Khả tích đích thị, tha môn đại khái tố mộng dã một tưởng đáo, vô luận thị tây áo la đức hoàn thị giá bộ điện ảnh đích đạo diễn kiêm chế phiến nhân, đô một hữu trùng áo đích niệm đầu. Sở dĩ vô luận ngoại giới môi thể như hà lãnh trào nhiệt phúng tha đại trí nhược ngu tẩu liễu nhất bộ thác kỳ, vô luận tha đích phấn ti môn như hà càn trứ cấp duy hộ tây áo la đức ứng hữu đích địa vị, sự kiện bổn nhân kỳ thật tịnh bất tại ý.
Mã hiết nhĩ một tưởng đáo tây áo la đức tại hòa thái đức kiến diện hậu đáp ứng đắc như thử càn thúy, bất quá tha thị cá thông minh nhân, dĩ tha đối tây áo la đức đích liễu giải, bất dụng tây áo la đức đề tỉnh tha tựu minh bạch kỳ thật tha căn bổn một hữu tương nhãn quang phóng tại áo tư tạp thượng, giá thị nhất bổn nhượng tha cảm hưng thú dã hữu thiêu chiến tính đích kịch bổn, đạo diễn dã tự hồ tịnh phi như đồng ngoại giới sở thuyết đích na bàn nhất vô thị xử, giá đối vu tha lai thuyết tựu túc cú liễu.
Phóng nhãn chỉnh cá ngu nhạc quyển, đại khái dã chỉ hữu tây áo la đức giá tiểu tử tòng thủy chí chung đô ngã hành ngã tố đối áo tư tạp bất tiết nhất cố. Mã hiết nhĩ tri đạo tự kỷ thị vô pháp khuyến thuyết thành công đích, sở dĩ tha tài hội chủ động phóng xuất giá cá tiêu tức, tịnh tích cực an bài lợi dụng công quan thủ đoạn tương giá kiện sự đối tây áo la đức đích ảnh hưởng áp đáo tối đê.
Mã hiết nhĩ dã xác thật càn đắc bất thác, tái gia thượng tây áo la đức giá cá chính chủ nhất phó vô sở úy cụ cai cật cật cai ngoạn ngoạn đích tiêu sái tư thái, na ta sảo trứ khán hảo hí đích nhân, lệ như tằng kinh trực tiếp phóng xuất đại thoại dương ngôn tây áo la đức vô duyên áo tư tạp đích tiêu ân tác phổ tiên sinh, tha tằng kinh thuyết quá “Ngã môn giá vị tối niên khinh đích ảnh đế tự hồ chính chuẩn bị tại tự kỷ nhị thập tam tuế giá niên thối hưu liễu, khả tích minh niên đích áo tư tạp tha chỉ năng tác vi khán khách xuất tràng liễu —— như quả tha hạnh vận đích thoại.”, Như kim kiến chẩm ma kích đô kích bất khởi giá vị nhất tuyến cự tinh đích hỏa khí, dã chỉ năng ám ám mạ trứ đối phương đảm tiểu quỷ.
Bất quá bính liễu nhất thân nhuyễn đinh tử ảnh bình nhân môi thể môn hoàn một hữu tiêu đình đa cửu, đột nhiên hựu nhất cá cơ hội xuất hiện tại tha môn diện tiền, nhi thả hoàn thị “Phản tây áo la đức lai hi đặc liên minh” đích chủ lực quân tiêu ân tác phổ thân tự bạo xuất lai đích, siếp thời gian hoàn vị bình tức đích bát quái đại hải hựu trọng tân hiên khởi liễu kinh đào hãi lãng.
Sự tình hoàn đắc tòng kỉ thiên tiền mã hiết nhĩ đích điện thoại thuyết khởi. Na cá thời hầu chính thư thư phục phục địa oa tại tự gia gia đình ảnh viện phủng trứ bạo mễ hoa khán trứ lục tượng đái, kết quả mã hiết nhĩ đột nhiên đả điện thoại tiến lai, tây áo la đức bổn dĩ vi tha trảo tha thị vi liễu thập ma tân đại ngôn hoặc giả quảng cáo nhai phách, kết quả tha khước dụng thần thần bí bí, như đồng nhai biên mại điệp tiểu phiến na bàn đích ngữ khí cáo tố tha:
‘ tây áo, ngã giá nhi hữu cá tân phiến, tưởng bất tưởng khán khán? ’ thính tha na ngữ khí, chính nhất khẩu nhất khẩu tắc trứ bạo mễ hoa hát trứ tiên trá quả trấp đích tây áo la đức đô năng tưởng tượng xuất tha thử thời kiểm thượng đích biểu tình, nhất định sung mãn liễu bất hoài hảo ý hoặc giả thuyết ổi / tỏa đích tiếu dung.
Vu thị tha hào bất do dự địa thuyết: “Bất thính, bất khán.” Thuyết hoàn tựu quải đoạn điện thoại.
Ngận khoái mã hiết nhĩ hựu đả quá lai, giá thứ tha chính thường hứa đa: ‘ nhĩ đặc ma đích hỗn tiểu tử, nhĩ cư nhiên cảm quải đoạn ngã đích điện thoại? Nhĩ tri bất tri đạo thị thùy trảo thượng nhĩ tưởng nhượng nhĩ phách tân phiến đích? Ngã giá hoàn bất thị vi liễu nhĩ hảo mạ? Ngã cân nhĩ giảng hạ thứ nhĩ tái giá dạng ngã tựu trùng khứ nhĩ đích gia đình ảnh viện tương nhĩ thu xuất lai tấu nhất đốn. ’
“Chính thường liễu?” Tây áo la đức đối mã hiết nhĩ một hữu nhậm hà thật chất tính cử thố đích uy hiếp hào bất tại ý, “Chính thường liễu tựu hảo. Ngã dĩ vi ngã đích tân phiến tựu thị na nhất bộ đại độc kiêu đích truyện ký phiến, nhĩ hiện tại hựu cấp ngã trảo liễu nhất bộ kịch bổn, giá thị thái dương tòng tây biên xuất lai liễu hoàn thị nhĩ bất tiểu tâm chàng đáo liễu đầu?”
‘ biệt phế thoại, ngã chẩm ma khả năng cân nhĩ tại đồng nhất đương kỳ lí an bài lưỡng bộ điện ảnh? Ngã bổn tưởng cấp nhĩ thôi liễu, khả thị đối phương thuyết khả dĩ vi nhĩ tương phách nhiếp thời gian diên hậu, đẳng nhĩ giá nhất bộ sát thanh tái thuyết. ’ mã hiết nhĩ giải thích trứ, hựu đột nhiên áp đê âm lượng bất hoài hảo ý đạo, ‘ nhĩ nhất định bất tri đạo tưởng trảo nhĩ phách phiến đích thị thùy, như quả nhĩ tri đạo liễu thuyết bất định nhĩ hoàn hội cao hưng địa tòng nhĩ na lại nhân sa phát thượng khiêu khởi lai. ’
“…… Nhĩ tái điếu nhân vị khẩu ngã tựu quải liễu.”
‘ biệt, hảo ba, thị lý an. ’
“…… Thùy?” Thính đáo giá cá danh tự, tây áo la đức đảo một hữu tòng lại nhân sa phát thượng khiêu khởi lai, bất quá tha hoàn thị tọa trực liễu thân thể, án hạ tạm đình kiện, tịnh thả tương hoài lí đích bạo mễ hoa hòa quả trấp phóng tại liễu trà kỉ thượng.
‘Ang Lee! Tựu thị na vị nhĩ thuyết quá hữu cơ hội tựu tưởng hòa tha hợp tác đích hoa duệ đạo diễn! ’
Tây áo la đức hữu ta kinh nhạ liễu, tha thượng cá nguyệt cương cương tại hồng thảm thượng nhận thức giá vị hoa duệ đạo diễn, tịnh thả biểu đạt liễu tưởng yếu hợp tác đích ý hướng, đãn tha một tưởng đáo giá hoàn nhất cá nguyệt đô một hữu quá khứ, đối phương tựu trảo thượng môn lai, khán lai tha tòng áo tư tạp sát vũ nhi quy chi hậu tịnh bất tưởng hưu tức đa cửu tựu chuẩn bị đầu nhập tân đích công tác. Tây áo la đức tưởng liễu tưởng, quyết định thính mã hiết nhĩ cụ thể thuyết thuyết tái tố định đoạt.
‘ đầu tư xuất phẩm phương thị hoàn cầu ảnh nghiệp, nhĩ tri đạo đích, giá khả thị nhất cá đại khách hộ, điện ảnh đích chủ giác thị mạn uy mạn họa trung đích siêu cấp anh hùng lục cự nhân. Lục cự nhân nhĩ tri đạo mạ? Tựu thị na cá lục sắc đích phẫn nộ đại quái vật, tại mỹ quốc kỉ hồ gia dụ hộ hiểu, khả dĩ thuyết hoàn một thượng ánh giá bộ điện ảnh tựu ủng hữu vô sổ phấn ti cơ sở. ’
‘ kỳ thật tại thượng cá thế kỷ hoa nạp tiếp liên phách xuất hảo kỉ bộ biên bức hiệp điện ảnh thời, hoàn cầu tựu tại oạt quật tương mạn họa trung siêu cấp anh hùng phóng tại đại ngân mạc đích thương cơ, tối chung tha môn tuyển trạch liễu lục cự nhân, tịnh thả thỉnh lai liễu kim cầu tưởng tối giai đạo diễn hòa áo tư tạp tối giai đạo diễn đề danh nhân lý an. Chẩm ma dạng? Giá khả thị nhất bộ chỉ trám bất khuy đích điện ảnh. ’
Mã hiết nhĩ tín tâm mãn mãn địa thuyết đạo, tha bổn dĩ vi tây áo la đức hội đồng ý, tất cánh tha tri đạo tha đối na cá hoa duệ đạo diễn đích hỉ ái, đãn thị tha một tưởng đáo, trầm mặc phiến khắc đích tây áo la đức khước hào bất do dự thậm chí hoàn đái trứ điểm thán tức vị đạo địa đối tha thuyết: “Bang ngã trực tiếp thôi điệu.”
‘ thôi điệu? Vi thập ma? ’ mã hiết nhĩ nhất lăng, hiển nhiên một liêu đáo tây áo la đức hội thị giá ma cá phản ứng.
“Nhĩ cân hoàn cầu đích nhân thuyết, nhân vi đương kỳ vấn đề ngã bất đắc bất uyển cự, tựu thuyết tại phách hoàn truyện ký phiến chi hậu ngã tưởng phóng cá giả.” Tây áo la đức nhu liễu nhu tị lương.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!