Đắc đáo liễu tây áo la đức ám kỳ tính đáp phục đích phất lan khắc tẩu tiến ảnh viện, khán trứ chu vi hoặc ưu tâm xung xung hoặc đẳng trứ khán hảo hí đích nhân, đốn thời giác đắc tự kỷ tâm lí đa liễu nhất cổ bất tri tòng hà nhi lai đích ưu việt cảm —— tha khả thị đắc đáo tây áo la đức thân tự ám kỳ đích hạnh vận nhi! Tha tri đạo giá bộ điện ảnh nhất định phi thường bổng!
“…… Ngã nhận vi ngã môn tối hảo tố cá lưỡng thủ chuẩn bị.”
Lộ quá tam lưỡng cá ảnh bình nhân đích thời hầu, phất lan khắc bất kinh ý gian thính đáo liễu na ta ảnh bình nhân đích thiết thiết tư ngữ. Tha môn đích ý tư thị sự tiên chuẩn bị hảo nhất hảo nhất phôi lưỡng cá ảnh bình mô bản, như quả điện ảnh cảo tạp liễu tựu khả dĩ tứ ý trào phúng 《 mỹ quốc độc kiêu 》 bất tri hảo ngạt cấp công cận lợi, điện ảnh trung quy trung củ đích thoại tựu tùy tiện xuy nhất ba tễ tễ áo tư tạp nhiệt độ thập ma đích.
Mễ lị thính liễu hoàn tưởng hòa tha môn lý luận nhất lưỡng cú, khước bị phất lan khắc bất do phân thuyết địa lạp hồi vị trí. Hòa na quần kiến phong sử đà đích ảnh bình nhân lý luận căn bổn thị lãng phí khẩu thiệt, thập phân chung hậu điện ảnh tựu hội khai thủy, đương 《 mỹ quốc độc kiêu 》 yết khai thần bí diện sa, na ta bất đoạn xướng suy đích nhân phạ bất thị hội thành vi “Bị đắc tội” đích na nhất phê nhân.
“Phất lan khắc, nhĩ khán! Tiêu ân · tác phổ na cá nhân tra dã lai liễu!” Mễ lị chỉ liễu chỉ tiền kỉ bài trung mỗ cá tây áo la đức hắc lĩnh quân nhân vật, ngữ khí hữu ta hạnh tai nhạc họa, “Tối cận tha đảo thị học quai liễu một hữu đáo xử nhượng nhượng thuyết đại thoại, đãn thị ngã ký đắc tha hoàn thị thuyết quá bất khán hảo 《 mỹ quốc độc kiêu 》, ngã đảo yếu khán khán tha giá thứ hựu hội chẩm ma chiết đằng.”
Một thác, đại khái thị bị tây áo la đức đả kiểm đả phạ liễu, tiêu ân · tác phổ tối cận đảo một hữu thuyết nhất ta đĩnh tuyệt đối đích thoại, chỉ thị tại 《 mỹ quốc độc kiêu 》 định đương đích thời hầu, khiêu xuất lai phúng thứ phê phán liễu kỉ cú bất cú chuyên nghiệp cấp công cận lợi chi loại đích, hoàn thuyết tây áo la đức nhược thị tưởng bằng tá giá dạng cản công đích điện ảnh nã áo tư tạp khủng phạ thị si nhân thuyết mộng.
Chí vu 《 ca kịch mị ảnh 》? Chỉ yếu thị tư thâm ảnh bình nhân tựu tri đạo 《 ca kịch mị ảnh 》 một hữu tối giai nam chủ giác đích cạnh tranh lực, giá bất thị nam chủ giác tây áo la đức phát huy đích vấn đề, nhi thị điện ảnh bổn thân đề tài đích vấn đề. Tẫn quản tây áo la đức xác thật xuất sắc phát huy liễu ảnh đế thủy bình, phóng tại cạnh tranh áp lực bất đại đích na kỉ giới tuyệt đối khả dĩ nhập tuyển. Đãn thị đối bỉ khởi giá giới đích cạnh tranh giả, ca vũ phiến hòa kịch tình phiến chi gian na ta học viện phái khẳng định hội tuyển trạch kịch tình phiến nam chủ giác.
Sở dĩ tại tiêu ân · tác phổ nhãn trung, tuy nhiên ngoại giới thịnh truyện giá giới tây áo la đức hữu lưỡng bộ điện ảnh khả dĩ nhượng tha hoạch đắc đề danh, truyện văn thính khởi lai hữu tị hữu nhãn tín thệ đán đán, đãn hiện thật tình huống khước đại đại tương phản. Chỉ thị học quai liễu đích tha tịnh một hữu tương thoại thuyết đắc thái mãn, chỉ thị dụng “Khả năng”, “Đại khái”, “Kỉ suất bất đại” đẳng mô hồ tính từ ngữ biểu minh tây áo la đức giá giới áo tư tạp đạo lộ bất minh lãng —— tức sử tha tại nội tâm phi thường tưởng đại hống nhất thanh tây áo la đức nhĩ một hí!
Đại khái thị bị tây áo la đức đả phá thường lý cấp đả thối súc liễu, tiêu ân · tác phổ hoàn nan đắc tại tâm để vấn hầu liễu nhất thanh thượng đế bang mang. Bất cận thị tha, kỳ tha tây áo hắc môn dã thị như thử. Đẳng tây áo la đức tự kỷ hoạt thiết lư thật tại thị thái nan liễu, giá tiểu tử tổng thị bất lộ xuất mã cước nhượng nhân hận đắc nha dương dương, chỉ năng kỳ đảo nhất hạ thượng đế khai nhãn.
Vô luận như hà, thập phân chung chi hậu, bá phóng đại thính đích đăng quang tiệm tiệm ảm đạm hạ lai, tại nhất phiến hắc ám chi trung, đại ngân mạc thượng tân tuyến đích lam sắc tiêu chí dị thường minh hiển. Kiến điện ảnh khai thủy, sở hữu nhân đô tĩnh hạ tâm lai, nhận chân trành trứ bình mạc, tựu liên thái đức tự kỷ đô hữu điểm khẩn trương thủ tâm xuất hãn —— giá khả thị bị tha ký dư hậu vọng dụng lai chứng minh tự kỷ thật lực đích tác phẩm a.
“Thái đức, nhĩ ứng cai khán quá tối hậu thành phẩm ba, tất cánh tân tuyến đô bách bất cập đãi địa nhượng ngã khán liễu.” Kiến tự gia đạo diễn khẩn trương đắc bất tượng dạng, tây áo la đức bất do đắc tiếu liễu.
Thái đức điểm điểm đầu: “Khán quá, cảm giác hoàn bất thác, chỉ thị bất tri đạo kỳ tha nhân năng bất năng mãn ý. Lão thật thuyết, tây áo, tuy nhiên ngã chi tiền nhất điểm dã bất tại ý áo tư tạp, nhi thả phách nhiếp giá bộ điện ảnh dã bất thị vi liễu công danh, đãn thị đương 《 mỹ quốc độc kiêu 》 chân đích bị na quần môi thể nhân thuyết thành trùng áo phiến thời, ngã hoàn thị khống chế bất trụ địa khẩn trương khởi lai, đại khái ngã dã bãi thoát bất liễu hư vinh tâm ba, tất cánh tự kỷ tưởng siêu việt đích nhân khả thị đắc liễu áo tư tạp tối giai đạo diễn ni.”
Thính trứ thái đức đích cảm thán, tây áo la đức bất tri vi thập ma dã hữu ta cảm khái, dã hứa thị tưởng đáo liễu tự kỷ đích thượng nhất bối tử, dã hứa chỉ thị đan thuần địa vi liễu thái đức đích giá nhất tịch thoại, tha tối chung chuyển đầu khán hướng bình mạc: “Thái đức, đối tự kỷ hữu điểm tín tâm, ngã tương tín nhĩ bả tha phách đắc ngận hảo, ngã tương tín tự kỷ diễn đắc ngận hảo. 123 phân chung hậu, nhĩ tựu hội tri đạo, nhĩ chứng minh liễu tự kỷ, nhĩ thị độc nhất vô nhị đích thái đức · đái mễ.”
“Thừa nhĩ cát ngôn.” Tây áo la đức toàn nhiên đích tín nhậm hòa tự tín nhượng thái đức nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai.
Thái đức thị phủ năng chứng minh tự kỷ, thử khắc ảnh bình nhân hòa thủ ánh quan chúng hoàn vô pháp khán xuất điểm thập ma, chí thiếu ảnh phiến khai đầu khán thượng khứ hoàn đĩnh hoan khoái. Tây áo la đức tác vi bàng bạch dụng na từ tính mê nhân đích tảng âm hoãn hoãn đạo xuất kiều trị · vinh cách đích đồng niên bối cảnh, dã đạo xuất liễu tha nhất bộ bộ tẩu hướng lao ngục đích duyên do.
Giản đoản hữu lực, minh tri đạo tối hậu chủ giác thị dĩ bi kịch thu vĩ, khước y nhiên dụng minh lượng đích phỉ lâm sắc thải phách nhiếp khai đầu, na phạ thị tại đạo xuất đồng niên gia đình bất hòa thời, tây áo la đức đích bối cảnh âm y nhiên khinh khoái. Giá chủng phương thức tuy nhiên bất thường kiến, đãn thị dã bất chí vu nhượng duyệt tẫn phong lãng đích ảnh bình nhân nhãn tiền nhất lượng.
Bất quá ảnh phiến khai đầu nhất bàn đô hội điện định chỉnh cá ảnh phiến đích cơ điều, khán dạng tử thái đức · đái mễ thị đả toán nhất trực giá dạng hạ khứ liễu, tha đích ảnh phiến phong cách đại đa như thử, thấu lộ xuất nhất chủng đạm đạm đích ôn hinh vị đạo, giá đảo hòa tha đích thúc thúc đích phong cách bất thái tương đồng, chỉ thị hữu thời hầu giá chủng chỉ thích hợp văn nghệ phiến đích thủ pháp đĩnh dung dịch nhượng ảnh phiến biến đắc vô thú phạp vị.
Thái đức · đái mễ chi tiền đích tác phẩm tựu hữu giá chủng cấu bệnh, tha đối tiết tấu đích chưởng khống căn bổn một hữu tha đích thúc thúc na ma thành thục, dã bất tri đạo giá nhất thứ hữu một hữu trường tiến.
Ảnh phiến đáo mục tiền vi chỉ hoàn toán bất thác, tất cánh tài phóng liễu bất đáo nhị thập phân chung, kiều trị · vinh cách lai đáo gia châu, nhận thức liễu tự kỷ đích sơ luyến nữ hữu, tịnh thả đệ nhất thứ bộ nhập phiến độc hành nghiệp, thủ thượng đích tích súc việt lai việt đa, tiệm tiệm biến thành liễu nhất cá phú ông. Giá nhất bộ phân bất thị trọng điểm, sở dĩ thái đức tịnh một hữu hoa thái đa thời gian phách nhiếp giá nhất đoạn kịch tình. Kiều trị đích phiến độc thủ đoạn tại khoái tiễn hạ khán khởi lai đĩnh kinh hiểm hữu thú, thái đức tổng toán cấp liễu điểm bình phô trực tự đích thủ pháp, khán thượng khứ hoàn toán hữu tiến bộ.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!