiểm đích mị lực thượng hoa phí liễu ngận đại tinh lực, tạo hình tổ hòa phục trang tổ đích nhân tằng thương lượng xuất thượng thập chủng phương án tịnh họa thành họa cảo nã cấp an đông ni khán, an đông ni phủ quyết liễu đại bộ phân đề án, tối hậu chỉ thặng hạ lưỡng chủng phương án.
Tối hậu đích lưỡng chủng tại tây áo la đức thân thượng thật tiễn thời, dung hợp thành liễu nhất chủng. Phát hình sư bảo la tương tây áo la đức na đầu bán trường bất đoản đích kim phát tu tiễn thành thập phân lão khí đích trung phân dạng thức, tưởng đáo chi hậu lôi phổ lợi hoàn đắc ngụy trang thành địch cơ, tha tịnh một hữu tương tây áo la đức đích đầu phát tiễn đắc quá đoản. Hóa trang sư an đông ni áo tắc châm đối tây áo la đức đích kiểm tiến hành liễu tiểu phạm vi đích tu dung, bỉ như tương tha đích diện sắc hòa thần sắc cố ý điều thương bạch kỉ phân. Phục trang sư a nhĩ phất lôi đa tắc lão tảo tựu cấp tây áo la đức chuẩn bị liễu nhất sáo tịnh bất hợp thân đích khoan đại tây phục, tòng tụ khẩu đích kỉ xử ma tổn hòa nữu khấu xử đích tuyến đầu khả dĩ khán xuất phục trang tổ đích nhân dĩ kinh nỗ lực nhượng giá sáo y phục biến đắc lão cựu đãn công chỉnh.
Đương tây áo la đức đái thượng na bổn chuyết khoan đại đích hắc khuông nhãn kính, khán trứ kính tử lí đích nhân, liên tha tự kỷ đô bất xác định na nhân thị bất thị tự kỷ.
“Nga ngã đích thiên, thác ni, nhĩ nhượng đề na tương tây áo chẩm ma liễu?” Liên cách ôn ni ti đô khai thủy vi tây áo la đức “Minh bất bình”, “Giá cá tạo hình chân thị……”
Liên tưởng khởi tạc thiên vãn thượng na cá tiêu chuẩn đích thân sĩ mỹ nam tử, cách ôn ni ti biệt liễu hảo cửu đô một năng tương hạ diện đích thoại thuyết xuất khẩu —— một bạn pháp, thử thời đích tây áo la đức hòa tha bổn nhân đích dạng tử tương soa thái đại liễu.
“Ai, ngã dĩ kinh tẫn lực liễu.” An đông ni khước hoàn hiềm bất cú hảo tự đích thán liễu khẩu khí, “Khởi sơ ngã hoàn dĩ vi giá chủng phát hình khả dĩ nhượng nhậm hà nam nhân đích mị lực hạ hàng 70% dĩ thượng, kết quả……”
Tha khán liễu khán tây áo la đức, tiết khí bàn diêu liễu diêu đầu. Tha minh minh đỉnh trứ nhất đầu bị thế giới công nhận đích tối sửu phát hình, bị đồ thành điển hình doanh dưỡng bất lương đích kiểm sắc, đái trứ tựu liên lão đầu đô bất hội tuyển trạch đích lão khí hắc khuông nhãn kính, an đông ni áo thậm chí cấp tha họa thượng liễu đạm đạm hắc nhãn quyển, tái gia thượng sấu nhược đích thân thể khước xuyên trứ nhất thân khoan đại phá cựu đích y phục, chính thường tình huống hạ, an đông ni tương tín tựu liên thang mỗ khắc lỗ tư đô đỉnh bất trụ giá chủng tạo hình đích mạt hắc, khả thị tây áo la đức giá gia hỏa ni?
Một thác, đệ nhất nhãn cấp nhân đích cảm giác xác thật tao cao thấu liễu, đãn thị an đông ni việt khán, việt giác đắc na bất thái đối kính —— chẩm ma giá gia hỏa việt khán việt thuận nhãn liễu? Tây áo la đức giá tạo hình thậm chí một hữu yểm cái tha bổn thân đa thiếu mị lực, phản nhi nhượng tha đa xuất liễu nhất chủng nhu nhược đích…… Bệnh thái mỹ, một thác, tựu thị giá cá từ, bệnh thái mỹ! Tựu liên na ác tâm nhân đích trung phân phát hình, tại tha thân thượng, cánh nhiên ngạnh sinh sinh đa xuất liễu nhất điểm cổ điển mỹ đích khí tức, nhi na hắc khuông nhãn kính tuy nhiên năng già trụ nhất điểm tha đích kiểm, đãn thị tha hoàn toàn bất năng yểm cái tha bối hậu na song nhãn lam lục giao thác biến huyễn mạc trắc đích mị lực hòa linh khí, nhượng tha môn canh gia kinh diễm.
Kiến quỷ liễu, giá gia hỏa chẩm ma việt khán việt nại khán?
Toán liễu, địch cơ dã thuyết quá lôi phổ lợi nã hạ nhãn kính đích song nhãn ngận hảo khán, tịnh thả lôi phổ lợi ngụy trang thành địch cơ thời năng phiến quá đại bộ phân đối tha bất thục tất đích nhân, thuyết minh lôi phổ lợi hoàn thị hòa địch cơ hữu kỉ phân tương tượng tịnh thả kiểm đản bất thác, chỉ thị bất tập quán đả phẫn tự kỷ…… Ân, tựu thị giá dạng.
An đông ni chỉ năng giá dạng tự ngã an úy trứ.
“Kỳ thật ngã đảo nhận vi hiện tại đích tây áo dã đĩnh hảo khán.” Cừu đức tượng thị sinh phạ tây áo la đức bị đả kích đáo liễu, liên mang tiếu trứ lâu trụ liễu tha đích kiên bàng, “‘withouttheglasses,you'ugly.’”
Tha thuyết xuất liễu địch cơ đích đài từ.
“Thị mạ?” Tây áo la đức nã hạ nhãn kính khán liễu khán tha, hựu khán liễu khán cách ôn ni ti.
“Khán, tuấn tiếu đa liễu.” Cừu đức thuyết.
“Dã hứa hoàn đắc hoán nhất cá phát hình…… Bất quá hiện tại khán lai dã bất thị thái tao cao.” Cách ôn ni ti điểm điểm đầu.
“Na đái thượng nhãn kính ni?” Tây áo la đức hựu tương nhãn kính đái liễu hồi khứ.
Giá nhất thứ cừu đức đa khán liễu tha nhất hội nhi, tài thập phân nhận chân địa đối tha thuyết: “Dã bất sửu, đãn một ngã hảo khán.”
“Nga, giá tựu thị địch cơ.” Cách ôn ni ti tiếu trứ đối tây áo la đức sử liễu cá vô nại đích nhãn sắc.
Thập điểm chung, 《 thiên tài lôi phổ lợi 》 đích đệ nhất mạc hí chính thức khai thủy, đệ nhất mạc hí đích bối cảnh tại địch cơ cách lâm lợi phu gia đích hoa viên lí, lôi phổ lợi đệ nhất thứ khứ địch cơ gia tố khách, kỳ xuất sắc đích mô phảng năng lực hấp dẫn liễu địch cơ đích chú ý, đãn thị đương tha đạo xuất tự kỷ đích chân chính lai ý thời, tắc nhượng địch cơ manh sinh liễu cản tha tẩu đích niệm đầu.
Giá bộ hí trung xuất diễn lôi phổ lợi đích đệ nhất cá nan điểm tựu thị mô phảng, lôi phổ lợi thiện trường mô phảng, vô luận thị thanh âm, hoàn thị thần thái, thậm chí thị động tác hòa tư thái. Tiểu thuyết hòa kịch bổn lí giá dạng tả ngận dung dịch, đãn chân nhượng nhân diễn xuất lai, khước ngận nan, tất cánh nhất cá nhân tổng hữu kỳ tự thân đích đặc điểm, nhân vi dữ chúng bất đồng bất dung dịch bị học tập mô phảng tài năng độc lập vu kỳ tha nhân. Tựu nã nhất cá giản đan đích thanh âm lai thuyết, mỗi cá nhân đích âm sắc hòa âm vực đô bất tẫn tương đồng, các hữu các đích đặc sắc, tưởng yếu mô phảng, trừ liễu nhu yếu trường thời gian đích huấn luyện, dã hòa âm sắc tương cận thoát bất liễu quan hệ.
Lôi phổ lợi tại kịch trung mô phảng đích thị địch cơ đích phụ thân, hách bá đặc cách lâm lợi phu, nhân vi chính thị tha tư trợ lôi phổ lợi lai đáo ý đại lợi, xí đồ khuyến thuyết tự kỷ đích nhi tử hồi gia. Tại kỳ tha diễn viên tụ khởi lai độc kịch bổn đích thời hầu, tây áo la đức hoàn tại 《 bác kích câu nhạc bộ 》 phiến tràng, trừu bất xuất thời gian, sở dĩ một hữu tham dữ, đãn chi hậu an đông ni dã tằng ký cấp tha nhất cá lục âm đái, nhượng tây áo la đức đối như hà mô phảng hách bá đặc cách lâm lợi phu đích sức diễn giả, chiêm mỗ tư thụy bố hoắc ân hữu nhất định chuẩn bị.
Kỳ thật giá bất thị tây áo la đức đệ nhất thứ nhận thức chiêm mỗ tư thụy bố hoắc ân, tha tảo tựu nhận thức liễu tha, đãn thị đối phương khả năng tịnh bất nhận thức tha. Tha đệ nhất thứ tri đạo giá cá lão diễn viên thị tại tha bổ tập mạt tây nặc điện ảnh đích thời hầu, tại mạt tây nặc đích 《 văn hương thức nữ nhân 》 trung, thụy bố hoắc ân sức diễn liễu kịch trung đích giáo trường, nhất cá tiểu phối giác, nhượng tây áo la đức ấn tượng thâm khắc, nhân vi tha hoàn toàn một hữu bị mạt tây nặc khí tràng thập túc đích biểu diễn áp chế, phản nhi năng tại áp chế trung tòng dung bất bách địa dữ chi tiêu hí.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!