Thế thượng một hữu vô dụng chi sự, chỉ hữu hư trịch chi nhân. —— kinh cực hạ ngạn
Tại phong thần bất viễn xử đích nhất khỏa thụ thượng, ngự ảnh tĩnh tĩnh địa chú thị trứ viễn xử đích thiếu nữ, tha hoan hoan hỉ hỉ địa bão khởi cương cương triển hiện quá thật lực đích thức thần thỏ tử, mạc mạc thặng thặng, vô ưu vô lự. Bất đối kính, giá bất thị ứng cai hữu đích phản ứng……
Ngự ảnh đích biểu tình hữu ta nghiêm túc, giá tại tổng thị tiếu dung ôn hòa đích thần minh thân thượng thị thập phân thiếu kiến đích.
“Ai nha! Sở dĩ thuyết, ngã chân đích bất lý giải nhĩ. Thuyết hảo yếu khảo nghiệm đào viên nại nại sinh đích thị nhĩ, bả thức thần đản thiện tự giao cấp tha đích dã thị nhĩ, nhĩ đáo để nhận bất nhận khả giá cá kế thừa nhân a! Ngã đô cảo bất đổng thị chẩm ma hồi sự liễu!”
Tác vi đa niên hảo hữu, ất bỉ cổ đương nhiên khả dĩ trực bạch địa hướng ngự ảnh bão oán, liên thí tham dã thị khả dĩ bị ngự ảnh dung nhẫn đích. Ất bỉ cổ bất thảo yếm giá cá khiếu đào viên nại nại sinh đích thiếu nữ, tẫn quản tha bình nhật tại ngự ảnh diện tiền biểu hiện đắc đối đào viên nại nại sinh thập phân thiêu dịch, đãn thị, thật tế thượng, ất bỉ cổ đích nội tâm, bỉ tha biểu diện thượng biểu hiện xuất lai đích bộ phân, yếu nhu nhuyễn đắc đa.
Ngự ảnh tiếu liễu tiếu, biểu tình hoàn thị một hữu phóng tùng hạ lai.
Ất bỉ cổ diêu diêu đầu, bãi bãi thủ đạo: “Ngự ảnh, nhĩ giá dạng tố ngận nguy hiểm yêu! Ba vệ, nhĩ đích thần sử, khả bất thị na ma dung dịch ẩn man quá khứ đích. Nhĩ dĩ vi tha sát giác bất đáo nhĩ lai quá giá lí mạ? Chỉ yếu tha tại hồ đào viên nại nại sinh, khẳng định hội quá lai khán khán hiện tràng. Nhĩ môn thái thục tất liễu a! Tha nhất định năng cú nhận xuất kỳ trung hữu nhĩ đích thủ bút. Ngự ảnh, nhĩ hữu một hữu tưởng quá, ba vệ hội chẩm ma khán đãi giá kiện sự tình? Khả biệt a, vi liễu nhất cá đào viên nại nại sinh, bả giá ma đa niên tương y vi mệnh đích thần sử cấp thương hại liễu, thái bất trị liễu.”
Ngự ảnh bất kinh ý địa trứu liễu hạ mi, ngữ khí hữu điểm nghiêm túc: “Hảo liễu, biệt loạn thuyết. Hiện tại ba vệ thị nại nại sinh đích thần sử. Nhi thả, nại nại sinh thị ngã đích kế thừa nhân, ất bỉ cổ, nhĩ thuyết thoại chú ý, đối tha khách khí nhất điểm.”
“Ai! Hữu ý tư!” Ất bỉ cổ tiên thị kinh nhạ, hốt nhiên hựu tượng thị khán xuyên thập ma tự đích khiếu xuất lai, “Ngự ảnh, nhĩ minh minh bất thảo yếm tha ma! Nột, ngự ảnh, nhĩ khả chân cú kỳ quái đích! Nhĩ đáo để tưởng yếu tố thập ma a! Ngã chân thị bất đổng nhĩ!”
Ngự ảnh bất tưởng cân ất bỉ cổ giải thích tự kỷ đích sở tác sở vi. Tha chủ động chuyển di thoại đề đạo: “Tựu toán phát hiện liễu thập ma, ba vệ chỉ hội canh gia chú ý nại nại sinh đích an toàn, đãn thị, tha bất hội thuyết đích. Ba vệ tương tín ngã, tri đạo ngã bất hội thương hại nhất cá vô cô đích nữ hài tử. Phản nhi thị lánh nhất cá nhân, thụy hi, tha tựu bất nhất định liễu. Thất khứ quá chủ nhân đích thần sử a, khả thị ngận nguy hiểm đích, tố xuất thập ma sự tình đô bất kỳ quái.”
Ất bỉ cổ hồ nghi địa khán liễu ngự ảnh nhất nhãn. Tha cảm giác đáo ngự ảnh tại chuyển di thoại đề, đãn thị, ngự ảnh đích ngận đa tố pháp chân đích ngận kỳ quái. Tha tâm lí hữu ngận đa hảo kỳ, ngận tưởng tri đạo ngự ảnh đích tưởng pháp. Tránh trát phiến khắc, ất bỉ cổ càn thúy thuận trứ ngự ảnh đích thoại thuyết đạo:
“Bỉ khởi thụy hi, nhĩ bất thị ứng cai canh đam tâm na cá xuất hiện tại ngự ảnh thần xã đích ‘ đông tây ’ mạ? Ngã ký đắc tiền nhất trận tử nhĩ ngận tiêu lự, cấp đắc đoàn đoàn chuyển, hoàn thuyết thập ma ‘ tha chẩm ma hội xuất hiện tại giá lí, cân dự liêu đích bất nhất dạng ’ chi loại đích thoại. Uy, ngự ảnh, nhĩ đáo để tri đạo thập ma! Liên ngã dã yếu man trứ mạ?”
Ất bỉ cổ trừng đại nhãn tình, khán trứ tự kỷ đa niên đích bằng hữu.
Ngự ảnh vô ngôn dĩ đối. Ngự ảnh bất thị bất tưởng thuyết, nhi thị căn bổn thuyết bất xuất lai. Tha bất tri đạo thị thập ma lực lượng nhượng tha vô pháp bả tự kỷ tri đạo đích đông tây tố chư vu khẩu. Tha chỉ năng cảm giác đáo, cấm cố tự kỷ đích thị nhất chủng cận tự pháp tắc đích đông tây.
Tòng na nhất khắc khởi, ngự ảnh tri đạo tự kỷ kiên phụ sử mệnh.
Tái nhất thứ thường thí trương liễu trương khẩu, ngự ảnh tưởng thuyết đích thoại hoàn thị vô pháp tố chư vu khẩu.
Tức tương xuất khẩu đích thuấn gian, thanh âm tiêu thất liễu. Ngự ảnh vô thanh thán khí. Tha cảm giác đáo tự kỷ đích chủy thần tại chiến động, đãn thị, ất bỉ cổ y nhiên bảo trì trứ não nộ đích thần tình, một hữu sát giác đáo ngự ảnh thân thượng nhậm hà nhất ti dị thường.
Giá tựu thị pháp tắc đích lực lượng, hoặc giả thuyết, thế giới đích ý chí. Tựu thị loại tự giá dạng đích đông tây. Ngự ảnh tòng đản sinh đích na nhất khắc tựu ngận thanh sở đích tri đạo, na phạ thị thần minh, dã hữu tự kỷ vô pháp để kháng đích lực lượng tồn tại. Tòng đa niên tiền ngộ kiến ba vệ đích thời hầu, ngự ảnh tựu cảm giác đáo liễu giá phân lực lượng đích tồn tại, danh vi sử mệnh hoặc giả thế giới ý chí đích đông tây, thôi động tha nhất bộ bộ hướng tiền, tẩu hướng kí định đích mệnh vận đích.
Canh hữu thú đích thị, bổn lai ứng cai thị cố sự trung tâm đích nhân vật, hòa tha nhất dạng bị thế giới ý chí chưởng khống đích thiếu nữ, na cá hữu trứ nhất song ôn nhu đích tông nhãn tình đích thiên chân thiếu nữ, tiệm tiệm thiên ly cố sự đích quỹ tích, khước một hữu tao thụ đáo nhậm hà trừng phạt. qqxsnew
Quan sát tha giá ma cửu, ngự ảnh giác đắc thiếu nữ khán khởi lai kiện khang hựu hoạt bát, nhi thả mỗi thiên thung lại thư phục đắc quá đầu liễu. Chân thị khiếu nhân tiện mộ tật đố đích hài tử a! Ngự ảnh tưởng đáo giá lí, bất tri bất giác gian, lộ xuất nhất cá đạm đạm đích vi tiếu.
Dã hứa thị hữu lánh ngoại nhất chủng lực lượng tại tí hộ tha. Tại ngự ảnh thần xã, na cá thiếu nữ hòa ba vệ sơ thứ kiến diện đích thời khắc, ngự ảnh tựu thân nhãn khán kiến liễu, bất chúc vu giá cá thế giới đích lánh ngoại nhất chủng lực lượng, tồn tại thiếu nữ thân thượng. Tối sơ kiến diện thời na cá như đồng một hữu điêu trác đích phác ngọc na dạng thuần tịnh ôn hòa đích thiếu nữ, tiệm tiệm bị giá chủng lực lượng cải biến thành lánh ngoại nhất chủng hình thái. Trị đắc hân úy đích thị, thiếu nữ một hữu bị ngoại lực nữu khúc, tại ẩn ước khả kiến đích phong mang chi hạ, tha y nhiên hữu trứ thiên chân ôn nhu đích nhất diện, tựu hảo tượng tha môn thượng thứ kiến diện thời na dạng.
Diện đối tha, thiếu nữ tâm lí minh minh sung mãn nghi lự hòa bất an, y nhiên thiện lương địa bảo trì trứ biểu diện thượng đích lễ nghi, thậm chí nhân vi cố cập ba vệ đích cảm tình, miễn cường tự kỷ tiếp thụ tha đích hảo ý, trang xuất nhất phó hữu hảo đích mô dạng.
Bất đắc bất thuyết, tại lưỡng nhân diện đối diện diễn hí đích thời hầu, ngự ảnh hảo kỉ thứ soa điểm tiếu xuất lai. Tha nỗ lực giả trang thành nhất cá thiện lương đích hảo thần, nhi tha tắc giả trang tự kỷ thị nhất cá đan thuần nhu nhược đích nhân loại thiếu nữ, diễn hí diễn đáo tối hậu, ngự ảnh đô soa điểm tương tín tự kỷ đối tha hào vô hoài nghi liễu. Tha việt thị biểu hiện đắc vô giải khả kích, ngự ảnh việt thị hoài nghi tha đích tồn tại dị thường. Chí thiếu, tại ngự ảnh tri đạo đích quỹ tích lí, đào viên nại nại sinh bất cai thị hiện tại giá phó mô dạng.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!