Tây áo la đức đích ảnh hưởng lực sử đắc FbI trảo thượng môn đích chiếu phiến dẫn khởi liễu hiên nhiên đại ba, dã nhượng ngoại giới trọng tân quan chú khởi tây áo la đức đích chí hữu nạp tát ni nhĩ · ba phổ.
Nạp đặc nhĩ hữu nhất đoạn hắc ám đích quá khứ, tọa quá lao, giá thị chúng sở chu tri đích. Giá thứ FbI trảo thượng môn nan đạo thị nhân vi tha hựu phạm liễu thập ma sự? Tưởng đương sơ tây áo la đức hòa tha tại bắc lạp tư duy gia tư đích thời hầu thiên thiên đả giá hấp độc lạm / giao, nan đạo giá nhất thứ dã thị như thử? Tây áo la đức phục hấp liễu? Hoàn thị đào thuế tị thuế? Diệc hoặc giả chiêu / kỹ?
Nhân vi tây áo la đức đích quá khứ, tổng hội hữu âm mưu luận giả báo dĩ tối đại đích ác ý sai trắc tây áo la đức chỉ thị ngoại biểu quang tiên, bối địa lí y nhiên thị na cá hấp / độc thành ẩn lạm / giao đích đọa lạc tiểu tử, như kim chiếu phiến nhất bộc quang, giá chủng ngôn luận nhật hiêu trần thượng, thành vi bất thiếu báo chỉ bản diện đích đầu bản đầu điều.
Tây áo la đức đích phấn ti khẳng định bất tương tín tự kỷ đích ngẫu tượng hội nhạ thượng ma phiền sự, tha môn canh khuynh hướng vu giá nhất thiết đô thị tha đích tổn hữu nạp đặc nhĩ đái lai đích.
“Yếu ngã thuyết, na cá ba phổ tòng lai đô một hữu cải quá tự tân. Ngã môn đích tây áo niệm tại vãng nhật đích tình phân thượng bang tha giá cá hữu ô điểm đích gia hỏa trảo đáo công tác dưỡng hoạt tự kỷ, nhi tha khước y nhiên dụng trứ tây áo cấp tha đích tiền mãi độc phẩm hú tửu đả giá. Cư bất thiếu phiến tràng đích nhân thuyết ba phổ thị cá tì khí bạo táo tổng thị động thủ mạ nhân đích gia hỏa, sở dĩ chi tiền ngận trường nhất đoạn thời gian tây áo một hữu đái tha khứ phiến tràng, một tưởng tha nhượng tha hảo hảo phản tỉnh tha khước dũ diễn dũ liệt, hoàn liên luy đáo ngã môn tây áo!” Nhất cá mạo tự hữu bất thiếu tiểu đạo tiêu tức đích nam phấn ti thiết tư như thử phẫn hận địa mạt hắc trứ nạp đặc nhĩ vi tây áo la đức trừng thanh, “Tây áo tựu thị thái hảo tâm thái ôn nhu liễu tài hội bính thượng giá chủng sự!”
“Tại dĩ tiền nháo xuất ba phổ sửu văn đích thời hầu ngã tựu tri đạo dĩ hậu hội xuất sự, na cá thời hầu ngã tựu bất thái tương tín tha.” Lánh nhất cá danh khiếu bố lỗ khắc lâm đích lam thiên đích nữ phấn ti dã tại võng thượng thuyết trứ, “Tẫn quản ngã ngận kính bội tây áo hòa ba phổ đích hữu nghị, đãn thị công tư yếu phân minh, ngã hi vọng tây áo la đức cản khẩn từ thối tha, bất yếu nhất trực bang trứ tha nhượng tha dĩ vi tự kỷ hữu kháo sơn luy giáo bất cải, thị thời hầu nhượng ba phổ phản tỉnh liễu.”
Tha đích thoại đắc đáo phấn ti luận đàn thượng đại bộ phân nhân đích tán đồng hòa chi trì, tha môn phân phân sảo trứ nhượng tây áo la đức từ thối nạp đặc nhĩ, thậm chí hoàn hữu nhân thuyết như quả bất từ thối tha, tha môn tương hội đối tây áo la đức triệt để thất vọng, thậm chí nhận vi tha dã bất càn tịnh, dĩ hậu tuyệt bất hội tái khán tha đích tác phẩm.
Phấn ti giá ma nhất nháo, môi thể dã cân trứ nháo khởi lai, nhất thời gian ngoại giới phí phí dương dương, hữu chi trì tây áo la đức đích, hữu sảo trứ yếu từ thối nạp đặc nhĩ đích, hữu sấn cơ mạt hắc đích, các chủng các dạng đích ngôn luận tễ tại nhất đôi, nhi đương sơ FbI trảo thượng tây áo la đức gia môn khẩu đích cụ thể nguyên nhân, tự hồ bị sở hữu nhân hốt lược liễu.
Kỳ thật như quả yếu trừng thanh, phi thường giản đan, nhất cú thoại đích sự, đãn thị như quả chân đích tương nạp đặc nhĩ tương yếu phối hợp FbI trảo bộ tẩy hắc tiền đích hắc thủ đảng, na tất định hội đả thảo kinh xà. Kỳ thật hiện tại nháo xuất giá chủng sự đối phương khẳng định dĩ kinh cảnh giác, nhi tây áo la đức năng tố đích, chỉ hữu trạm tại đài tiền tương nhất thiết hỏa bả vãng tự kỷ thân thượng dẫn, tương sở hữu âm ám diện giao cấp nạp đặc nhĩ.
Tây áo la đức tại tự kỷ đích bác khách thượng canh tân liễu nhất cú thoại: “Cảm tạ đại gia đối ngã đích quan tâm, đãn thị ngã thị vĩnh viễn bất hội từ thối nạp tát ni nhĩ · ba phổ đích, khủng phạ yếu nhượng đại gia thất vọng liễu, tha một hữu thác.”
Giá đoản đoản nhất cú thoại do như bình địa kinh lôi —— tây áo la đức giá thoại thị thập ma ý tư? Thác bất tại nạp tát ni nhĩ · ba phổ? Na thùy thác liễu? Nan đạo FbI chân đích trảo đích bất thị nạp đặc nhĩ, nhi thị tây áo la đức?! Tha na cú “Khủng phạ yếu nhượng đại gia thất vọng liễu” bất thị thuyết bất hội từ thối nạp đặc nhĩ, nhi thị tha nhượng hỉ hoan tha đích chi trì tha đích nhân thất vọng liễu ba?!
Bất thiếu tự tác thông minh đích nhân tương tây áo la đức đích giá thoại nhất giải độc, phảng phật phát hiện liễu nhất cá đại tân văn —— hảo lai ổ tiêu chuẩn “Tam hảo sinh”, hoàn mỹ ôn nhu noãn nam thân sĩ, mỹ quốc mộng lệ chí đại ngôn nhân, lưỡng giới áo tư tạp ảnh đế hoạch đắc giả, tây áo la đức · lai hi đặc thuyết nhượng đại gia thất vọng liễu!
Giá hạ, thậm chí bất thiếu tây áo la đức đích ngu nhạc quyển hảo hữu đô đả lai điện thoại tuân vấn giá đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự, vưu kỳ thị 《 đoạn bối sơn 》 phiến phương, giá khả thị tha môn đích điện ảnh tuyên truyện kỳ a, tòng lai chỉ tương hòa điện ảnh hữu quan đích nhất thiết bãi tại đệ nhất vị đích tây áo la đức hiện tại đáo để tại cảo thập ma? Tha bất thị “Lão du điều” mạ? Chẩm ma hội thuyết xuất giá chủng túc dĩ bị chúng đa môi thể khúc giải mạt hắc đích xuẩn thoại? Tha đích kinh kỷ nhân hòa công quan đô tại càn thập ma!
Tha môn bổn dĩ vi giá thứ sao tác hội tượng dĩ tiền vô sổ thứ na dạng bị tây áo la đức đoàn đội khinh tùng giải quyết, đãn hiện tại khán khởi lai khước việt hãm việt thâm, nan đạo thuyết…… Tây áo la đức đích vi nhân tịnh bất tượng biểu diện thượng khán khởi lai na bàn hoàn mỹ xác hữu kỳ sự?!
Nhiên nhi sự tình phát triển đáo như thử địa bộ, tây áo la đức đích kinh kỷ nhân mã hiết nhĩ hoàn năng tiếu mị mị địa an úy sa mỗ tư: “Một sự một sự, đô thị sao tác, chiêm mỗ tư, nhĩ tri đạo hảo lai ổ đích môi thể ký giả hữu đa ma khả phạ, quá bất liễu đa cửu giá kiện sự tựu hội bình tức đích, tuyệt đối bất hội ảnh hưởng 《 đoạn bối sơn 》.”
Kỳ thật sa mỗ tư ứng cai cảm tạ tây áo la đức đích kinh kỷ nhân, dĩ cập lánh nhất cá thoại đề nhân vật nạp đặc nhĩ, nhân vi nhược bất thị tha môn lan trứ, hiện tại đích đầu bản đầu điều tựu bất thị 《 tây áo la đức · lai hi đặc thuyết: Tha một hữu thác! Ngã nhượng đại gia thất vọng liễu! 》, nhi thị 《 tây áo la đức · lai hi đặc chính thức xuất quỹ! 》.
Thị đích, đại khái sở hữu nhân đô bất tri đạo, tây áo la đức soa nhất điểm xuất quỹ liễu. Thật tế thượng tại phách nhiếp 《 đoạn bối sơn 》, hoặc giả tại canh tảo đích thời hầu, tha tựu mạc minh manh sinh khởi giá chủng tưởng pháp, tất cánh nhất trực y kháo trứ phi văn căn bổn bất thị cá trường cửu chi kế, hảo lai ổ lí đích minh tinh bảo trì đan thân lưỡng niên dĩ thượng đô khả dĩ khán tố bất khả tư nghị đích sự tình, yếu tri đạo luyến ái hòa bộc quang suất sao tác thị khổn bảng tại nhất khởi đích.
Tùy trứ tha việt lai việt thụ quan chú ảnh hưởng lực việt lai việt đại, tổng hữu nhất thiên nhân môn hội bất nại vu na ta bộ phong tróc ảnh đích phi văn.
Dĩ tiền, tây áo la đức khủng cụ trứ tự kỷ tính thủ hướng đích bộc quang hội ảnh hưởng đáo tha đối biểu diễn đích truy cầu, nhiên nhi giá cá thế giới khước một hữu tha tưởng tượng trung na ma khủng đồng, tẫn quản hội thụ đáo nhất ta phi nghị, đãn đồng tính luyến điện ảnh hòa đồng tính luyến diễn viên y nhiên năng đột phá trọng trọng trở ngại tiến nhập hảo lai ổ đỉnh tằng.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!