Tại tảo thượng đích tiểu sáp khúc chi hậu, phách nhiếp ngận khoái khai thủy.
Tòng khắc lí tư đinh tô tỉnh đáo tha thâu thâu trích hạ mị ảnh diện cụ đích giá đoạn thời gian lí, đô thị khắc lí tư đinh đích độc giác hí. Giá đoạn xướng đoạn bất trường, bất siêu quá thập cú đích dạng tử, đãn tất tu thể hiện xuất khắc lí tư đinh tô tỉnh hậu đích mê mang hòa hảo kỳ, tha tựu như đồng điệu nhập thỏ tử động đích ái lệ ti, đối vị tri đích nhất thiết sung mãn dược dược dục thí đích mạo hiểm tinh thần hòa đảm khiếp, chỉ thị nhất tưởng đáo giá tựu thị tha đích âm nhạc thiên sử đích cư sở, na nhất ti đảm khiếp tiện trục tiệm bị hưng phấn sở thủ đại.
Thuyết đáo để, tha chỉ thị nhất cá thập kỉ tuế chính trị thiên chân lãng mạn niên kỷ đích thiếu nữ.
Đãn thị tại giá đoản đoản đích bất siêu quá tam phân chung đích độc giác hí lí, thư mã hách bất tri đạo khiếu đình liễu đa thiếu thứ, tha tự hồ nhất trực đối an ni đích biểu hiện ngận bất mãn, yếu ma thị nhận vi tha đích chi thể ngữ ngôn thái quá khoa trương, yếu ma tựu thị oạt khổ tha một hữu nhậm hà thần tình động tác tựu tượng nhất cá mộc đầu nhân.
Dĩ chí vu an ni diễn khởi lai đô hữu ta đảm chiến tâm kinh, tha bất tự giác địa quan chú trứ thư mã hách đích thần tình, nhất đán tha trứu khởi mi đầu hoặc giả vi vi mân chủy tựu biến đắc canh gia khẩn trương, khẩn trương đái lai đích thác ngộ hựu nhượng thư mã hách canh gia bất mãn, như thử phản phục, tối chung đẳng lai đạo diễn đích nhất thanh “cut”.
“An ni, nhĩ thị bất thị tạc thiên vãn thượng một hữu thụy hảo? Nhĩ trảo bất đáo địa hạ hồ tại na mạ? Tại giá lí, bất tại ngã kiểm thượng, ngã dã bất thị nhĩ đích âm nhạc thiên sử, nhĩ đối trứ ngã xướng hữu thập ma dụng? Thuyết liễu hảo kỉ biến nhĩ đắc tẩu đáo giá cá địa phương, mục quang đối chuẩn giá cá điểm, giá cá họa trứ đại đại đích xoa đích điểm!” Thư mã hách hận thiết bất thành cương địa khiêu hạ đạo diễn y, dụng lực phách liễu phách lục mạc.
Tha trừng trứ bất cảm khán hướng tha đích “Kinh cung chi điểu” an ni, phảng phật bất giải khí hựu bất năng nã tân nhân tát khí, hựu khán hướng đả quang sư: “Nhĩ thị chẩm ma đả quang đích? Nhĩ thượng ban tiền hát tửu liễu mạ? Bất yếu tổng đẳng trứ diễn viên phối hợp nhĩ đích đăng quang, đương diễn viên tẩu thác vị tử đích thời hầu, năng bất năng linh hoạt nhất điểm phối hợp tha? Kiến quỷ! Biệt dĩ vi tạc thiên khai cơ thuận lợi tựu hội nhất phàm phong thuận, đô cấp ngã đả khởi tinh thần lai, giá hoàn chỉ thị đệ nhị thiên! Hưu tức thập phân chung, đẳng hạ tái lai, kim thiên cảo bất định kế hoa bộ phân, đô biệt tưởng hạ ban hưu tức!”
Tây áo la đức tọa tại tác khúc đài tiền, tảo tại thư mã hách hảm hạ đệ ngũ thứ đình đích thời hầu tha tựu tri đạo vấn đề xuất tại na, đãn thị na cá thời hầu tha tịnh bất tưởng quá đa càn thiệp, nhất phương diện na thị khắc lí tư đinh đích độc giác hí, lánh nhất phương diện, dã thị canh trọng yếu đích, tha hi vọng an ni năng tự kỷ tỉnh ngộ. Mỗi cá nhân tòng tân thủ đáo lão thủ đô hữu nhất cá cấp thủ thác ngộ kinh nghiệm trục tiệm thành trường đích quá trình, an ni như quả tưởng yếu thành trường dã tất tu kháo tự kỷ, tha bất khả năng nhất trực y kháo tha đích dẫn đạo.
Kỳ thật giá tịnh bất thị thư mã hách yếu cầu thái quá hà khắc, tha đích yếu cầu nhất điểm dã bất hà khắc, chỉ thị tạc thiên đích khai cục thái quá thuận lợi, tảo tây áo la đức đích toàn nhiên lĩnh đạo hạ an ni đích trầm túy hòa đầu nhập dĩ chúc vu siêu thường phát huy, dĩ chí vu đáo kim thiên ly khai tây áo la đức đích ảnh hưởng diễn độc giác hí đích thời hầu, tha đích chân thật thủy bình hòa tạc thiên tương soa thái đại, nhượng tập quán vu tạc thiên cao thủy chuẩn diễn kỹ đích thư mã hách nhất thời gian nan dĩ tiếp thụ.
Sở dĩ tại hậu lai đích cận nhất cá tiểu thời lí, tây áo la đức đô mặc mặc vô ngôn địa tọa tại nguyên địa, phiên duyệt trứ bãi tại phổ giá thượng đích nhạc phổ. Tha năng sảo sảo độc đổng giá ta âm phù, đạo cụ tổ đích chuẩn bị phi thường sung phân, giá ta nhạc phổ khả bất thị tùy tiện họa họa, nhi thị chân chính đích nhạc phổ, nhi thả hoàn thị mị ảnh chính tại vi khắc lí tư đinh sang tác đích 《 đường hoàng đích thắng lợi 》. Chí vu tha diện tiền đích quản phong cầm đương nhiên dã thị thật vật tịnh phi đạo cụ, quản phong cầm lánh nhất biên hoàn phóng trứ cảo chỉ vũ mao bút đẳng thư tả công cụ.
Tây áo la đức tọa tại quản phong cầm tiền, bất dụng tha đa hoa tâm tư nhập hí, giá chủng chuyên nghiệp đích phân vi tựu năng tương tha biến thành mị ảnh.
Ban ni đặc tại hưu tức đích đệ nhất thời gian tựu tương nhất bôi già phê đệ đáo tây áo la đức diện tiền, tha đại khái giác đắc tha nhất trực vô sở sự sự hội phạm khốn, thù bất tri tây áo la đức nhất trực đô xử vu mị ảnh đích giác sắc trung, tha đương chân lợi dụng na đoạn thời gian thường thí trứ vãng hậu tác khúc, na mãn mãn kỉ hiệt cảo chỉ tựu thị chứng minh.
Tha khán liễu nhất nhãn già phê, hựu củ kết địa khán liễu khán tự kỷ đích cảo chỉ, tối chung quyết định khởi thân thoát ly giác sắc, thuận tiện tái nhượng ban ni đặc nã lưỡng bôi già phê hồi lai.
Tiếp trứ, tha nã trứ tam bôi già phê, lai đáo an ni hòa ai địch diện tiền, tự kỷ nã tẩu liễu nhất bôi, tương thặng hạ đích đệ đáo tha môn diện tiền. An ni tuy nhiên thị nữ chủ giác, đãn thị thân vi tân nhân đích tha hoàn một hữu năng lực chi phó khởi trợ lý đích phí dụng, tự nhiên một hữu nhân cấp tha đoan trà tống thủy. Ai địch tựu canh bất khả năng, tha thử khắc đích quải danh thân phân hoàn thị tây áo la đức đích đệ nhị trợ lý ni.
An ni khán thượng khứ hữu ta thất lạc, tha đạo liễu thanh tạ, mặc mặc tiếp quá già phê tiện bất tái thuyết thoại. Ai địch bổn lai hoàn tại an úy tha, kiến tây áo la đức tẩu quá lai, tiện cầu trợ địa khán hướng tha, tây áo la đức khước đối tha diêu diêu đầu.
“Đối bất khởi, tây áo, ngã ngận nỗ lực liễu, đãn thị ngã bất tri đạo chẩm dạng tài năng nhượng kiều mãn ý.” Trầm mặc lương cửu, an ni đê trứ đầu khán trứ già phê cái, muộn muộn bất nhạc đạo.
“Hắc, an ni, nhĩ thác liễu, như quả nhĩ chân đích nỗ lực liễu, nhĩ tựu bất hội giá dạng thuyết.” Tây áo la đức tọa tại tha thân biên, đê hạ đầu tầm trảo tha đích nhãn tình, “Quan kiện bất thị kiều, bất thị ngã, canh bất thị giá phiến tràng lí đích kỳ tha nhân thị phủ mãn ý, nhi thị nhĩ tự kỷ đối nhĩ tự kỷ đích phát huy mãn ý mạ? Tái tưởng tưởng tạc thiên phách hí, nhĩ nhận vi giá tựu thị nhĩ năng tố đáo đích tối hảo mạ? Như quả thị, tha nhân tái chẩm ma hà khắc dã thị vô dụng công, như quả bất thị, nhĩ dã tựu bất hội nhận vi kiều đối nhĩ yếu cầu thái đa.”
“…… Đãn tạc thiên na thị hữu nhĩ……” An ni đích cô trứ.
“Kim thiên ngã dã tại a.”
“Giá bất nhất dạng……”
“Na lí bất nhất dạng? Tạc thiên đích nhĩ hòa kim thiên đích nhĩ nan đạo bất đô thị an ni hải sắt vi mạ?” Tây áo la đức tiếu trứ oai liễu oai đầu, cố ý trang tác thính bất đổng, tha thân xuất thủ mạc liễu mạc an ni đích đầu phát, nhiên hậu đột nhiên tương tha đích não đại án hướng tự kỷ đích kiên bàng, “Hảo lạp, ngã đích hảo nữ hài, nhĩ đắc tương tín nhĩ tự kỷ. Kiều thuyết đích dã một thác, nhĩ khả thị khắc lí tư đinh, nhĩ khán trứ tha càn thập ma, nhĩ nan đạo bất ứng cai khứ tầm trảo nhĩ đích âm nhạc thiên sử mạ? Ngã tựu tọa tại quản phong cầm tiền, na đô bất hội bào.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!