Một thác, giá cá tự xưng thị bắc phương lai nhân cáp nhĩ công quốc đại công chi tử đích duy nhĩ kiệt nạp kỵ sĩ, kỳ thật tựu thị cố bạch, chí vu tha vi thập ma yếu mạo sung nhất vị đại công chi tử ni? Giá đương nhiên dữ tha đích kế hoa hữu quan.
“Hiệp trợ đương địa quý tộc, tẫn khả năng đích tiêu nhị giá tràng động loạn, nhiên hậu tái khứ vưu cát nhĩ hành tỉnh đích phúc lợi viện, tương thiếu nữ an trí hạ lai.”
Chí vu vi thập ma nhất định yếu thị bang trợ đương địa quý tộc, nhi bất thị bang trợ tu lạc ốc đức bá tước ni? Nguyên nhân ngận giản đan, nhân vi cố bạch mẫn duệ đích tòng chỉnh cá sự kiện đương trung sát giác đáo liễu dã tâm gia đích tham lam ** khí tức.
Dã tâm gia hảo dữ bất hảo, cố bạch bất cảm khinh hạ đoạn ngôn, đãn tha môn vãng vãng đô thị thiêu khởi chiến tranh đích nguyên hung, kí nhiên như thử, dĩ cố bạch đích tâm tính, tha đương nhiên thị tuyển trạch bang trợ tương giác nhi ngôn, hoàn toán bỉ giác an phân đích đương địa quý tộc liễu.
Nhi tòng cố bạch đích kinh lịch hòa cảm thụ lai khán, tinh linh hậu duệ đích thân phân tuy nhiên hữu kỳ ưu thế, đãn dã hữu kỳ liệt thế, bất năng thuyết hoàn mỹ, phản bất như mạo sung nhất vị đại quý tộc tử tự lai đích hảo.
Tác vi nhất vị ngoại lai đại quý tộc đích tử tự, khả dĩ ngận hảo đích tị miễn bị châm đối hòa bị khinh thị, đãn hựu nhân vi chỉ thị tử tự, nhi hựu bất chí vu thuyết lệnh đương địa quý tộc thái quá cảnh thích, tị miễn quyển nhập na ta vô vị đích quý tộc âm mưu đương trung, khả dĩ giác hảo đích dĩ nhất cá tương đối bình đẳng nhi hựu sơ viễn đích thái độ, dữ đương địa quý tộc môn câu thông.
Bất quá, mạo sung nhất vị đại công chi tử đương nhiên dã một hữu na ma giản đan.
Nhất bàn lai thuyết, thụ hạn vu tiêu tức đích linh thông đẳng đẳng nguyên nhân, quý tộc môn kỳ thật ngận nan đối vu tự kỷ phong địa dĩ ngoại đích thế giới năng hữu đa đại liễu giải.
Như quả thị chư như quốc vương canh thế, đại quý tộc kế thừa biến động, đại quy mô chiến tranh chi loại đích sự tình, tha môn hoàn thị đô năng liễu giải nhất nhị đích thoại, na ma, tức sử thị bổn quốc đích quý tộc, tha môn dã chỉ năng thị thị liễu giải cá đại khái, chư như công tước, bá tước giá loại đại quý tộc hoàn năng miễn cường tri đạo đô thị thùy. Khả nhất đán vãng hạ diên thân chí chư như hiện nhậm mỗ mỗ nam tước thị thùy đích thoại, tha môn dã chỉ năng thị trảo hạt liễu.
Bổn quốc quý tộc thượng thả như thử, đối vu tha quốc quý tộc canh thị bất dụng thuyết liễu.
Tuy nhiên cố bạch thị báo liễu nhất cá lai nhân cáp nhĩ công quốc vưu lợi tắc tư đại công chi tử đích thân phân. Đãn cố bạch cảm bảo chứng, nhãn tiền đích giá vị tạp tư nạp bá tước. Nhất định căn bổn bất thanh sở giá vị vưu lợi tắc tư đại công thị thùy, thậm chí năng tri đạo nhất hạ tha đích danh tự tựu bất thác liễu.
Nhi giá vị đại công hữu một hữu nhi tử, nhi tử đa đại, cổ kế tựu hồn nhiên bất tri liễu.
Kí nhiên như thử, tựu tạo thành liễu nhất cá ngận ma phiền đích sự tình, na tựu thị ngận nan xác nhận nhất vị ngoại lai quý tộc đích thân phân chân thật tính, vô luận thị tín vật hoàn thị ấn tỉ thập ma đích, đô thái quá dung dịch phảng chế liễu.
Nhi vi liễu giải quyết giá nhất bạn pháp, quý tộc môn tắc phổ biến thải dụng liễu nhất cá đích phương pháp. Na tựu thị dụng kinh lịch lai bàn tra.
Thông quá tuân vấn đương địa đích các loại sự kiện hòa phong thổ nhân tình, lai sủy ma kỳ thân phân thị chân thị giả.
Nhi thả, nhân vi thông quá tuân vấn na ta du lịch quý tộc, dã xác thật thị quý tộc môn phổ biến vi sổ bất đa đích năng cú liễu giải lĩnh địa ngoại tiêu tức đích nhất đại phương pháp, dã tựu bất hội hiển đắc đường đột vô lễ, nhi thị hội ngận tự nhiên liễu.
Nhi giá, dã tựu cực đại trình độ thượng đích tị miễn liễu mạo sung quý tộc đích sự tình.
Đương nhiên liễu, ngẫu nhĩ xuất hiện nhất ta khách thương hoang xưng quý tộc, tịnh thả hoàn mỹ mông hỗn quá khứ, hống phiến quý tộc tiền tài đích sự tình, dã hoàn thị vô pháp triệt để tị miễn đích.
Bất quá. Diện đối tạp tư nạp bá tước ẩn hàm thí tham đích đề vấn, cố bạch khước thị ti hào bất cụ, nhân vi. Tha tự tín tự kỷ bất hội tại giá phương diện lộ xuất mã cước.
Tức sử tha bất tằng khứ quá bắc quốc, đãn thị thân xử bắc quốc đích ngoạn gia khước bất thiếu, thông quá tha môn đích miêu thuật, cố bạch tảo tựu đối vu bắc quốc hữu liễu nhất cá đại trí thanh tích địa luân khuếch liễu.
Tuy nhiên bất tằng học quá thập ma diễn kỹ, bổn thân dã bất thái thiện vu khi phiến, đãn thị, giá khả bất đại biểu cố bạch tựu bất hội diễn kỹ.
Diện đối tạp tư nạp bá tước đích vi tiếu, cố bạch bất hoảng bất mang đích tương thủ trung đích tửu bôi phóng hạ, nhiên hậu lãng thanh đạo.
“Kí nhiên tạp tư nạp bá tước hữu giá chủng hảo kỳ. Ngã đương nhiên ứng cai mãn túc nâm tài đối.”
Nhiên hậu đốn liễu đốn, cố bạch tùy tức tái thứ khai khẩu đạo.
“Tại na vi băng dương sở bao khỏa đích bắc quốc. Ngã đích xuất sinh chi địa, hữu trứ vô hạn đích hải quái truyện thuyết dữ anh hùng thú văn. Tuy nhiên thiên khung đích tinh thần phồn đa, dã bất túc dĩ dữ kỳ tương bễ mỹ……”
Tùy tức, cố bạch khai thủy dĩ nhất chủng cận hồ sử thi vịnh thán điều bàn đích phương thức, đối trứ diện tiền đối vu bắc quốc kỉ hồ nhất vô sở tri đích tạp tư nạp bá tước giảng ( hốt ) thuật ( du ) khởi lai.
Nhiên hậu…… Đối vu ngoại giới khả vị tri chi thậm thiếu đích tạp tư nạp bá tước, tựu trực tiếp bị cố bạch tinh tâm biên chế đích ngữ ngôn sở hốt du qua liễu.
Lưu truyện tại bắc quốc thủy thủ đương trung, quan vu na băng dương lí bàng đại đáo đích năng cú trực tiếp tương xúc tu triền nhiễu tại thuyền chỉ chi thượng, thôn phệ nhất chỉnh điều đại thuyền đích cự đại ô tặc truyện thuyết, hoàn hữu cư thuyết trầm thụy tại đại hải thâm xử, nhất đán thụy tỉnh tựu hội tương chỉnh cá đại lục đô cấp hiên phiên đích cự mãng, dĩ cập dụng ca thanh dẫn dụ thủy thủ đích tắc nhâm nữ yêu, hòa xuất một tại tùng lâm lí đích bán nhân mã……
Tuy nhiên hoang đản bất ki, đãn bất đắc bất thuyết, giá tựu thị đương thời nhân đối vu bắc quốc đích nhất đại ấn tượng, nhất cá uyển như viễn cổ thần thoại thời đại nhất dạng đích man hoang thế giới.
Đương nhiên, đan đan chỉ kháo truyện thuyết cố sự đương nhiên bất túc dĩ lệnh nhân tín phục, vu thị, cố bạch hựu bất thời xuyên sáp khởi các loại đích kỳ diệu phong thổ khởi lai.
“Tại bỉ lai nhân cáp nhĩ công quốc hoàn yếu dao viễn đích bắc phương đống thổ chi địa, hữu nhất quần đức nỗ khắc lợi nhân, tha môn dụng băng lai trúc tạo phòng tử, y kháo lộc tác vi tọa kỵ, tự xưng thị na ta cao tường vu thiên tế đích vô đông bằng điểu đích hậu duệ……”
Cố bạch chính thuyết trứ thời, nguyên bổn nhận chân đích thính trứ tạp tư nạp bá tước, bất do đả đoạn liễu tha đích thoại.
“Thế thượng chẩm ma hội hữu dụng băng lai trúc tạo phòng ốc đích nhân ni? Na bất thị hội bị đống tử mạ? Nhi thả, băng bất hội dung hóa mạ?”
Diện đối tạp tư nạp bá tước đích nghi hoặc, cố bạch bất do tiếu đạo.
“Tôn kính đích tạp tư nạp bá tước, nhân vi tại na canh vi dao viễn đích bắc phương chi địa, nhất thiết đô bị hàn đông chi thần sở thống trị liễu, dĩ chí vu nhất thiết đô bị đống kết liễu khởi lai, nhậm hà thủy đô hội bị đống thành băng, tương bỉ khởi ngoại giới đích hàn lãnh, phản nhi thị dụng băng trúc đích ốc tử hoàn bỉ giác noãn hòa nhất ta……”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!