Lý bác văn tịnh một hữu khán kiều nguyệt chân nhân tòng trữ vật đại trung thủ xuất đích vật kiện, chỉ thị biểu tình ngận nghiêm túc đích đạo: “Kiều đạo hữu, ngã hi vọng nhĩ minh bạch, ngã nguyện ý bang nhĩ, thị nhân vi ngã môn tại đãng phong thành hữu quá hợp tác, thả bạch tiểu hữu vu cố tiểu hữu chung tiểu hữu toán thị hữu cứu mệnh chi ân, đãn thị giá ta bất túc dĩ nhượng nhĩ đối ngã môn hựu thị uy hiếp hựu thị hoài nghi đích, nhĩ nhược hoàn thị giá chủng thái độ, ngã môn bất như tựu thử phân đạo dương tiêu ba, nhĩ tự khứ trảo nhĩ nữ nhi đích hồn phách, ngã môn tự tẩu tự kỷ đích dương quan đạo!”
Thính liễu lý bác văn tối hậu nhất cú thoại, cố thiên hảo kỉ hồ tuyệt đảo, nhân gia đô thuyết tẩu tự kỷ đích độc mộc kiều, tha khước thiên thiên thuyết tự kỷ tẩu đích thị dương quan đạo, khả chân thị bất khiêm hư a.
Kiều nguyệt chân nhân chinh liễu chinh, tha đại khái một hữu tưởng đáo nhất hướng khán khởi lai bỉ giác hảo thuyết thoại đích lý bác văn cánh nhiên nhân vi tha chi tiền đích na phiên ám kỳ, nhi hòa tự kỷ phiên kiểm.
“Ngã tri đạo liễu.” Kiều nguyệt chân nhân dã thị năng khuất năng thân đích cá tính, tái thuyết vi liễu nữ nhi, tha sảo vi đê nhất hạ đầu hựu hữu thập ma quan hệ.
Lý bác văn giá tài tiếp quá kiều nguyệt chân nhân thủ trung đích hồn đăng hòa lánh ngoại nhất dạng bạch nguyệt giảo sinh tiền xúc bính quá đích vật kiện, tiếp quá na nhất vật kiện, lý bác văn lăng liễu lăng, sá dị đích đạo: “Giá thị nhất kiện pháp bảo?”
Kiều nguyệt chân nhân điểm liễu điểm đầu, “Giá thị ngã phu quân bạch sơn vẫn lạc hậu, tha sở tại đích vọng vân phái tân nhậm chưởng môn nhất huyền chân nhân sở tặng, thượng diện hoàn hữu nhất tích nhất huyền chân nhân đích tâm đầu huyết, tức đại biểu trứ vô luận hà thời giảo giảo đô năng bằng thử ngọc bài tiền khứ vọng vân phái tầm cầu bang trợ, bất quá hiện như kim bị vân dung tiên tử nhất giảo hòa, vọng vân phái dĩ đại đại bất như tiền liễu, nhất huyền chân nhân canh thị tảo dĩ vẫn lạc, thử ngọc bài tuy nhiên thị nhất kiện pháp bảo, công dụng khước bất đại, chỉ toán đắc thượng thị nhất chủng thân phân nhận định đích pháp bảo, bất quá dã nhân vi tha thị pháp bảo, sở dĩ tại giảo giảo đích trữ vật đại đô bị ma khí xâm thực đích thời hầu, giá cá ngọc bài khước hoàn bảo tồn hoàn hảo.”
Kiều nguyệt chân nhân giải thích hoàn ngọc bài đích lai lịch hậu, hựu thí tham đích vấn đạo: “Lý đạo hữu, giá cá năng bất năng dụng?”
“Tự nhiên thị năng đích.” Lý bác văn sái nhiên nhất tiếu đạo: “Năng đắc nhất kiện bạch tiểu hữu sinh tiền trường kỳ huề đái đích tịnh thả hoàn thị pháp bảo đích vật kiện, khả bỉ kỳ tha chỉ thị tiếp xúc quá đích phổ thông vật kiện cường đa liễu.”
Thuyết hoàn, lý bác văn dã bất tái phế thoại, bàn tất tọa hạ, tương bạch nguyệt giảo đích hồn đăng phóng tại diện tiền, than khai thủ chưởng, niệm động khẩu quyết, na mai bạch ngọc vô hạ, chỉ tại trung gian chuế liễu nhất điểm hồng đích ngọc bài, tùy trứ tha khẩu quyết đích niệm động, na khối ngọc bài tiện tòng tha thủ trung phiêu liễu xuất khứ, nhất trực phiêu đáo hồn đăng đích thượng phương tài đình hạ lai, nhất trực tại hồn đăng thượng huyền phù trứ, lý bác văn tùy chi khai thủy kết thủ ấn, tùy trứ tha thủ ấn đích đả xuất, ngọc bài tiện khai thủy tại hồn đăng thượng phương toàn chuyển, tốc độ việt lai việt khoái, cố thiên hảo tự hồ kiến đáo tòng ngọc bài thượng lưu tả xuất nhất cổ đạm đạm đích quang mang thấm nhập tiến liễu hồn đăng trung, hồn đăng na đậu đại đích quang mang thuấn gian thiểm liễu thiểm, cố thiên hảo trát liễu trát nhãn tình, tha chẩm ma giác đích na hồn đăng đích quang lượng tự hồ sảo sảo tăng đại liễu nhất ta.
Tâm lí tưởng trứ, tha bất do đích tựu vấn xuất khẩu liễu, “Giá thị lý bác văn đích tầm hồn thuật!” Cố thiên hảo bất tri bất giác đích tương thoại vấn xuất khẩu, tựu thính đáo thân biên truyện lai nhất đạo thanh liệt đích giải thuyết thanh, “Nãi thị dụng bí thuật, tương vật kiện trung sở tàng chủ nhân sinh tiền đích khí tức, dẫn trí hồn đăng trung, tương chi dữ hồn đăng trung đích thần hồn kết hợp, tòng nhi đạt đáo truy hồn dẫn phách đích mục đích.”
Tần trọng anh giải thích hoàn, mục quang khước hoàn đình lưu tại cố thiên hảo thân thượng, tự hồ tại đẳng trứ tha đích hồi đáp, cố thiên hảo phản ứng liễu hảo nhất hội nhi, tài đạo: “Thanh diệp sư thúc, ngã tri đạo liễu.”
Đẳng tái thứ thượng lộ thời, kiều nguyệt chân nhân tựu tương na trản dung hợp liễu bạch nguyệt giảo khí tức đích hồn đăng tàng tại tụ trung, thời bất thời nã xuất lai khán khán, lý bác văn hữu ta vô nại đích tái thứ đề tỉnh đạo: “Kiều đạo hữu, nhược thị hồn đăng cảm ứng đáo bạch tiểu hữu đích hồn phách, hội hữu nhiệt độ truyện xuất đích, nhĩ bất tất thường tương tha nã xuất lai khán khán.”
Kiều nguyệt chân nhân điểm đầu đạo: “Đa tạ lý đạo hữu đích đề tỉnh, ngã minh bạch đích.” Tuy nhiên khẩu trung thuyết trứ minh bạch, đãn thị kiều nguyệt chân nhân đích động tác khước ti hào một hữu cải biến, nhưng nhiên thị thời bất thời đích tương hồn đăng nã xuất lai nhất khán, lý bác văn vô nại đích diêu diêu đầu, dã lại đắc khuyến tha liễu.
“Lý đạo hữu, giá cá bạn pháp chân đích quản dụng mạ? Chẩm ma nhất liên tẩu quá lưỡng cá ma vực đích vực khẩu phụ cận, hồn đăng đô một hữu phản ứng?” Tùy trứ tha môn việt vãng nam tẩu, kiều nguyệt chân nhân đích thần tình dã việt lai việt tiêu chước.
“Giá tựu thuyết minh bạch tiểu hữu đích hồn phách bất tại giá lưỡng cá ma vực trung.” Lý bác văn khinh miêu đạm tả đích đạo, dã chính thị nhân vi giá chủng khinh miêu đạm tả đích đốc định, nhượng kiều nguyệt chân nhân sảo sảo trấn định liễu nhất ta.
“Na ứng cai tựu thị vân tinh sơn mạch liễu!” Kỉ cá nguyệt đích phi hành, lộ thượng tuy nhiên ba chiết bất đoạn, đãn thị giá nhất nhật, chung vu tòng tần trọng anh đích khẩu trung thính đáo liễu nhất cá lệnh cố thiên hảo kỳ phán dĩ cửu đích tiêu tức liễu.
Cố thiên hảo hòa chung lan thảo hiện tại phiến hình phi hành pháp bảo thượng, phủ khám vân tinh sơn mạch, khước tịnh bất năng khán kỳ toàn mạo, nhất thị nhân vi vân tinh sơn mạch miên diên bách vạn lí hữu dư, kỉ hồ hoành khóa vân cực đại lục đông tây lưỡng trắc, tha môn chỉ năng khán kháo đông đích giá nhất tiểu đoạn, nhị thị nhân vi vân tinh sơn mạch tuy nhiên thảo mộc hi sơ, đãn thị kỳ cao độ khước trực thượng vạn lí, trực sáp vân tiêu, kỳ thượng canh thị vân vụ đằng đằng, nhượng nhân căn bổn vô pháp khán đáo kỳ đỉnh phong.
“Vân tinh sơn mạch khả chân đại, nan quái vân tinh phái hội tại thử kiến phái!” Chung lan thảo cảm thán đạo, tùy trứ tha môn đích du lịch, chung lan thảo đích tâm thái dã việt kiến bình hòa, tha hữu nhất nhật tằng kinh thuyết quá: “Tức sử hiện tại bất năng tu luyện, tức sử ngã chung quy dã vô pháp nhập quỷ đạo, khả thị ngã ngận hạnh vận đích thị, ngã hiện tại hoàn hoạt trứ, canh hạnh vận đích thị, nhược thị bất xuất ý ngoại đích thoại, ngã hoàn năng tại trúc cơ sơ kỳ đình lưu nhị thập đa niên, năng cú ngự khí phi hành, năng cú bỉ phàm nhân khán đáo canh cao canh viễn đích phong cảnh, năng tại giá thế thượng tẩu nhất tao, khả dĩ cân trứ tượng tần tiền bối lý tiền bối giá dạng đích kết đan chân nhân du lịch nhất phiên, khán khán giá thế thượng đích nhất thiết, nhân sinh bách thái, cảm thụ nhất hạ sinh nhi vi nhân đích khoái nhạc hòa bi khổ, giá ta vị thường bất thị ngã đích hạnh vận, sở vị tu luyện, bổn lai tựu thị dữ thiên đoạt thọ, nghịch thiên nhi hành, thất bại đích đa, thành công đích thiếu, kí nhiên như thử, hà bất hoạt trứ nhất nhật tiện cao hưng nhất thiên.”
Đương thời chung lan thảo thuyết hoàn giá phiên thoại hậu, bất cận cố thiên hảo kinh nhạ liễu, lý bác văn canh thị đả liễu cá hưởng chỉ, đạo liễu thanh: “Hảo!” Tựu liên tần trọng anh canh thị hãn kiến đích phát biểu liễu ý kiến, “Chung tiểu hữu hữu thử tâm cảnh, dĩ hậu vô luận tái kinh lịch thập ma sự, diệc khả tâm tĩnh mục minh vô sở úy cụ nhĩ!”
Nhi kiều nguyệt chân nhân tắc nhất trực trành trứ chung lan thảo khán, thần tình mạc danh đích hoãn liễu hoãn, tuy nhiên một hữu thuyết thập ma, đãn thị cố thiên hảo năng khán xuất tha khinh tùng liễu hứa đa, tưởng tất khẩn banh liễu giá ma cửu đích tâm dã sảo sảo phóng tùng liễu ta hứa.
Chí vu cố thiên hảo, tha canh thị vi chung lan thảo cao hưng, tha nhất trực giác đích, nhất cá nhân chỉ hữu tự kỷ đích nội tâm biến đắc cường đại, tài hội nhượng tự kỷ canh vi cường đại, giá bỉ tu vi thật lực đích cường đại canh gia trọng yếu, giá dã thị đạo tu nhất trực kiên định đích tâm cảnh ma lệ hòa lịch luyện sở tồn tại đích ý nghĩa.
Tha tự kỷ đích tâm cảnh chỉ toán nhất bàn, một hữu lạc hậu vu tu vi, nhi chung lan thảo, cận cận thị na nhất phiên cảm ngộ, tựu thuyết minh tha đích tâm cảnh dĩ kinh kỉ cá khiêu dược liễu, viễn viễn cao vu tha hiện tại đích trúc cơ sơ kỳ tu vi, giá dã hứa tựu thị tục thế trung sở thuyết đích “Khổ nan sử nhân thành trường” ba, khán lai, vô luận thị tu sĩ hoàn thị phàm nhân, tuy nhiên thật lực tương soa cự đại, thọ nguyên canh thị soa cự huyền thù, đãn thị đối vu sinh nhi vi nhân đích thể ngộ, khước đô hữu trứ tương đồng đích quỹ tích. ( vị hoàn đãi tục. )