Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
33 ngôn tình>Thể dục>Dã nhân hung mãnh> đệ nhất bách lục thập tứ chương xuất hiện
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

“Oanh long long!!!”

Cơ nặc nhĩ biên, pháo hỏa thanh bất đoạn, nhi mỗi nhất thanh pháo hỏa thanh đô hội lệnh tha tâm trung bất do nhất chiến.

Tha tồn kháo trứ kiên thật đích thành tường chi hậu, diện sắc thảm bạch, bất cảm lộ đầu xuất lai khứ khán nhất nhãn thành tường hạ đích tràng cảnh.

Dĩ tiền đích thời hầu, chỉ yếu nhất kháo tại giá tường bích chi thượng, nhiên hậu tòng bối bộ truyện đệ đáo toàn thân đích na chủng kiên thật nhi hậu trọng đích xúc cảm, tựu năng lệnh tha cảm đáo nùng nùng đích an toàn cảm, đãn hiện tại…… Bất hành liễu.

Tức sử thị kháo tại giá thành tường bàng, đãn dã tái dã trảo bất hồi na chủng an toàn đích cảm giác liễu.

Nhân vi, thành tường tuy nhiên hoàn thị na diện thành tường, khước dĩ bất tái kiên thật liễu, tùy chi nhi lai đích, phản nhi thị trận trận thành tường bị hung mãnh đích pháo đạn sở oanh kích chi thời, sở truyện đãng xuất đích chấn động cảm, tựu hảo tượng thành tường tùy thời đô hữu khả năng hội khoa tháp nhất dạng.

Khủng cụ, tại cơ nặc đích tâm trung bất đoạn địa mạn diên, nan dĩ ức chế.

“Na khủng phố đích bạch sắc tử thần a……”

Một thác, tựu thị bạch sắc tử thần, phi trứ bạch y, hàng lâm hiện thế đích bạch sắc tử thần.

Dĩ cơ nặc đích thiển bạc kiến thức, tha hoàn toàn vô pháp tưởng tượng, hữu thập ma đông tây khả dĩ phát xuất na ma khủng phố đích thanh hưởng, hoàn năng khinh dịch đích động xuyên nhất thiết xuyên trứ khải giáp đích võ sĩ, trừ liễu thị tử thần phú dư liễu thần lực đích thần khí dĩ ngoại, tha hoàn toàn tưởng bất xuất hoàn hữu thập ma.

Tha đích kiểm thượng thảm bạch, não hải đương trung nhất phiến không bạch, thủ lí bổn năng địa bất đoạn địa bỉ hoa trứ các loại kỳ đảo dụng đích thủ thế, tòng thập tự phù đáo vạn tự phù, khẩu lí bất đoạn đích niệm niệm hữu từ đích kỳ đảo trứ.

“Thánh linh a, thỉnh tí hộ ngã ba…… Hảo vận đích hạnh vận chi thần mã khắc hưu a, thỉnh bảo hữu ngã năng cú tại giá tràng chiến tranh đương trung hạnh tồn ba…… Liên mẫn đích nhân từ nữ thần hưu đạt lệ nhã a, thỉnh liên mẫn nhất hạ nâm đích khả liên tín đồ ba……”

Tuy nhiên án chiếu quán lệ, tác vi tối thụ đáo thế nhân sở sùng kính đích thánh linh bị thủ tiên tiếp thụ kỳ đảo, đãn tùy hậu, cơ nặc án chiếu tập tục, hựu hướng kỳ tha đương địa sở lưu truyện đích chúng thần kỳ đảo khởi lai.

Giá tựu thị tại hiện thật thế giới đương trung sở tuyệt bất khả năng xuất hiện đích. “Nhất thánh đa thần sùng bái” hiện tượng.

Trung thổ chư quốc đích nhân môn, tại tập quán tính đích tôn phụng thánh linh vi độc nhất vô nhị đích sang thế giả, vạn vật trật tự đích duy hộ giả, chí cao chủ tể đích đồng thời, dã nhận khả na ta đồng dạng hữu trứ chủng chủng thần thoại truyện thuyết đích chúng thần.

Nhi giá chủng tín ngưỡng phương thức tại ngoạn gia môn khán lai. Vô nghi thị kỳ quái đích, dĩ chí vu hữu nghiên cứu 《 tân sinh 》 thế giới đích ngoạn gia ai thán.

“Tân sinh tuy nhiên tại ngận đa địa phương hòa cựu địa cầu thời đại đích tây phương ngận tượng. Đãn canh đa địa phương, khước tuyệt đối thị năng hồ nhĩ nhất kiểm huyết đích na chủng.”

Bình tâm nhi luận, giá chủng tín ngưỡng phương thức, trứ thật thị lệnh 《 tân sinh 》 thế giới đích tín ngưỡng thể hệ hỗn loạn nhất phiến, dĩ chí vu chân chính kiền thành tín đồ kỳ thật bất thị ngận đa, phản nhi thị tòng vị tiếp thụ đáo nhậm hà truyện giáo, đãn dĩ kinh thông quá ngận đa ngoạn gia đích thân thân kinh lịch, tri đạo thần linh thập ma đích đô thị chân thật tồn tại đích ngoạn gia môn. Canh tương tín thần linh đích tồn tại.

Cơ nặc dã thị như thử, tác vi nhất cá bán cá nguyệt tiền hoàn thập ma kỳ đảo đô bất khứ, liên giáo đường đương trung đích hứa nguyện tiền đô cảm thâu đích gia hỏa, tha vô nghi đối vu sở vị thần linh hào vô tôn kính chi tâm.

Tại tha khán lai, “Na ta trụ tại bạch vân phiêu phiêu đích thiên thượng, liên mã dũng đô thị kim tử tố đích, hư vô phiêu miểu đích thần linh quan ngã thập ma thí sự”.

Bão trứ giá chủng vô sở vị đích tưởng pháp, tại tha đích tiền bán sinh, tha kỉ hồ tòng lai đô bất tằng khứ quá giáo đường đương trung, thiếu sổ đích kỉ thứ dã thị vi liễu hỗn tại nhân quần đương trung. Hưởng dụng na ta miễn phí phân phát cấp cùng khổ nhân đích thánh xan nhi dĩ.

Đãn thị, hiện tại tha biến liễu.

Tức sử chiến sự tái khốn nan, tha dã hội kiên trì bất giải đích khứ giáo đường đảo cáo. Nhiên hậu hứa nguyện, quyên hiến.

Vô tha, đối vu tử vong đích khủng cụ.

Vưu kỳ thị đương na bạch sắc tử thần xuất hiện chi hậu, tha tựu việt phát hoài nghi khởi, giá thị bất thị thập ma thần linh dữ tha môn giá ta ti vi đích phàm nhân khai đích nhất cá ngoạn tiếu.

Như quả thị giá dạng địa thoại, na ma, tựu thỉnh kỳ tha thần linh khoái khoái lai chế chỉ tha ba……

Tha tại tâm trung mặc mặc địa kỳ đảo trứ.

Nhi tại nhất bàng, kỳ tha đích sĩ binh môn dã đại đa dữ tha tương đồng, nhất dạng đóa tại thành tường chi hậu, thân thể đa đa sách sách đích niệm niệm hữu từ.

Hào vô nghi vấn. Tại giá chiến tràng đương trung, tín ngưỡng tuyệt đối thị giá ta dữ tử vong thời khắc sát kiên nhi quá đích phổ thông sĩ binh. Tâm trung tối đại đích tinh thần chi trụ.

……

“Oanh……”

Nhi kỉ hồ dĩ kinh hình thành liễu quán lệ đích hỏa pháo oanh minh hưởng liễu nhất đoạn thời gian chi hậu, hỏa pháo đích oanh minh thanh đột nhiên kiết nhiên nhi chỉ. Một hữu tái hưởng khởi.

Trực đáo giá thời, cơ nặc na thủy chung điếu tại tảng tử nhãn lí đích nhất khỏa tâm tài hoãn hoãn lạc địa, trường trường đích thư liễu nhất khẩu khí.

Tha tri đạo, tạm thời an toàn liễu.

Tại chi hậu đích chiến đấu lí, na bạch sắc tử thần tương bất tái phát xuất phẫn nộ đích bào hao thanh.

Nguyên nhân kỳ thật đảo dã giản đan, nhân vi, như quả tại chiến đấu tiến hành đương trung nhưng cựu đối trứ thành tường khai pháo đích thoại, na ma, phi đãn thị thủ quân hội tao thụ đáo cực đại đích sĩ khí đả kích, tựu liên công thành đích quân đội dã hội thụ đáo cực đại đích sĩ khí đả kích.

Nhân vi, tuy nhiên ngoạn gia môn tri đạo tự kỷ bất khả năng đả thiên, đãn sĩ binh môn bất tri đạo a, tha môn nhãn thu trứ bạch sắc tử thần hướng tự kỷ khai pháo, tâm lí khả thị yếu đa phạ hữu đa phạ, căn bổn một hữu thập ma tâm tư tái công thành liễu.

Sở dĩ, tại kỉ thứ thường thí chi hậu, ngoạn gia môn vô nại đích tiếp thụ liễu: Công thành đích thời hầu, tất tu đình chỉ pháo hỏa công kích đích giá cá thiết định.

“Chung vu…… Chung vu hựu đóa quá nhất thứ liễu.”

Cơ nặc đích tâm trung ám tự khánh hạnh địa tưởng trứ, nhiên hậu, tha tiện chuẩn bị tham xuất đầu khứ khán nhất nhãn thành tường ngoại đích tràng cảnh.

Tha tiểu tâm dực dực đích khán hướng thành tường ngoại……

Thành ngoại, kỳ xí lâm lập, nhân mã bài liệt chỉnh tề.

Giá khán tự chính thường đích tràng cảnh, tại cơ nặc khán lai khước thị vô bỉ đích bất chính thường.

Nhân vi, án lý bổn thuyết, bạch sắc tử thần đích oanh minh thanh nhất đình, na ta quân đội tựu ứng cai tại thử thời thừa cơ công thành tài đối, đãn thị…… Tha môn thiên thiên một hữu.

Tha môn tựu giá ma trạm tại thành ngoại, một hữu ti hào đích cử động, tựu giá ma trạm trứ.

Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!