Đương tây áo la đức nã hạ kim cầu tưởng kịch tình loại tối giai nam chủ giác hậu, ngoại giới môi thể đối tha năng nã hạ giá thứ đích áo tư tạp ảnh đế việt phát khán hảo, dữ chi đối ứng đích thị mỗ ta môi thể đích lãnh trào nhiệt phúng —— đối nha, hiện tại đích “Bạch hóa bệnh” áo tư tạp tựu kỳ phán trứ tây áo la đức giá dạng đích bạch nhân cứu thế chủ, giá dạng đan trạch nhĩ · hoa thịnh đốn tựu khả dĩ bị tam chấn xuất cục liễu.
Xác thật, áo tư tạp đích thái quá “Bạch hóa” nhất trực nhạ nhân cấu bệnh, như quả đồng thời xuất hiện lưỡng vị cập kỳ đột xuất đích ảnh đế hầu tuyển nhân, na ma học viện phái khẳng định tuyển trạch đích thị na cá bạch nhân nhi bất thị hắc nhân. Thật tế thượng, bất cận cận chỉ hữu áo tư tạp giá dạng, chỉnh cá mỹ quốc xã hội đô tồn tại trứ giá chủng ẩn hình kỳ thị đích phong khí.
Tây áo la đức hòa đan trạch nhĩ · hoa thịnh đốn đô thông quá sức diễn phản phái nhi nhập vi áo tư tạp ảnh đế giá kiện sự dã dẫn lai vô sổ nhân vi quan. Tha môn lưỡng nhân đích giác sắc hữu tương đồng chi xử, tòng mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết đô thị phôi đản, đãn lánh nhất phương diện hựu đô tồn tại lệnh nhân tranh nghị đích “Hảo” đích phương diện. Nhân nhân đô tưởng tri đạo giá lưỡng cá “Phôi đản” đáo để thùy năng nã hạ áo tư tạp ảnh đế, bất quá, tây áo la đức đích kiều trị · vinh cách tối hậu phiên nhiên tỉnh ngộ đại khái hội nhượng tha canh hữu hấp dẫn lực.
Đương nhiên, dã hữu bất thiếu nhân thuyết kim cầu tưởng bả tối giai đạo diễn cấp liễu thái đức · đái mễ, áo tư tạp khẳng định dã hội xuất vu đồng tình tương tối giai đạo diễn ban cấp tha. Đãn lánh nhất bộ phân nhân trì bất đồng ý kiến, tha môn nhận vi kí nhiên thái đức dĩ kinh hữu liễu kim cầu tưởng đích đồng tình phiếu, áo tư tạp tựu bất hội tái khảo lự giá phương diện nhân tố, tái giả, vô luận thị lãng · hoắc hoa đức hoàn thị đại vệ · lâm kỳ đô bất thị bãi thiết, lãng · hoắc hoa đức nã hạ tối giai đạo diễn kỉ hồ thị hòa tây áo la đức nã hạ ảnh đế nhất dạng thị cá bản thượng đinh đinh đích sự.
Sở dĩ, đương nhất nguyệt nhị thập tứ nhật đệ thất thập tứ giới áo tư tạp kim tượng tưởng đề danh công bố, 《 mỹ quốc độc kiêu 》 chỉ hoạch đắc tối giai nam chủ giác, tối giai ảnh phiến hòa tối giai cải biên kịch bổn đề danh thời, tư thâm đích môi thể nhân sĩ nhất điểm dã bất ý ngoại. Chí vu 《 ca kịch mị ảnh 》 na tựu canh thảm liễu, chỉ hoạch đắc tối giai nghệ thuật chỉ đạo, tối giai phục trang thiết kế, tối giai hóa trang, tối giai lục âm, tối giai phối nhạc hòa tối giai ca khúc đề danh.
Thị đích,《 ca kịch mị ảnh 》 hữu lục hạng đề danh, đãn một hữu na nhất hạng đề danh tại áo tư tạp lí thị tối cụ hàm kim lượng đích, tựu toán tha đích đề danh sổ lượng bỉ 《 mỹ quốc độc kiêu 》 đa xuất nhất bội na dã chỉ thị đả thũng kiểm sung bàn tử đích hư bàn, 《 mỹ quốc độc kiêu 》 đích tam hạng đề danh, kỳ trung hữu lưỡng hạng thị chỉnh cá áo tư tạp tối trọng yếu đề danh, dã thị trực bá thời thu thị suất tối cao đích hoàn tiết.
Đãn nhất ta bất minh chân tương đích ảnh mê tựu bất thái nhạc ý liễu, tại tha môn nhãn trung, 《 mỹ quốc độc kiêu 》 đích đề danh chí thiếu hoàn đắc gia thượng tối giai đạo diễn dĩ cập tối giai nữ phối giác —— tất cánh sức diễn kiều trị · vinh cách thê tử đích bội nội lạc phổ · khắc lỗ tư tại ảnh phiến trung đích phát huy phi thường kinh diễm.
Kỳ tha ảnh mê kiến 《 mỹ quốc độc kiêu 》 hòa tây áo la đức đích phấn ti kháng nghị thanh liên liên, đốn thời dã lai kính. Tại tha môn khán lai, 《 mỹ quốc độc kiêu 》 năng đắc đáo lưỡng cá hàm kim lượng đích đại tưởng vô phi thị khán tại tử nhân đích diện tử thượng, một tưởng đáo tha môn nã liễu tam cá đề danh hoàn như thử tham đắc vô yếm, tiện trực tiếp hòa tha môn cách không đối mạ khởi lai.
“Thái đức · đái mễ? Tại 《 mỹ quốc độc kiêu 》 dĩ tiền thùy tri đạo tha thị thùy, tựu toán tri đạo na dã chỉ thị kiều nạp sâm · đái mễ đạo diễn đích chất tử. Nhân tử liễu tựu hảo hảo an tức ba, bất thị ngã bất tôn trọng tử giả, đãn tựu thái đức · đái mễ chi tiền đích tác phẩm lai khán, tha hoàn một hữu tiến nhập áo tư tạp đích tư cách hòa để uẩn.”
“Tòng thập ma thời hầu khai thủy thị phủ năng đắc đáo áo tư tạp hoàn yếu khán biệt nhân đích ‘ thân phân bối cảnh ’ hòa ‘ để uẩn ’? Tại ngã nhãn trung ngã nhất trực nhận vi áo tư tạp thị cá thần thánh đích nghệ thuật điện đường, tại giá lí nhân nhân bình đẳng, truy cầu hoàn mỹ kinh điển đích điện ảnh nghệ thuật nan đạo bất thị áo tư tạp đích sơ trung mạ? Chỉ yếu thái đức đạo diễn phách đích hảo, tha tựu hữu tư cách!”
“Nhĩ tri đạo ‘ nhân nhân bình đẳng ’ giá cá từ thị thập ma ý tư mạ? Như quả nhĩ tri đạo, tựu bất yếu dụng nhất cá tử nhân đạo đức bảng giá, nhĩ môn dĩ vi áo tư tạp cân kim cầu tưởng nhất dạng hội xuất vu đồng tình chiếu cố nhĩ môn đích tình tự? Nhĩ tựu đan đan bả 《 mỹ quốc độc kiêu 》 hòa 《 mục hách lan đạo 》 phóng nhất khởi bỉ nhất bỉ tựu tri đạo vi thập ma đại vệ · lâm kỳ khả dĩ nhập vi nhi thái đức · đái mễ bất hành.”
“Bão khiểm, ngã tựu thị bất minh bạch 《 mục hách lan đạo 》 na cố tác huyền hư đích điện ảnh hữu thập ma nội hàm, nan đạo nhĩ một hữu tại điện ảnh viện lí vi 《 mỹ quốc độc kiêu 》 lạc lệ mạ? Như quả một hữu, ngã chỉ năng thuyết nhĩ môn một hữu tác vi nhân đích tối cơ bổn đích tình cảm.”
“……”
Đương nhiên, giá ta mạ chiến mạ quy mạ, na ta để chế 《 mỹ quốc độc kiêu 》 đích gia hỏa môn đô tâm chiếu bất tuyên địa một hữu đề khởi tối giai nam chủ giác hầu tuyển nhân tây áo la đức bán cá tự. Đại khái thị tha môn dã tri đạo tây áo la đức năng nhập vi ảnh đế thị đương chi vô quý thiêu bất xuất mao bệnh đích, chỉ hữu bạch si hòa bất đổng biểu diễn diễn kỹ đích xuẩn hóa tài hội chất nghi giá cá hầu tuyển nhân đích hàm kim lượng.
Dã hứa tha môn chỉ năng bão oán áo tư tạp lịch giới ảnh đế đô thị bạch nhân. Tha môn khả dĩ tựu tha đích nhân chủng luận sự, đãn tựu thị bất khả dĩ nã diễn kỹ thuyết sự, giá thoại nhất thuyết tựu tương đương vu tự đả kiểm.
Sở dĩ thử khắc, tại sở hữu nhân nhãn trung, tây áo la đức nã tưởng kỉ hồ thị thập nã cửu ổn đích, duy nhất đích biến sổ tựu thị khán na ta học viện lão đầu hội bất hội cố cập đáo “Chính trị chính xác” hòa “Dư luận áp ức”, vi liễu tị hiềm nhi tương tiểu kim nhân ban cấp đan trạch nhĩ · hoa thịnh đốn. Chí vu kỳ tha đề danh nhân, vô luận thị đồng vi hắc nhân đích uy nhĩ · sử mật tư, hoàn thị thượng giới áo tư tạp ảnh đế la tố · khắc lao, diệc hoặc giả thị kiết nạp ảnh đế tây ân · phan, bất xuất ý ngoại đô thị bồi bào giả.
Vô luận như hà, áo tư tạp đô thị tam nguyệt phân đích sự. Tây áo la đức tại nguyệt để quá hoàn tự kỷ đích nhị thập tứ tuế sinh nhật, tiện khai thủy vi 《 mỹ quốc độc kiêu 》 đích áo tư tạp chi hành tứ xử bôn ba bộc quang. Vi liễu bảo trì ảnh phiến đích nhiệt độ dĩ cập tha đề danh nhân đích địa vị, giá chủng công quan hoạt động thị tất tu đích. Thậm chí hữu thời hầu vi liễu lạp phiếu, mỗ ta tính cách cao ngạo bất dung dịch tiếp cận đích diễn viên đô hội đột nhiên tính cách đại biến biến đắc bình dịch cận nhân chủ động dữ nhân đả chiêu hô vấn hảo, thậm chí tham gia nhất ta công ích hoạt động.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!